邂逅之森
2011-12
吉林出版集团有限责任公司
[日]熊谷达也
400
邱振瑞
无
一部充满野性力量的情欲巨著
日本的野性力量从何而来？为何日本的情欲文化如此发达？在日本为什么未婚男女偷欢是人之长情，这是一部颠覆国人视野与风俗情欲小说。它的文学性与经典性被称为20世纪以来日本最伟大的小说。本书全文引进，一字未删，全景展现雪国日本的神奇风俗，粗犷的情感，内敛的感动。它一举同时获得日本直木奖与山本周五郎奖两项日本最高文学奖！呼啸亚洲市场，畅销全球。
作者只是忠实自然地刻绘生活的姿样，不多做演绎和价值判断。例如男女主角近乎动物性的交媾，最后顺乎自然地升华为深挚的爱情；如男女青年渴望夜淫交欢的风俗；如残酷的人熊格斗；以及爱情里的多种模式——的主仆恋、同志爱、姐弟乱伦、娶一个集纯洁和淫荡于一身、几乎是人尽可夫，还和自己的弟弟发生关系的女人的复杂感情！作者无不在做“最自然”的呈现。小说中的人物似乎已超脱作者的掌握，有其自身的思想，他们的每次邂逅，抑或与山林野兽的邂逅，不只是醒悟与新命运的开端，生命还因邂逅而发光发热，随时用来照亮未来的黑暗，和领略存在的意义。
【日】熊谷达也
1958年生于宮城县仙台市，毕业于东京电机大学数理学系。曾从事中学教师、保险经纪人等工作，1997年以处女作《恶神之爪》荣获第十届昴新人奖正式踏入文坛。2000年，以描写隐藏在凶残犯罪阴影下的日本狼《漂泊之牙》，荣获第十九届新田次郎奖；2004年更以《邂逅之森》一举获得第十七届山本周五郎奖及第一百三十一届的直木奖，成为史上第一位同時获得这两个奖项的作家。
第一章 冬猎
几年后，富治与在这个村里出生的多数男儿有着相同的宿命，长大后不自觉间就当上了叉鬼。确切地说，他除了成为叉鬼之外，几乎没有其他选择。
第二章 猎冬眠熊
男主人高举灯笼，一看到有个年轻男子正俯趴在自己的妻子身上，根本无法抑遏狂怒，旋即抄起倚置在门边的大斧头。
第三章 春山猎
富治和文枝就这样呼吸着山中的冷冽空气，裹着和服相互依偎着，久久沉浸在欢爱后的余韵中。
第四章 矿工同盟
打从一个月前，矿工们便期待着祭典的到来，许多人开始存钱，摩拳擦掌地准备进城去妓院与赌场大显身手。
第五章 飘泊矿工
富治瞄准熊头，迎面开出了一枪。被射中的熊瘫倒在地，但不出富治所料，它在地上打个滚后，又站了起来。
第六章 大雪崩
富治再次远眺着雪崩后的景象。原本排屋的所在位置，几乎被夷为平地，仿佛数分钟前的狂雪走崩不曾发生过似的，而且安静得令人毛骨悚然。
第七章 外地人
富治仔细推敲，会掩人耳目乘着夜色前来夜淫的，应该不是年轻人，而是有家室的男人。这种来偷欢的家伙固然不应该，但富治始终无法理解阿郁为什么总是来者不拒？
第八章 头领
然而，没多久严峻的现实使得富治再也无法恪守山林戒律了。他为了在八久和村把村中青年组成自己的叉鬼队，他不得不做出某些让步。
第九章 归乡
我至少曾经三次握着菜刀站在已经入睡的外子枕边呢。直到现在，我还在自己的枕头下藏着一把小刀，万一遇到紧急事态，就用那把刀刺他……
第十章 山神
一般而言，叉鬼一旦触怒了山神，只能不停地伏地跪拜，冲水净身祈求山神的饶恕。然而，他却没有选择这么做。
春山猎 一 春日的阳光照射在嫩芽初冒的山毛榉枝梢上。裸背的富治浴着柔和的春阳，一面发出低沉的哀吟，一面猛烈地挺动腰杆。他双膝跪立，使劲将跪趴着的文枝丰臀掐抓过来，与自己的耻骨磨蹭绕揉。 文枝的两膝与双掌跪抵在草席上，从紧抿的樱唇间发出近似哀号的尖叫声。男根在秘径内陡然一阵阵抽搐。富治沉浸在射精前的快感激流中，最后趴覆在文枝雪白的嫩背上。 富治轻轻地含吮着文枝的耳垂，双手从背后环抱其前胸，揪捧住她丰垂的乳房。文枝微微颤抖的娇躯倏然瘫软下来。 富治怕压疼了文枝，连忙以左臂撑起身子，再用右手将文枝转过身来，好让她坐在自己盘腿的膝头上。文枝双腿牢牢地夹住富治的腰际，圆挺的酥胸紧贴着富治厚实的胸膛。富治啜吻着呼吸紊乱的文枝，双手托捧着她的脸颊，沾黏着从发髻披落下几缕发丝的脸颊。 他对着眼眸湿润的文枝问道：“会冷吗？” 文枝摇摇头，双颊涨得通红。“人家，有点害羞……” 富治轻应了一声，随手抓起文枝脱下的和服，帮她披在肩膀上。 “这样行吗？” 文枝点点头。 富治和文枝就这样呼吸着山中的冷冽空气，裹着和服相互依偎着，久久沉浸在欢爱后的余韵中。 过了一会儿，文枝在富治的耳畔喃喃问道：“下回是什么时候？” “让俺想想……”富治说到一半，稍作沉吟后回答道：“暂时恐怕不行吧，再过十天，今年第一次的围捕狩猎就要开始了，差不多该戒女色啰。所以下回想见面，得等到打完春猎吧。” “什么时候结束？” “俺也不知，得看猎到几头熊，这种事只有山神知道。不过，通常春猎都会持续一个月左右。” “这样啊……”文枝随口搭了腔，心情却沉郁下来。 “怎么啦？” “没什么，不要紧。” “会寂寞吗？” “好寂寞。” “那就趁现在再来一回合吧！” “可是……” 文枝伸手探向富治的胯下，轻轻握住已经萎软的阴茎。 “哎呀，没问题啦，弯下去帮俺吸吮几下，保准它很快又会挺起来的。” 文枝瞪大着眼睛。 “不愿意吗？” 面颊粉嫩的文枝绽开笑靥，唇缝间微露出洁白的皓齿。 “快呀！” 在富治催促下，文枝的脸庞迅即往下探去。她的唇瓣从胸口逡巡至肚脐，略微犹豫之后，柔柔地含住富治的肉棒。富治在披拢的和服衣襟里，将文枝的头紧按在胯下，接着闭上眼睛。 尽管再次昂扬的擎天柱正细细品尝着湿濡的软舌触感，富治心中仍掠过一抹不安。 二 去年初夏，富治在幸屋渡的神社内二度与文枝狂欢做爱以后，坦白说，他打算就此画上句点。因为长兵卫的独生女着实碰不得，绝不是他这个小佃农之子所能高攀的对象。然而，过了十天左右，团团欲火又折腾得他痛苦难当。赤裸裸的文枝出现在他的梦中，用极尽妖艳的身姿引诱他做爱。他还以为是文枝灵魂出窍朝自己飞奔而来呢。 倘若他仅是渴求文枝的肉体，应该不至于迷恋到这种地步吧。可是，他只要想起美丽的文枝，便无法正常思考，心绪紊乱，既狂爱又悯怜，几乎无法喘息。就这样持续了好些时日，富治终于切身体悟到所谓坠入情网就是这么回事。 抱此想法的富治躲开别人的注目，独自沿着深夜的田埂，奔向文枝的身边。他决心实现第二次的夜淫。 对富治来说，能否顺利潜入文枝的闺房是场赌注。与此同时，他又有种矛盾的想法，不如干脆让文枝的父亲逮个正着。