自由书
2012-6
梁启超 吉林出版集团有限责任公司 (2012-06出版)
梁启超
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《大师·文话系列丛书：自由书》主要内容包括：成败、俾士麦与格兰斯顿、自由祖国之祖、地球第一守旧党、文野三界之别、英雄与时势、近因远因之说、草茅危言、养心语录、理想与气力、自助论、伟人纳耳逊轶事、放弃自由之最、国权与民权等等。
梁启超，（1873年-1929年）字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家，戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他的文章富有独特的历史视角，令人深思。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世的《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》《少年中国说》。
叙言 成败 俾士麦与格兰斯顿 自由祖国之祖 地球第一守旧党 文野三界之别 英雄与时势 近因远因之说 草茅危言 养心语录 理想与气力 自助论 伟人纳耳逊轶事 放弃自由之最 国权与民权 破坏主义 自信力 善变之豪杰 加布儿与诸葛孔明 论强权 豪杰之公脑 谭浏阳遗墨 精神教育者自由教育也 祈战死 中国魂安在乎 答客难 忧国与爱国 保全支那 传播文明三利器 傀儡说 动物谈 惟心 慧观 无名之英雄 志士箴言 天下无无价之物 舌下无英雄，笔底无奇士 世界最小之民主国 维新图说 十九世纪之欧洲与二十世纪之中国 俄人之自由思想 二十世纪之新鬼 难乎为民上者 烟士披里纯（INSPIRATION） 无欲与多欲 说悔 富国强兵 世界外之世界 舆论之母与舆论之仆 文明与英雄之比例 干涉与放任 不婚之伟人 嗜报之国民 奴隶学 希望与失望 国民之自杀 成败 加藤博士天则百话 记斯宾塞论日本宪法语 中国之社会主义 记日本一政党领袖之言 记越南亡人之言 张勤果公佚事 孙文正公饰终之典 附 岁晚读书录
版权页： 插图： 曩读《亚东时报》有题草茅危言者，日本深山虎太郎君所撰，为篇凡三：曰民权，曰共治，曰君权。皆源本泰西硕儒政体之论，切中中国时病者，因录其全文于下。 民权篇 民受生于天，天赋之以能力，使之博硕丰大，以遂厥生，于是有民权焉。民权者，君不能夺之臣，父不能夺之子，兄不能夺之弟，夫不能夺之妇，是犹水之于鱼，氧气之于鸟兽，土壤之于草木。故其在一人，保斯权而不失，是为全天；其在国家，重斯权而不侵，是为顺天。勿能保，于天则为弃；疾视而侵之，于天则为背。全顺者受其福，而背弃者集其殃。何者？民兴权俱起，其源在乎政府以前，彼宪法云、律令云，特所以维持之，使无失坠，非有宪法、律令而后有民权也。故国人皆曰政府可设，而后政府设；国人皆曰政府可废，而后政府废；国人皆曰宪法、律令可行，而后宪法、律令行；国人皆曰宪法、律令可革，而后宪法、律令革。国家大事措施得失，阖四境之民平议而行，其权盛矣。唯人心之不同，利害交错，莫能画一，且各有生产作业，不能亲政，为古今通患。于是立贤者，以为之王，以为之辅相，假之以柄，以整齐天下，故君相之权，固假之万民，非自有其权也。柳宗元曰：“吏于上者，民之役而非以役民而已。”西人之谚曰：“官吏者天下之公仆也，若以民之役役民，以奴仆鞭棰其主人，则不伦孰大于是。”余窃观中国古圣贤创业垂训，具合于泰西民权之宗旨，盖公理无东西，而大道无古今，凡有血气，其积思所至均也。尧舜官天下，求贤禅让，何与美利坚合众国公举总统之制类也？汤武顺天应人，以放伐独夫，代膺大位，何与欧洲列国之民迫其政府更革政治类也？孔子对哀公曰：“百姓足，君孰与不足？”孟轲以君为轻，民为贵，发明民权，岂有彰明较著于此者哉？意者孔孟之时，距三代不远，尧舜之道，布在方策，令夫一圣一贤，得志于当时，有所成就，盖有难测者矣。惜乎！后世昧于圣哲本旨，不能扩充阐明以成太平，至于大道晦冥，冠履倒置，自秦汉以降，沦胥至今，风气之不开，纪纲之不肃，国本之不固，宫闻之不清，民力之不厚，士气之不振，是由上有背天之政府，而无顺天之君；下有弃天之人，而无敬天之民。今欲举秦汉以来积敝，摧陷而廓清之，以举自强维新之政，则必自恢复民权始。
《自由书》是由梁启超编写的，通过阅读《自由书》可以带读者踏入文学殿堂，探索文学真谛。并且从中聆听大师教诲，不断品读人生智慧，阅读《自由书》不仅可以认识梁启超的观点，还可以领略他的思想高度，是一本极富价值的文学读物。
