安德的代言
2010-08
万卷出版公司
（美）奥森·斯科特·卡德
344
段跣,高颖
无
重建文学的幻想传统 阿来前些日子，有报纸记者采访，谈科幻作品出版问题。出版界的人有兴趣谈，媒体也有兴趣推波助澜，这说明，科幻作品作为一种出版资源，引起了业界的特别关注，这是好事情。其间，记者转述一个观点：中国科幻出版的不景气是因为中国文学中向来缺少幻想的传统。这说法让人吃惊不小。一种以武断与无知让人吃惊的说法。关于中国文学，我们要讨论的不是有没有幻想传统，而是我们为何丢掉了这一传统，今天又该如何来接续并光大这个传统。从任何一本简明至极的文学史中，都会出现富于幻想性的作品的名字：《山海经》《西游记》《聊斋志异》和《镜花缘》等。甚至五四新文化运动以后鲁迅的《故事新编》，也是一部充满了奇丽幻想的伟大作品。只是，在刚刚过去的那个世纪中期，中国文学宽阔河床上浩荡的水流一下被紧紧收束进高高的堤坝之中，众多的支流消失了，这条人工收束的河道以被曲解的“现实主义”来命名。从此，我们有整整两三代人的双眼中，再难从文学中看到幻想炫目的光芒，我们的两耳再也听不到想象力优美的吟唱。所以，现在才会有人站在正在重新开阔、重新恢复想象力的文学之河的岸边说：中国文学没有幻想的传统。这妄自菲薄时的大胆确实令人非常吃惊。而事实仅仅是，我们只是在短短的几十年中丢掉了优美的幻想传统。而新时期文学开始的二十多年来，文学与出版界最有意义的努力之一就是：在与我们整个文化传统接续上中断的联系，同时，恢复与整个世界的对话与交流能力。而科幻这个舶来的文学品种，之所以在这些年内获得长足进展，就是因为这不但符合科技时代的审美潮流，更暗合了人们对接续幻想文学传统的一种渴望。科幻是幻想文学在现代的变身。只不过，时代前进了，幻想重新上路时，除了渴望超越现实的心灵需求依旧之外，更重要的是站在了坚实的科学知识与科学眼光的基石之上。常常有这样一种现象，当讨论到世界文化的绝大多数成就时，我们都能从本国古人的成就中找到佐证，证明吾国的创造与发明远比洋人们要早很多很多。这固然有一定的事实基础，就比如幻想性吧，《庄子》就以丰沛无边的想象来说明哲理，后起的希腊哲人则不是这样的方式。霍金的《果壳中的宇宙》一书，指出了宇宙在一个巨大尺度上的封闭性，历史在这封闭的宇宙中转了一个圈，拥有光荣历史的我们却开始忘记智慧的祖先创下的伟大遗产。“记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”在富于幻想的卡尔维诺笔下，马可·波罗对天朝上国的可汗这样说。因为这样一个原因，他不愿意向可汗讲述记忆中的威尼斯，怕因此“一下子失去了她”。我想，那种认为中国没有幻想文学传统的说法，并不是要像马可·波罗一样，要把这伟大的遗产珍藏起来，任其尘封，在世界面前做出一副从未受过幻想恩赐的僵死的表情。其实，文学幻想传统的中断，只是文学被暂时工具化的结果。这样的结果是，文学以单一的面目，细菌一样快速自我复制，还有一些更加聪明的则学会了相互仿造，最后，以庄严现实的名义扼杀了幻想。恍惚记得塞利纳的小说《茫茫黑夜漫游》中，写非洲大河两岸的丛林中有一种带菌的蚊子，浪游河上的主人公被叮咬感染后，睛前便出现种种可怕的幻象。看来，在文学上也是一样，一旦被某种病毒感染，也会出现幻视：使局部的放大遮蔽了整体面貌。今天，文学生态的多样性正在恢复，在主流文学中，想象力复活了，像汹涌的春水冲破了堤坝。遗憾的是，科幻文学却只是在文学主流视野之外悄然崛起，文学界还没有意识到，科幻文学的兴起，正是另一种意义上，对幻想文学传统的有力接续。所以如此的原因，是因为，在幻想前面有了一个限制词：科学。正也由于此，我在前面袭用了一个大概是来自佛 的词：变身。也就是说，当幻想在文学中重新出现时，如果说在主流文学中，大致还能看到 来的模样的话，那么，当幻想出现在科幻文学当中时，完全是一副很当代很时尚的样子了。