这样他就不会再接近她，彻底死心断念。结果，富治狩猎时练就的野性占了上风，他毫不费力便成功入侵了。 富治和文枝都明白彼此怀有爱意。从那天起，他们两人便开始偷来暗去。 然而，在长兵卫的宅邸互诉情意，毕竟太过危险，随时都可能被破门而入。富治在暗夜中临去之前。两人决定了幽会的方式。这是文枝想出来的办法。 “我父亲要出门办事的时候，我会于前一天在柿树枝系上丝线。若他在白天出门，我会系上白的，晚上出门的话，我则系上黑的。如果隔天早上丝线不见了，即表示是你取下的。我会整天在窗前寻找你的身影，直到天黑为止。” 长兵卫的宅邸坐落在居高临下的小山丘上，四周还围着篱笆。从文枝的房间可以看见后院的角落，植有一棵枝繁叶茂的柿树。柿树的树枝越过篱笆探向庭院外，其中几根枝丫低垂得很，几乎伸手可及。他们说好在这枝条上系绑丝线作为暗号。 文枝毫不迟疑地说出这个方法，正表示她是个不经世事的千金小姐。从打当到比立内单程就要两里半，富治光为了确认柿枝上有无绑上丝线，每晚就得来回奔波，因为她始终相信富治愿意这么做。话说回来，或许她根本不知道来回五里路有多么漫长。 富治对这样的文枝感到更加爱怜。他不辞劳苦只想与她相会，渴望将她紧拥在怀里。况且他已是成年男子，在家排行次子，家人们即使发现他每晚都溜出去，也不会在意。他们顶多认为他可能与同村小伙子喝两杯，要不就是去小赌几把，抑或悄悄去夜淫了。 富治就这样从隔夜开始，除非万不得已无法抽身，每晚都像个钟摆似的在两个聚落间来回奔波。尽管他几乎每天均是失望而回，但他从不认为自己在做蠢事。纵使柿枝上没有系结丝线，他光是想像近在眼前的文枝睡姿，便心满意足。 上天仿佛也垂怜他们的衷情，每当他思念得快撑不下去的时候，柿枝就会系上了丝线。 富治依照丝线的颜色，盘算着时间后从长兵卫的宅邸前经过，然后不经意地抬头看去，此时文枝的脸庞必定出现在窗棂后面。即使是在夜里，他仍会用摇曳的烛影向提着灯笼晃动的富治回应。 富治对文枝终日待在同处寸步不移、痴痴等待自己到来的情景，感动得泫然欲泣，奔驰两里半的疲惫顿时全消。他就像一头处于发情期的公熊，为追求母熊不惜在深林中跋涉数里。 他们默契十足地打了信号后，富治避开来往行人的注目，同时还留神别让文枝跟丢，领着她朝寥落的神社和山里走去。富治觉得，文枝是个让他愈是了解愈想拥抱的奇特女子。 身穿和服时的文枝，正如严格家教要求下所教导出的娴淑端庄、含羞带怯的内向姑娘。她受到自小前往学习的菩提寺住持与其夫人的疼爱，习得一身普通乡村女孩不懂的知书达礼。 文枝眼神熠熠地告诉富治她读过哪些书籍。他们并肩坐在草席上，富治聆听着文枝的轻声妙语时，他从未感到如此的安详与宁静。 然而，一旦把她的外衣脱下，她旋即从天真无邪的姑娘摇身一变为淫荡的女人，轻易地就变成了一头母兽。 富治认为，文枝可能因为不曾与其他男人欢爱过，所以他要求的姿势，她都温驯地配合。虽然事后她必定感到难为情，但要她在光天化日下赤身裸体，她亦毫不迟疑。不仅如此，在交欢时她还发出近似啜泣的娇吟，比他索求得更狂烈，仿佛要把她体内的某种桎梏全抛个精光。 富治彻底地变成外柔内淫的文枝的俘虏了。这部分也正是他不安的根源。他思忖着，自己被小五岁的姑娘摆布到这种地步妥当吗？然而，毫无疑问，他已深陷泥淖而无法自拔了。 富治又进而思索着：他们为了避人耳目，像这样来到林中缠绵交媾，但只要再往深处去，便踏越村落的道祖神1守护的地域，亦即山神的领界了。此时，野兽们正屏息监视着跨越边界的入侵者。对叉鬼而言，那里既是森林生物们的栖息之地，亦是不可玷污的神圣猎场。 富治隐约察觉，正因为这种不安的心绪，反倒点燃两人更为猛烈的欲火。 文枝从披罩着的和服里探出头来，笑吟吟地跨坐在富治的身上。他那被文枝的小嘴含吮过的男根，夹贴在两人的耻骨间，不知不觉中，他的阴茎又硬挺起来了。文枝像是催促在富治似的，环手抱住他的脖颈。 富治朝她咧嘴一笑。“怎么样，俺说得没错吧？” “嗯。” ……
1、二十世纪左右的日本异俗指南：原始的夜淫、人性幽暗的矿坑生活、残酷血腥的猎熊文化。 2、可读性强。 3、与时下“人杀人”的情节不同，这本书能让人体会山林荒野的震撼，了解原始狩猎的魅力 。
无
作者只是忠实自然地刻绘生活的姿样，不多做演绎和价值判断。男女主角近乎动物性的交媾，最后顺乎自然地升华为深挚的爱情；如男女青年渴望夜淫交欢的风俗；如残酷的人熊格斗；以及爱情里的多种模式——的主仆恋、同志爱、姐弟乱伦、娶一个集纯洁和淫荡于一身、几乎是人尽可夫，还和自己的弟弟发生关系的女人的复杂感情！作者无不在做“最自然”的呈现。小说中的人物似乎已超脱作者的掌握，有其自身的思想，他们的每次邂逅，抑或与山林野兽的邂逅，不只是醒悟与新命运的开端，生命还因邂逅而发光发热，随时用来照亮未来的黑暗，和领略存在的意义。
从文学演进的观点来看，相较于二十世纪初期日本诸多自然主义文学——永井荷风的《地狱之花》、岛崎藤村的《黎明前》、《破戒》、田山花袋的《棉被》、《乡村教师》等作品，《邂逅之森》这部小说无疑是当代日本杰出的自然主义文学之一。确切地说，它的故事情节、结构安排、自然语境、笔法铺陈，完全可以与上述作品媲美。不仅如此，它始终洋溢着“作家的责任在于，一旦投入自然之中，就要站在自然之外，以其大主观创造出第二自然，才能描写出自然的真”的自然主义精神，读者更可以从中窥见大正时期的时代面貌和如画卷般的庶民生活史。
这部小说是从年轻的猎手松桥富治于寒冬时节到深山猎取野熊的故事展开。这里面有情侣的笑声与淒美的爱情，有文明开化后的奇风遗俗（夜淫），有东北深山老林的壮丽景色，有铺天盖地的暴风雪，有无可承受之轻的泪痕，有可贵的友情，有悲剧收场的男色，有穷困卖女的可怜人，其所构成的世界是多么繁复多采，简直不着痕迹地带领读者直面人生的难题。
作者极其细致地描写世居秋田县深山聚落的猎人们是如何在严酷的大自然之下求存营生。在这些山民看来，森林、雾海、谷涧、溪流、草木、岩石以及所有飞禽走兽，都是上天所赐的恩惠。尽管他们费尽艰辛才捕获到猎物，以此用来换取生活所需，但他们深信这是山神的赐予。因此他们在狩猎时严格要求队员们遵守纪律，务必做到谨言禁色，绝不能对山神有任何亵渎。在屠宰牲体的时候，身为狩猎队的头领更需虔诚地诵念咒文，为牺牲自身的兽类们超渡，为山神信仰增添几许诡秘的色彩。
此外，小说的视线还投向地主与佃农的对照性处境。豪农们呼朋引伴到山区嫖妓买醉，贫困的佃农却只能依靠薄地维生，每逢严冬时节还得结伴远途打猎。随着时代与世界局势的急速发展，就连住在寒村的山民们同样受到波及，货币与商品经济开始大行其道，加上日俄战争的关系，兽皮的需求量大增行情看涨，导致唯利是图的偷猎者激增，到处设下陷阱滥捕大小兽类，因越界盗猎而衍生许多冲突事件，严重冲击着山民的生活型态，还使丰饶的山林遭逢贪婪的掠夺，无怪乎山神要化身兽形告诫猎人。
有句话说得好：书籍自有它的命运。作者曾在日本《文艺春秋》杂志上透露创作这部小说的想法。二○○二年残雪未融的春天，他曾随二十几人组成的狩猎队来到新舄县与秋田县的交界，亲身体验他们如何围捕野熊。当他看见猎人们发现熊踪的时候，个个神情激动亢奋，默契十足地联手展开围捕，他忍不住为他们不带一丝怜悯的杀生行为感到困惑。严格来说，日本已不存在必须猎熊为生的情况，又不欠缺粮食，在尊重动物权的风潮下，有必要上山猎杀野熊吗？这真的只是单纯的打猎行为吗？其中有位老猎手似乎看出作者的惶然，就说道：“你不必多想，就把你看到的写下来吧。”
从这小说文本来看，作者似乎只是忠实自然地刻绘生活在近现代化社会的普罗大众的生活姿样，不多做演绎和价值判断。例如，男女主角近乎动物性的交媾，最后顺乎自然地升华为深挚的爱情；如男女青年渴望夜淫交欢的风俗；又如母子之间的羁绊如此强烈等等，作者无不在做“最自然”的呈现。有些时候，它又像是一部爱情小说。
但有趣的是，小说中的人物已超脱作者的掌握，有其自身的思想，他们的每次邂逅，抑或与山林野兽的邂逅，不只是醒悟与新命运的开端，生命还因邂逅而发光自热，随时用来照亮未来的黑暗，和领略存在的意义。
尤其，当作者描写拖着残躯的富治快要倒下找不到回家之路时，那头巨大瘤熊适时出现在眼前，站在幽黑的峰顶上似乎为其引路的身影，颇具神来之笔，既可做为三部曲续作《相克之森》的伏笔，亦有不可言说的启示。
讶异于《邂逅之森》出版时间是一月份，而目前在当当的销量却近两三千，于是忍不住也买了一本。
出乎我意料的小说，在最初的想法中，以为是如广告所宣称的，类似《失乐园》的手法般大胆描写情欲的故事。但当真正阅读时，却发现完全不是这样一回事。一个晚上的阅读中，只能紧紧的跟随文字，走入那一个陌生粗犷的世界，我想，我是彻底的沉沦了。
这是本年度我看过的最精彩的小说，无怪乎作者凭着此书，同时获得2004年日本的直木奖和山本周五郎奖。
从小说的脉络说起，似乎只是一个被称为“叉鬼”的日本原生态猎人富治半生的经历，其中交错的，还有他担任矿工的一段故事，以及他和两个女人前后的恋爱婚姻经历。但是从大的范围看，却是一部理解日本文化和民俗的史书，更是一部感人至深的人性之作。
日本的民俗一直离不开“情色”二字。在日本，只要未婚，或者单身，无论怎样的性行为都是被允许的；而一旦结了婚，又必须死守道德规范，这与我国的传统道德可以说是极不相同的（目前我国的性开放程度其实也超过日本了）。所以过去的日本，有着“夜淫”、“群交”等匪夷所思的行为。年轻的男女，只要彼此愿意，都是可以随时发生关系、随时解散关系的；而在某些村子里，还有一年一度所有人必须睡在寺庙中，众人都可随意发生关系的陋习。至于乱伦、同性恋之类的，看起来也不是特别严重的罪行（《源氏物语》中有更多的描写）。只有在了解这样的观点后，我们再回到书中，才能从对方的角度，去理解这样一本书的内容。
富治年轻时，因为和村长的女儿文枝夜淫并相爱，被村长逼迫着离开村里，去当一名矿工。而后，在当了几年矿工后，感受到森林的呼唤，他最终决定来到一个陌生的村庄，希望成为当地一名领头的叉鬼。当地的村长在再三思考后，要求他必须娶一名当过妓女，并和村中几乎所有男子，包括自己的弟弟睡过的女人阿郁为妻。
故事的前半段属于年轻男女常犯的毛病。偷情，被无法控制的情欲操纵而堕入情网——一方家人反对，或者说门不当户不对，于是被强行拆开。女孩甚至怀上男子的孩子，却被迫嫁给他人。这样的情节在世界各地相信都会发生；但是，娶一名人尽可夫的妓女，并生活在当地，就可谓是一种极大的挑战。
可是作者却让这一切写得非常顺理成章，如此贴切和谐，甚至可以说是极其感人。在山林捕猎时，是粗犷而勇敢的男子们的世界；在男女之间的肉体与精神交融中，又是细腻而纯净的描述。所有的一切，让人感受不到一丝残忍，也感受不到一丝淫秽。
阅读中，不断感受到的是人与人之间的真诚和坦荡。富治是一个极富魅力的男子，包容、宽厚、勇敢、坚强、忠诚，而他所爱的两个女子，无论是千金小姐文枝，还是风尘女子阿郁，也都是如此敢爱敢恨，坚毅果敢。还有在矿山生活时遇到的孩子慎之介，则让人扼腕叹息。
捕猎熊的情节逼真之至，虽然我是动物保护的支持者，但是面对大自然这种最原始的生活时，却觉得那又是天经地义的。猎人们凭借自己的本领，在冰天雪地中寻找猎物，那是最古朴的，几乎被还原为“兽”的行为。
作者在故事中没有加入一句自己的评价，只是以客观的态度描述着这一切，但是读者读来，却荡气回肠，感受到的是人类最真最无邪的人性之善。在书的最终，富治跟随着被自己杀死的巨熊之魂，返回他的妻子所在的乡村时，我想，那也是在指引着我们，寻找生命中最真的灵魂之歌。
熊谷达也的《邂逅之森》是一部相当有特色且吸引人的小说。
小说无非描写人，也就是描写人性。然而题材、手法却不尽相同。《邂逅之森》的题材相当特别，可说是揉合猎人、矿工文化的爱情小说。
《邂逅之森》的主角当然是富治，小说的主轴随富治移动，次要人物（如上述的慎之介等）的安排不但增加小说的可看性，而且主次分明，前后呼应，使得整部小说结构完整。
小太郎与阿郁是姐弟关系。阿郁是妓女，村中没跟阿郁上过床的男人几乎没有。而这个阿郁就是在肘折温泉向富治推销木偶的那个女人。更让人惊讶的是，富治后来发现小太郎竟然和阿郁上了床！这不是乱伦吗？追问之下，原来两人是没有血缘关系的姐弟。另一方面，村长对于阿郁的淫乱秽事，终于想出解决办法。那就是要富治娶阿郁。村长的理由是阿郁回到村子里之后，不只年轻人，即使有点年纪的男人都被她迷得神魂颠倒，实在伤脑筋，既不能赶她出去，却又嫁不掉，如果富治能娶她，那么事情就解决了。富治稍经思考之后就答应这门婚事。
娶一个几乎是人尽可夫，还和自己的弟弟发生关系的女人，这不是一般人做得到的事。富治先和阿郁买春试婚之后才答应的。小说情节让读者惊讶连连的不只这一桩！
结婚后，阿郁善尽为妇之道，没有外出找男人，“彻头彻尾重新做人”。其他男人也没继续纠缠阿郁。这种泾渭分明的处世原则，是日本东北地方特有的，抑或是日本民族的特性呢？然而，富治的考验并未结束。婚后没多久，阿郁怀孕了！依照时间推算，富吉播种的可能性非常小，是买春客？还是村中居民？更让人不敢想像的是，会不会是小太郎播的种？！抚养不是自己骨肉的孩子，对这件事富治虽然一度感到别扭，却没有太大的内心冲突。因为他想起文枝的丈夫，明明知道文枝肚子里的孩子不是自己的骨肉，还和文枝结婚，相形之下自己显得多么懦弱卑怯。这样的安排让人想起《源氏物语》里桐壶帝养育藤壶中宫与源氏不伦所生的儿子，即后来的冷泉帝；源氏后来也养育正室女三宫与柏木不伦所生的儿子。
小说末尾文枝带着富治的骨肉幸之助找到富治；这时文枝与阿郁之间演出一出“让夫”的戏码。阿郁把辛辛苦苦存下来的钱留给婆婆，准备离家出走，好把富治让给文枝，但紧要关头却换成文枝退出。这当中三人情感的流动，作者的描写自然不做作且感人至深。而此时的富治，已被环境磨练成一位成熟有担当的男子，富正义感与同情心的他，当知道邻居穷苦到不卖女儿无法生活时，毅然决定外出打猎以资助村民。但就在这最后一次的狩猎中，富治遇到传说中山神附身、也是熊中之王的瘤熊，人熊之间展开激烈的格斗。近乎残酷的写实描写，十分撼动人心，读来颇有《老人与海》的感动。
《邂逅之森》以一般人相当陌生的猎人和矿工世界作为故事背景，描绘主角富治曲折、坎坷、多变的一生。作者几乎把所有爱情模式全写进去，包括富治与文枝之间，由于主仆身分悬殊注定分离的爱情，还有慎之介对富治的同志爱，以及小太郎与阿郁之间的姐弟乱伦；作者对两位女主角的叙述，也相当精采。文枝集纯洁和淫荡于一身，使得富治一辈子忘不了她；而阿郁从妓女转为良家妇女，默默维系一家人感情的种种，后来也成为富治心中的牵绊。在作者极富立体感的描绘中，俩人的身影仿佛历历在目。整部小说运用大量东北方言铺陈，带出粗犷的男子汉气味，然而当中的情感，却十分内敛而感人，这些都大大增加了作品的可读性，值得读者细细品味。
宋词大致可分为两个流派，豪放以其雄壮，婉约以其细腻各自屹立于世。而本书正是用看似粗旷豪放的笔触，委婉的写出了作者对于自然的认知，对于人与自然的博弈关系的思考，以及人性的种种！ 作为现今唯一一部包揽日本两大文学大赏——直木三十五赏和山本周五郎赏的作品，〈邂逅之森〉的成功无疑是人们对原生态生活状态的一种诉求，一份向往。 近年来，越来越多的人开始关注气候的变化和动植物的保护，环保问题被一次又一次的提及。相信大家都应该关注过日本的捕鲸事件，在如此发达富裕的国家，为什么还要不辞辛劳的远涉重洋去猎捕鲸鱼，除了鲸鱼的各种价值外还有其他的原因，读罢本书一切的一切我都明白了——这是一种纯粹对征服自然的渴望！ 综合这几年的几次“百年不遇”的事故，我得出的结论就是人纵使有顽强的生命力，百折不挠的奋斗精神，包括飞速发展的科技，但是人类定无“人定胜天”之可能，这便是本书的主旨。为了反映作者这个思想状态，本书用近乎三分之二的篇幅来描绘主角松桥富治从“人定胜天”到最后感悟出人只能顺应自然这一真理的变化过程。 青年时代的富治年少轻狂，对于征服自然信心十足，本书开卷就为大家展现了最为原生态的血腥狩猎，日本中部连绵的山麓，一望无际的雪原，在这一片白色上活跃着一群被称为叉鬼的狩猎团队，他们的目标或是灵动的羚羊，或是残忍嗜血的野熊，为了生计他们舟车劳顿展开远途狩猎，仅仅是为了用猎得的熊皮和熊胆换取一年的温饱。书中为我们近乎详尽的介绍的日本狩猎界的风俗、狩猎的方式方法、当然还有独特的“夜淫”文化。 进入壮年的富治因为自己夜淫惹下的祸根，不得不当起了采矿工，其实作者对这段情节的描写就是为最后那场对决埋下伏笔。人类无休止的破坏自然最后导致了雪崩，拣回一命的主角开始重新思考生活的意义，最后得出的结论是重回山野，重操旧业！ 时光飞逝，转眼主角富治的女儿都已出嫁，终于他迎来了最终的抉择是继续以自己的方式战胜自然，还是就此收手，他决定和山神的化身熊王作最后一搏，通过胜负来决定自己的命运。无奈，结局是残酷的，尽管最终战胜了熊王，自身亦付出了终生残疾的代价。故事也在满身伤痕的富治最终决定顺应自然返乡的美好画面中结束！ 纵观本书，除了讨论自然的主线之外其实还有两条支线。其一，当然是长达数十年主角的感情生活，作者几乎用了野兽般的描述，为我们呈现了最真实的社会人之间的种种关系与种种矛盾冲突，异性之间的不伦，禁忌的同性之爱都在其中有所涉及！其二，此支线确实是作者隐藏的很深确又不能回避的话题，那就是战争。造成滥捕的扩大已经更多的矿山出现的缘由，归根到底就是战争，作者态度并不是完全的否定战争而是要我们更好的审视战争所带来的不良后果，并且加以指正，虽然道路曲折漫长，但是前途却很阳光灿烂！ 对于我们这些城市人而言，自然为何物已经开始渐渐的淡化，我们眼中的自然有可能是一座座人工修建的公园，或者是小区里的那些许绿地，崇山峻岭、碧海蓝天也许只是假日旅游的去处而已，并非我们生活的全部。所以即便开始提倡低炭，汽车的销量还是逐年递增，即使通过“非典”我们开始了解食用野生动物的危害性，包括我在内还有很多人想尝试一番！因此，我们更应该牢记本书带给我们的种种启示，接近自然顺应自然当然还有适当的和自然保持距离。
邂逅之森:一部充满野性力量的情欲巨著》内容简介：这是个关于叉鬼的传奇。第一次大战时期的日本东北，有着一群以古老手法狩猎的冬季猎手，山语叫“叉鬼”。松桥富治，从出生即流着叉鬼血液的男子，因为夜淫风俗邂逅了大地主的女儿，从此被迫远离家乡，告别他热爱的狩猎人生。转行当了矿工学徒的富治，在暗不见天日、但矿工间情谊紧密的世界里，邂逅了老是惹麻烦的师弟小太郎。孰能料到，这却给了他重返叉鬼之列的契机……欲重返山林的富治，会如何面对接踵而来的种种挑战？他苦闷而炽热的爱情，会走向何方？当他前去聆听山神的声音，与熊王对决，想知道是否该是收手的时候，山神会告诉他什么？
作者以粗犷的笔法、壮阔的格局，生动细腻地描绘出日本东北冬猎文化的动人景致，不只能瞧见优美的雪国风光，还能一窥当时的时代样貌与庶民生活，像是仍留存的奇风异俗夜淫交欢、猎手恪守的各种规则禁忌等。《邂逅之森:一部充满野性力量的情欲巨著》充满自然原始的氛围，展现强韧的生命力，是首叉鬼的生命讴歌！
这是史上首部同时获得直木赏和山本周五郎赏的作品，之前听说山本周五郎赏目前主要的功能是为了安慰直木赏落选者，虽然不知道真实度有几分可信，但个人感觉还是有点靠谱的。虽然这本《邂逅之森》只是熊谷达也的初次入围之作，但一出手就将两项荣誉揽入怀中，只能说是此作太强大了，至少在2004年无人能出其左右。 虽然基本上不太搭，但在看这本书时，让我想起了93版陈忠实的《白鹿原》，那个年代读了那本书，给我的启蒙与冲击无疑是莫大的，开始明白原来文学小说也可以这么写，H并带有深刻的主题便能成为雅俗共赏的佳作了。一晃17年过去了，看完这本《邂逅之森》，重新验证了自己之前的观点，在阅读过程中也获得了莫大的愉悦，掩卷之后也开始越发期待作者的其它作品能够快些出版。 我只要提及一些个词汇，肯定能马上吸引你的眼球，夜访、男色、乱伦……如果你因为这些而去购入这本书，那么我应该说：“恭喜你！”，因为你买到了一本好书，虽然我们的出发点同样龌龊不堪，但通过一字一字的阅读，这些看似不雅的词汇将慢慢消去，取而代之却是流淌在心底的脉脉感动。 本书主要讲述一个叉鬼，也就是猎人的故事，喜欢狩猎的会从中获得大量的捕猎知识，猎的嘛，主要就是指熊，在叉鬼的世界里，猎熊就是稀松平常，像砍菜切瓜一样简单，而且熊的数量惊人，好像无穷无尽，熊胆是好物，烘干了比黄金还值钱，我也蛮想要一枚。 叉鬼富治由于染指地主千金而被迫流放矿山，放弃自己的至爱骨肉和自由自在的猎人身份，他四处飘泊，胸中却无时不刻牵挂着远方的家，如浮萍般的日子直到遇到另一位奇女子时，才宣告结束，在异乡成家立业，眼睛一闭一张，连女儿都已经嫁为人妇，本应当是惬意日子的开始，却在此刻意外地收到地主千金的信件，富治的人生将何去何从？ 最后的结局有点儿惨，但这也许就是山神的惩罚吧，谁让你们猎这么多熊呢？总体上，故事很精彩，某些情节限制级，可以探讨的细节也很多，主题无疑是非常深刻的，但这些还是要靠各自去体会吧！ 当然，五星之作。
从这小说文本来看，作者似乎只是忠实自然地刻绘生活在近现代化社会的普罗大众的生活姿样，不多做演绎和价值判断。例如，男女主角近乎动物性的交媾，最后顺乎自然地升华为深挚的爱情；如男女青年渴望夜淫交欢的风俗；又如母子之间的羁绊如此强烈等等，作者无不在做“最自然”的呈现。
《邂逅之森》，拿到手里，便觉得有一股最原始最纯粹的自然气息扑面而来。我喜欢主人公富治每次猎熊的经历，那些山里的规则，那些内心的放纵与隐忍，那些关于山神的传说。这些日本风俗和文化深深地吸引着我。我喜欢有诚意的作品，《邂逅》无疑是之一。
至于广告打出的关于情欲的部分，恩，是写的很露骨，不过本书的完整性太强了，那些部分并没有喧宾夺主，反而为真实性大大加分。
邂逅之森，富治邂逅了那些山神赐予的猎物，邂逅了"山神附身"的熊王，更一次次地邂逅自己，那样一片绵延无尽的猎场，你却早已熟悉每一寸土地，于是这片自然国度里，你就是国王。我真是太喜欢那种感觉了。我也相信暗示，有些决定我也愿意相信冥冥之中早有安排，这不是迷信，是种对生活虔诚而不无谓执着的态度。
富治，谢谢你，教会了我许多
邂逅之森：日本最畅销的情欲巨著是日本文学巨著
作为现今唯一一部包揽日本两大文学大赏——直木三十五赏和山本周五郎赏的作品，〈邂逅之森〉的成功无疑是人们对原生态生活状态的一种诉求，一份向往。
这是史上首部同时获得直木赏和山本周五郎赏的作品，之前听说山本周五郎赏目前主要的功能是为了安慰直木赏落选者，虽然不知道真实度有几分可信，但个人感觉还是有点靠谱的。虽然这本《邂逅之森》只是熊谷达也的初次入围之作，但一出手就将两项荣誉揽入怀中，只能说是此作太强大了，至少在2004年无人能出其左右。
喜欢自然与野性的朋友，不该错过这本书。但是把这本书称作 情欲巨著就不恰当了，多好的一本描写人与自然以及日本叉鬼的杰作，却只能打着 情欲 的幌子来销售？书中有些情欲描写，那是真的，不过也没那么多，更不是小说的主题啊！如果这都算情欲巨著，那渡边淳一的小说岂不是赤裸裸的黄色小说了？？？这本书绝对是经典，但绝不是靠里面情欲描写而成为经典的！
出版商为了扩大销量故意弄个“情欲巨著”的噱头，手法拙劣，如同早期电影标注“少儿不宜”来吸引观众。书中确实有情欲描写，但与《失乐园》比相差甚远，与《金品梅》更无法相提并论。说是日本的《狼图腾》稍微沾点边，但这些都不重要，作品本身有强大的魅力可以征服每一个读者。出版社印刷质量粗糙，我一直怀疑是否盗版，纸张粗黄，每一页的排版都是斜的，不知有其它版本否。
我不认为“日本最畅销的情欲著作”真的是这部小说的精华，最多只能是卖点，大多有的情欲描写只是在它应该出现时适时的出现，我用了整整一天时间读完这本小说，你会为主人公每一步的生活变化而揣测和吸引，总之很原始，为生存、为爱情。。。
以一般人相当陌生的猎人和矿工世界作为故事背景。作者几乎把所有爱情模式全写进去，包括富治与文枝之间，由于主仆身分悬殊注定分离的爱情，还有慎之介对富治的同志爱，以及小太郎与阿郁之间的姐弟乱伦；作者对两位女主角的叙述，也相当精采。文枝集纯洁和淫荡于一身，使得富治一辈子忘不了她；而阿郁从妓女转为良家妇女，默默维系一家人感情的种种，后来也成为富治心中的牵绊。在作者极富立体感的描绘中，俩人的身影仿佛历历在目。整部小说运用大量东北方言铺陈，带出粗犷的男子汉气味，然而当中的情感，却十分内敛而感人，这些都大大增加了作品的可读性，值得读者细细品味。
不愧是一本日本最畅销的情欲巨著，与渡边淳一的作品比肩。
第一次读熊谷达也的小说，还没有看多少， 第一次看邂逅之森是在的大学的时候，之后一直想自己收藏一本，始终没找到太满意的版本。作家社的这本，很给力。
有人说日本人变态，就愿意写这种东西。其实，我觉得他们变态得很坦诚，而且对于那些描写，很纯净，赤裸裸但一点也不肮脏。
反正大家读之前不要被各种评论干扰，也不要先入为主地把它给定性了、禁了、否定了。因为，没有调查就没有发言权。
书倒是很好的，很新也没有褶皱
一位77岁的老人说：“我还在恋爱。”您不必惊讶，爱情让他保持了40年的创作热情，这位老人是日本作家熊谷达也，他最著名的作品便是《邂逅之森》。
日本最畅销的情欲巨著，比某都好看
小说的文字带有日本文学一贯的氛围，情欲部分恰到好处，虽说是奔着情欲小说买的，合上书后，感觉最多的却是工业化对自然的不可恢复的破坏，以及真正爱情凤凰涅槃般的呈现。
一开始决定买这本书是因为小说的广告，说是什么情欲巨著，我好奇心还是无法避免的强大，那就买来看看吧！
打开看过之后才会发现，并不是那么的情欲，不过该要的地方还是恰到好处的刻画着。
这是一部关于一战期间日本普通老百姓的生活，真实，深刻，感人，甚至有些悲壮。
值得一提的是，翻译的特别特别好，我给五颗星，最后一颗是给翻译的！
从文学演进的观点来看，相较于二十世纪初期日本诸多自然主义文学——永井荷风的《地狱之花》、岛崎藤村的《黎明前》、《破戒》、田山花袋的《棉被》、《乡村教师》等作品，《邂逅之森》这部小说无疑是当代日本杰出的自然主义文学之一。确切地说，它的故事情节、结构安排、自然语境、笔法铺陈，完全可以与上述作品媲美。不仅如此，它始终洋溢着“作家的责任在于，一旦投入自然之中，就要站在自然之外，以其大主观创造出第二自然，才能描写出自然的真”的自然主义精神，读者更可以从中窥见大正时期的时代面貌和如画卷般的庶民生活史。
熊谷达也的代表作。不用多说吧。以前读日本作家的小说有两种感受：一种是觉得不可理喻，繁琐而深沉，读得很累。一种是清新而幽远，读得叹惋。
之所以这么久才买来《邂逅之森》，是不想受到外界各种评价的干扰，只想在自己的世界里静静阅读。
实话说，书的内容并不是人人适合去读，作者作者以粗犷的笔法、壮阔的格局，生动细腻地描绘出日本东北冬猎文化的动人景致，不只能瞧见优美的雪国风光，还能一窥当时的时代样貌与庶民生活，像是仍留存的奇风异俗夜淫交欢、猎手恪守的各种规则禁忌等！展现了日本与他国最为不同之处，对性的理解。日本对性的态度可以算是极为开放，放到世界上也属于另类，比如混浴，乱伦也曾经让游学的外国人咂舌，为何会如此？读完此书，大家可能会寻找到一些蛛丝马迹。
日本人对情欲的描写，就像对山中景色的描写一样，娓娓道来，从容不迫，不夸张不做作，比起这几年流行的穿越小说中的情欲描写，要自然耐看。这本书要慢慢读，读懂“叉鬼”（猎人）的生活情境，体验那时代的习俗，寻求人与自然界的平衡。闲时可以手执此书，随意的去读。
刚买下，很期待，获过奖的书应该会不错。另外看作者简历是一个中学理科老师，通过执着的努力获得了日本文学最高奖，佩服，可以作为自己的奋斗目标，希望我也有这么一天。
本书以粗犷的笔法描绘猎手宛若大河剧的人生，俚俗的用语更使人得以贴进、窥伺小人物的生活。言外之意在于环境与个体间的矛盾，以多层次的手法描摹。主角与森林邂逅得以定位自我，以坚决非常人的力量与环境、阶级对抗。上天赋予神圣使命的背后，仍存寻常人性的情欲悲欢，是猎手的生命讴歌，同时也是小人物与命运不妥协的奋战。
邂逅者，不期而遇，却缘分使然。 主人公富治的邂逅，与人：文枝，喜三郎，梅藏，慎之介，小太郎，阿郁…；与自然：森林，大雪，羚羊，熊…这一次次抑或是一生的邂逅，构成了这本丰富的小说。邂逅，给人带来喜悦。比如小说里提到的夜淫习俗，富治因此与文枝彼此深爱；娼欢，阿郁和富治的多次擦身碰面，交欢。不禁感叹，大俗的邂逅方式，却改变了主人公的一生。对森林的邂逅，富治由此经历叉鬼的生活，从猎物的刺激和收获，以及对山神的敬畏和怀疑中，他始终无法不迷恋森林。所以因为矿厂雪崩他放弃矿工职业重操叉鬼，又在选择阿郁还是森林的纠结中决定让山神来决定。然而，邂逅者，虽有不期的缘分，却也最终走向离别，成为回忆。与文枝无果的爱情，一面之缘的梅藏老人去世，自杀的慎之介…人生总要经历无奈的离别。而这些经历，也让我们看到主人公富治从血气方刚走向沧桑老成，最终如愿，成为叉鬼头领。与森林的邂逅，也终于在小说结尾划上句号。
日本文学有它独特的传统和审美情趣，在接受了西方胡一些文学观念和技巧之后，日本当代文学更是呈现出独特的风采。熊谷达也无疑是日本当代文学的领军人物。要读他，必须读他的《邂逅之森》。
第一次看情欲小说，也是第一次看日本小说。虽然翻译过来的文字读起来总有点别扭，但是总体来说小说的构思还是挺吸引读者的。
邂逅之森这部小说无疑是当代日本杰出的自然主义文学之一。
日本老出这种怪异的情欲小说。。。。。
日本现代情欲小说大作，其情节超过《感官王国》，深刻反映了日本社会的世情民俗，值得阅读。
作者曾在日本《文艺春秋》杂志上透露创作这部小说的想法。二○○二年残雪未融的春天，他曾随二十几人组成的狩猎队来到新舄县与秋田县的交界，亲身体验他们如何围捕野熊。当他看见猎人们发现熊踪的时候，个个神情激动亢奋，默契十足地联手展开围捕，他忍不住为他们不带一丝怜悯的杀生行为感到困惑。严格来说，日本已不存在必须猎熊为生的情况，又不欠缺粮食，在尊重动物权的风潮下，有必要上山猎杀野熊吗？这真的只是单纯的打猎行为吗？其中有位老猎手似乎看出作者的惶然，就说道：“你不必多想，就把你看到的写下来吧。”
如果说《邂逅之森》是性，那就是简单和坦然。大段大段的性爱描写，可被喻为黄色小说。张爱玲《色戒》中的一句惊世骇俗的话“通往女人心灵的路是阴道。”《金瓶梅》中的李瓶儿评价西门庆“你就像医奴的药。”
如果说《邂逅之森》是爱，那就是复杂和忐忑。努力为自己找到一种让爱存在下来的方式，这是每一个爱着的男人和女人都应该认真去做的。我是一个贪欲的女子吗？我经常问自己这个问题。回首那段婚姻，我爱过他，为他在夜色中呻吟，甜蜜的微笑，红润的脸色，轻盈的步履……在他喝醉以后的强迫、带着病菌的侵占、背道而驰的世界，我不爱他了，我无法再做回曾经那个我。
如果说《邂逅之森》是道德，那就是矛和盾。我们从小接受的教育就是“从一而终”，“执子之手，与子偕老”，爱情怎能容下半点沙粒？当第三个人出现的时候，我们排斥甚至是认为是可耻。用理智去诠释这种原始、自然、神秘的现象。可是，那本我的欲望，一旦突破了那单纯的理智的束缚时，一个个原本道貌岸然、活鲜活色生活的人都变成了掠夺的禽兽？
日本人对于情欲作品的描述总是那么独特
本书开卷就为大家展现了最为原生态的血腥狩猎，日本中部连绵的山麓，一望无际的雪原，在这一片白色上活跃着一群被称为叉鬼的狩猎团队，他们的目标或是灵动的羚羊，或是残忍嗜血的野熊，为了生计他们舟车劳顿展开远途狩猎，仅仅是为了用猎得的熊皮和熊胆换取一年的温饱。书中为我们近乎详尽的介绍的日本狩猎界的风俗、狩猎的方式方法、当然还有独特的“夜淫”文化。
如果你想阅读与时下迥异的日本小说，此书是个不错的选择。它是二十世纪左右的日本异俗指南：原始的夜淫、人性幽暗的矿坑生活、残酷血腥的猎熊文化。这千回百转的故事，吸引人之外，更建立在高度写实逼真的场景，尤其是那场主角与“熊王”决斗的绞缠过程，骇人无比，也极其温馨，阖上书本仍忘不了那撼人的结局。
对于熊谷达也，可以说邂逅之森是其最好的一部小说。暂且放下伦理道德，他所描写的中年人之间的感情和性，是别人无以比拟的，这也许就是之所以《邂逅之森》的销量一直名列前茅的原因吧。故事本身没有什么新意， 作者对于人物心理的把握，笔触细腻，堪比女性作者。
09年立夏，我去了日本。想起一本书，《邂逅之森》。
读这本小说有如观赏一部时代纪录片，主角对大自然的敬畏与搏斗、对女性的爱慕、分离与结合的苦乐，以及担任叉鬼与矿工的工作场景，置放在二十世纪初的日本山形县。小说对于大自然的描述与文化的风貌都有交待，且叙述口吻不夸张，像个冷静的旁白者，对于喜爱写实风格的读者来说，是部很不错的作品。而最后主角与熊的搏斗，颇有“老人与海”的深刻意涵。
这本书里充斥着男女情爱的欢愉和过后的不安与恐惧，作为婚姻的背叛者，富治和文枝是带有罪恶感的，然而共处时的极致的感官享受以及身处于伦理漩涡中带有畸形享受意味的叛逆感却让他们越陷越深，以至无可挽回，作者深入思考了婚姻的成因以及其衰败的缘由，此外，全书状物写情写景细腻而富有感染力，带有典型的日本作家的风格，总而言之，是一部不错的作品。
熊谷达也的《邂逅之森》是一部相当有特色且吸引人的小说。
小说无非描写人，也就是描写人性。然而题材、手法却不尽相同。《邂逅之森》的题材相当特别，可说是揉合猎人、矿工文化的爱情小说。
书的内容竟是如此大胆又直白的描述性爱，真是让我吃惊不小，但是整本书看下来，发现日本作家在这方面真的比很多中国作家强，同样是两性话题，日本人比中国人更坦诚更不避讳的描写，写的也更深刻。没有那么多情色的成分，多的是理性，像一个旁观者冷眼看着男女主角为爱痴狂，最后直至覆灭的故事。
日本最畅销巨著
一开始以为本书的内容会晦涩难懂，看下去后发现确是一本好书。故事的内容松弛有度，情节发展平缓流畅，没有惊涛骇浪般的跌宕起伏，而是如同涓涓细流，源源不断将那一个时代那一族人民的生活呈现在眼前。读了之后让人觉得虽没有相似的生活经历，却有一种“啊，对的，那个时候就是这样”的感觉。语言平实而细腻，然而简单的语句却极具爆发力，将人的个性，性格，品质表现得淋漓尽致。书中最让我印象深刻的场景有四个：1）富治第一次去文枝家里夜淫，被睡梦中醒来的文枝发现后竟主动报上名号和目的，可见其朴实率直；2）小太郎去猎熊被富治发现，在富治的鼓动下把熊从洞里赶出来时吓得哀号惨叫，如此蛮横强壮的男子居然如此胆小，人物形象却没有大打折扣，反而更加鲜活起来；3）文枝与阿郁见面，一句话没说却互掴耳光，让人错愕之时又不得不佩服作者的高明——这几来几往中，蕴涵了多少两个女人说不出的情感：思念，羡慕，嫉妒，嘱托，承诺。。。4）富治最后一次猎熊，与瘤熊斗得两败俱伤，在生命即将走完之时，恍惚中走向山峰，恍惚中看见自己生活的村庄，寂静的坐落在山谷里等待春天。这场景让人唏嘘不已，这位顽强的汉子，没有辜负妻子的期望，成为一位有骨气的叉鬼。这生命，为谁点燃了光辉？整本书的基调还是积极向上的，具有震撼人心的力量。值得推荐。
刚才没睡，把邂逅之森的后半截看完了。不知是视觉的疲劳还是什么原因，同样的场景到了最后已经没有最初轻松浪漫的美感——这个场景从小说开篇出现直至最后结束，也是他们生命的结束——描写更多的是可怕的贪婪与索取，以及狂欢下的孤独无助，从起初的鲜活灵动到后来的决绝沉郁，他们的爱越陷越深、无法消解，路越走越窄、无处能容。这样的故事于社会伦理来说是极度的堕落和荒谬，于他们来说却是唯一解脱，可能也是他们最美好的结局。
促成这个结局的原因，一是富治经历了奋斗与成功，并且事业在走下坡路，在余日不多的感
虽然基本上不太搭，但在看这本书时，让我想起了93版陈忠实的《白鹿原》，那个年代读了那本书，给我的启蒙与冲击无疑是莫大的，开始明白原来文学小说也可以这么写，H并带有深刻的主题便能成为雅俗共赏的佳作了。一晃17年过去了，看完这本《邂逅之森》，重新验证了自己之前的观点，在阅读过程中也获得了莫大的愉悦，掩卷之后也开始越发期待作者的其它作品能够快些出版。
真不知看完后该往哪儿藏，带回家还不被妈妈揍一顿啊。全书从头到尾从始至终全是床戏，更令人无语的是一五十多老男人和近四十却“依然保养很好的女性”发生的婚外恋，都这一大把年纪了还折腾个什么劲？最恶心的是作者还把老男人描写的性能力超强，不是男人40微软50松下到60就只能联想了嘛。他们整天想着上床上床上床，有意思么！最后一起殉情了，还是在做爱后立马服毒死掉，发现尸体时还插着呢。诶，这要都像他们这样日本警察每天也够恶心的。写的倒还行吧。但大家别误以为是小黄书的感觉哦，比那个层次高很多。我只是在批判万恶的日本人及其放浪的文化。
不一样的风俗，不一样的世界。少了日本作家的拖沓，多了故事的神奇。很独特的小说，欣赏。
冲着直木奖买来看的，一个叉鬼的人生，还算不错啦，结局对他的叉鬼人生来说很是完美，没有遗憾
作者细腻勾勒男女情爱、师徒之情等，并把人与自然间错综的情谊如实呈现，壮阔气势荡气回肠，直叫人心神向往。此外，作者将狩猎的细节掌握得十分精湛，不但将熊只习性描写得透彻，并揭露猎手发射枪枝时点切勿躁进、屏气凝神的要诀。除了对山林自然与男性磅礴气概的描写外，作者亦大量露骨刻画男女床第韵事，却也让人看出男女情爱间的坦诚直率。
因为寂寞？因为不满？为何在彼此遇见后才发现竟还有那么多的热情。副治和文枝也许是很多男女关系的真实反映。很多读者也不会只着眼于书中的情欲描写，静下心来思考时会想造成最后双双赴死结果的可能绝不仅仅是两人导致的。各自家庭中的另一方？整个社会的风气和氛围？开始的时候，他们并不觉得自己有错啊，而是一步步在爱欲的纠缠中无法自拔。如果每个人都能真心爱着你缔结婚姻的那个人，那么这样的惨剧会不会减少一些呢？
到底是名著，描写不错，熊谷达也的小说就是这个特点，讲述性爱，貌似比较黄，不过也是日本文化和时代的体现，可以观看。
奔直木奖去的,还没看.
我想他们选择一起在激情中死去，也就是害怕那种失而复得的东西，又再一次失去吧！突然想起观音山里的张艾嘉，在欢乐的时候选择消失，因为她感受过失去的痛，再次获得时，便没有勇气再次面对可能失去了！
P.S.:情欲自然是这本书里最亮点的部分，应该说很大部分，基本每章他们相遇，都充满了激情！真是科普啊，不知道真不真！
本书在台曾有漫画问世，唯细读文字的版本更能深切体会雪国猎熊文化的深意和精髓内涵。透过猎人主角颠沛流离的生涯，以及无奈而错综的情欲纠葛，把自然和人性间的互动愈加淋漓而感人地展现。每个章节的高潮起伏，更让本书充满阅读的魅力。读者会像猎熊者走进雪地，一步一步地踏进陷阱的范围，激发狩猎本能的亢奋和紧张。
熊谷达也的《邂逅之森》是一部相当有特色且吸引人的小说。
自村上春树喜欢上日本的小说，那种真情流露和直白，身体最原始的欲望，这本有些超出我的想象。
昨晚将《邂逅之森》看完。故事讲述的是一对婚外恋男女的爱欲缠绵，男女主人公最终以双双殉情的方式，宣告爱情的永恒。套用琼瑶版的戏词大致可谓：“不求同年同月生，但求同年同月死。”爱的极致是这样么？在相爱的人心里，生死已不重要，只要在一起，爱情就永远不死。
一口气把书看完，看完后好几天都觉得书中情节历历在目！从没想过做一名叉鬼也有这么多的禁忌不但让我对日本的风俗有了一定的了解，而且书中的主人公坚忍的性格也让人钦佩！
一本书，看完以后，对于日本文化的了解，又明白作者向往自然，人天合一的感受。看完虽无醍醐灌顶的感觉，但是觉得人生充满希望。想要好好活着，加油努力的感受。点赞！
  第一次读熊谷达也的小说，还没有看多少，书倒是很好的，很新也没有褶皱
 第一次看邂逅之森是在的大学的时候，之后一直想自己收藏一本，始终没找到太满意的版本。作家社的这本，很给力。
邂逅之森第一次看怎么也是十几年前了，从那时起我就越来越知道爱情如世间一切事情一样都会是在达到顶峰后慢慢进入低谷，如果不想进入低谷，就不要急于攀上高峰，可是总是有很多人急切地向着心灵最陶醉的地方冲去，之后就只有寂寥的渐行渐近。想爱情长久，也不是不可以，但是不是在顶峰，而是正是在低谷，只有经历过从高潮到低潮的醒悟，只有经过痛苦，只有按下澎湃，让心如涓涓细流才可以长久，当然这是的爱情已经和高峰时的爱情不可同日而语。
近年来，越来越多的人开始关注气候的变化和动植物的保护，环保问题被一次又一次的提及。相信大家都应该关注过日本的捕鲸事件，在如此发达富裕的国家，为什么还要不辞辛劳的远涉重洋去猎捕鲸鱼，除了鲸鱼的各种价值外还有其他的原因，读罢本书一切的一切我都明白了——这是一种纯粹对征服自然的渴望！
最近会因为觉的日本作家的书有事会有很出彩的存在，从村上春树，东野圭吾，现在尝试看这么一本书，会觉得这一本写的 很朴实，很真诚，很严肃，近似写实的表述，无意是向你展示了一个近乎荒蛮但是身临其境的世界，是你认识日本的一角的很好的窗口，
书的视角，书的整体的方式都很值得读，有一种厚重感，很美很深沉，有质感。
买了之后还没看就看到书店也上架了。看来很火了。最近一直都在看日本作家的文章。不一样的感觉。我想通过这本书更能了解日本的文化与风俗。我只想说，政治与文化是可以区别的。不要对日本文化有偏见。其实写得真的很好。~
比较好奇~ 获得两个奖的畅销作品~应该很值得拜读吧~
情欲只是小说需要的情节，丝毫不过分，巨著。
《邂逅之森》虽是本具有历史时空座标的小说，可供读者按图索骥，然而身处于除魅殆尽的后现代社会，我却宁愿将之视为一则精彩的神话或寓言。尽管不知其他读者将会如何看待它，但《邂逅之森》传递给我最强烈的讯息，乃是古老时代的人们对于存在于整个大自然界山川宇宙间未知力量的知所敬畏，以及因为知所敬畏而由衷生发的自我克制与谦抑精神。
从来没有读过像《邂逅之森》这样对两性关系的描写的书，不但大胆真实，在书中看到了很多现实的影子，还从书中感受到了人性放纵的一面，那种在生活中人们小心翼翼包裹着不为人知的一面。觉得这本书探究了人的本质，也让人们看清了自己，从而能更好的生活下去。因为小说毕竟是提出问题的，不是解决问题的，我们应该从中思考自己的人生，最好能从小说中得到启发。
一口气读完。富治对猎人生活的依恋，传统风俗的逝去及因此人类对森林的改变，最终导致了富治与山神的对抗与惨胜，必然结束了他爱的生活，但他是幸福的，因为他达成了自己的决心，与对爱人的承诺。人生中邂逅两位坚强的女性，真是让人羡慕，而迷茫之后对生活坚定的爱，更让人羡慕。
情欲自然是这本书里最亮点的部分，应该说很大部分，基本每章他们相遇，都充满了激情！真是科普啊，不知道真不真
这时文枝与阿郁之间演出一出“让夫”的戏码。阿郁把辛辛苦苦存下来的钱留给婆婆，准备离家出走，好把富治让给文枝，但紧要关头却换成文枝退出。这当中三人情感的流动，作者的描写自然不做作且感人至深。而此时的富治，已被环境磨练成一位成熟有担当的男子，富正义感与同情心的他，当知道邻居穷苦到不卖女儿无法生活时，毅然决定外出打猎以资助村民。但就在这最后一次的狩猎中，富治遇到传说中山神附身、也是熊中之王的瘤熊，人熊之间展开激烈的格斗。近乎残酷的写实描写，十分撼动人心，读来颇有《老人与海》的感动。
其实不太喜欢这个故事，在日本医生的笔下，尽管爱欲很唯美。但是，违背道德的爱情，即使再美，也终将失乐，以至万劫不复啊~~~~
日本作家的作品，总有点不习惯呢。不过故事很好，虽然那么长一本书，讲了那么简单的一个故事，到处是铺排——但还是很好，我读完了。
这是一本感人至深的好书，作者描绘了叉鬼富治传奇的一生：富治经历的事业，爱情和生活上的其他变故，以及他是如何面对这些事件的。个人感觉此书的卖点并不像宣传的那样是情欲作品，它真正的价值是对每一个读者生活的启发和无处不在的人性关怀。
最近一直在看日本的小说， 这本很叫人纠结。
这本书包含了太多的内容，并不像介绍的那样是什么情欲巨著。我觉得更多的是写那个年代底层人的生活，写的很真实，非常值得看。
非常喜欢的故事，叙述也很精彩到位。我很喜欢日本作家的书，这本是最爱之一
看看日本的最高文学水平。
第一次读日本大师的作品。感受到了别样的日本社会。底层人民挣扎中求生，生活所迫下的无奈选择及随遇而安。文风普华无实，情感细腻真挚。好书，挺喜欢。
从文学演进的观点来看，相较于二十世纪初期日本诸多自然主义文学——永井荷风的《地狱之花》、岛崎藤村的《黎明前》、《破戒》、田山花袋的《棉被》、《乡村教师》等作品
虽然其中有很多情欲的描写，而且整部作品的语言很直白，但是看到最后让人落泪，因为有很深的哲理和内涵，让人心为之一震。
其他男人也没继续纠缠阿郁。这种泾渭分明的处世原则，是日本东北地方特有的，抑或是日本民族的特性呢？然而，富治的考验并未结束。婚后没多久，阿郁怀孕了！依照时间推算，富吉播种的可能性非常小，是买春客？还是村中居民？更让人不敢想像的是，会不会是小太郎播的种？！抚养不是自己骨肉的孩子，对这件事富治虽然一度感到别扭，却没有太大的内心冲突。因为他想起文枝的丈夫，明明知道文枝肚子里的孩子不是自己的骨肉，还和文枝结婚，相形之下自己显得多么懦弱卑怯。这样的安排让人想起《源氏物语》里桐壶帝养育藤壶中宫与源氏不伦所生的儿子，即后来的冷泉帝；源氏后来也养育正室女三宫与柏木不伦所生的儿子。
读完这本小说，可以更好的了解日本这个名族的文化。
想了解一下日本的文化，最近买了很多日本小说。还没看，希望不错
然而题材、手法却不尽相同。《邂逅之森》的题材相当特别，可说是揉合猎人、矿工文化的爱情小说。
最近又看了一遍电影版《邂逅之森》想了想还是买来熊谷的原著来看看，之前读了一本岩井俊二的《情书》这一部也是被拍摄成了电影，但是我看了原著以后发现电影跟原著还有一些删减的或者说艺术上的修饰，虽然在故事的表达上是一个故事但是看书跟看电影的感觉是布一样的，通过清新的文字来读解作者的创作似乎更直观一些；所以还是看看原著吧
一次又一次的邂逅，展开一个有一个的故事，无论在哪一个故事里，人物的描述，不只只是人物的刻画上，包括每一个生物，自然。仿佛身临其境，不看真的错过了！！（PS：不知道为什么要写上情欲巨著这四个字，好好的一本书就差点被这四个字毁了）
其实说它是情欲巨著一点都不合适。它的主体是喜剧。并不是悲剧。而它的人物。其实塑造的略显单薄。
最近一直在看日本的小说， 这本很牛B。 （
一直很喜欢日本小说
估计现在的日本人很难体会老一辈人为生存与自然的抗争，活下去是需要多么顽强的意志呀。
不常看日本文学，但似乎部分日本作家的文学功底还是很不错的。几本著名的文学大作都是类似题材么？？
选这本书 就因为是写自日本人 据因为不了解日本人 就想看看他们文化熏陶出来的作家力作是什么样 还没来得及看 会关注
带有日本文学中特有的毁灭式的情感基调，读到最后竟有些同情他们了
很耐看的一部小说，不只是是情欲，也很励志
一个男人的奋斗成长史，了解日本人的另一面。