特别是因为，科幻文学这一特别的样式，首先是从欧美兴起，转而进入中国，我们因而难以确认科幻文学与中国文学中的幻想传统有无一种传承的关系。现在，大批的青少年刚开始文学阅读，便把兴趣投向了科幻文学；更多想在文学上一试身手的青少年一开始便从科幻小说创作起步，而且进步神速，这样一种现象，很难完全归功于欧风美雨的吹沐。在我更愿意看成是，幻想传统在新的时代条件下以一种新的姿态的复苏与重建。所以，这种“变身”是值得学界重视的，也是值得我们为之欢呼的。为一套域外的科幻小说中文版写序，谈的却是中国文学中的幻想传统的复苏与重建，也许，读者和编辑会责我文不对题。但我想，我们所以译介这些作品，并计划把这样一项现在推进得还比较艰难的工作长期进行下去，其目的，是想了解幻想性的文学在另外一些文化中，是怎样一种面貌，达到了怎样的标高。恢复并重建我们的幻想传统，不可能只是一个简单的接续，而是具有全新时代特征的大幅进步。特别是考虑到，这个传统曾经有过相当长时期的中断与遗忘，那么，引进这样的他山之石，以资借鉴，以资开阔我们的视野，就是一件有特别意义的事情了。文学之河上束缚自由想象的堤坝有时实在是太坚固了，要冲决这样顽固的存在，有时需要引进另外一股有活力的水流，与堤坝之内渴望自由的力量一起形成一股强大的合力。因此，这套科幻丛书的出版，有着一种特别的意义。它提醒我们，中国文学幻想传统的重建，除了纵向的接续，还有大量的横向的比较，只有站在与世界对话的意义上，这种重建才是一种真正的重建。（作者为四川省作家协会主席、著名作家）
《安德的代言》的背景被放在安德击败虫族3000年以后。因为一直浪迹宇宙，安德依然活着，只是处境很不妙——他已经由战胜外星入侵者的英雄沦为屠杀外星智慧生物的魔鬼，安德只得隐姓埋名，流浪于各个人类殖民星球，为死去的人代言。此时，人类正在对卢西塔尼亚星上生活着的外星智慧生物——猪仔（坡奇尼奥）——进行研究，但正当研究取得进展的时候，猪仔却谋杀了人类的生物学家。前来为之代言的安德在网络虚拟生物“简”和虫族女王的帮助下开始了调查。在整个“安德”系列中，卡德对文明的和解表现出了极大的热情。如果说在《安德的游戏》中这一点还不够突出，那么在《安德的代言》中，安德为文明和解所做的努力则已经毫无遮掩地占据了小说的中心。安德不仅是死者的代言人，也是神的化身。
奥森·斯科特·卡德，1951年8月24日出生于华盛顿州里奇兰，在犹他州长大，分别在杨百翰大学和犹他大学取得学位，目前定居于北卡罗来纳州。卡德是当今美国科幻界最炙手可热的人物之一。从1977年发表第一篇小说开始，在二十多年的写作生涯中，仅雨果奖和星云奖他就获得了24次提名，并有5次最终捧得了奖杯。除此之外他还获得过坎贝尔奖和世界幻想文学奖。在美国科幻史上，从来没有人在两年内连续两次将“雨果”和“星云”两大科幻奖尽收囊中，直到卡德横空出世。他的《安德的游戏》囊括雨果奖、星云奖，其续集《安德的代言》再次包揽了这两个世界科幻文学的最高奖项。2008年卡德因为《安德的游戏》和《安德的影子》获得了玛格丽特·爱德华兹青少年文学终身贡献奖。卡德的作品已被翻译成以下多种语言：加泰罗尼亚语、丹麦语、荷兰语、芬兰语 、法语、德语、希伯来语、意大利语、日语、波兰语、葡萄牙语、罗马尼亚语、俄语、斯洛伐克语、西班牙语以及瑞典语等。
序第一章 皮波皮波通过安赛波发出了自己的报告，电脑当即将这份报告标识为最紧急。现在，应不应该中止与猪仔的接触就交给监督委员会来决定了。第二章 特隆海姆皮波之死造成的冲击并不仅仅局限于卢西塔尼亚。这个消息迅速通过安赛波传遍了人类世界。第三章 利波啊，利波，你这个平时默不作声的小伙子，脱离青少年时代，成长为男子汉后却能如此滔滔雄辩。第四章 安德想到不得不离开华伦蒂，安德前往卢西塔尼亚的决心不禁有些动摇。孩提时他与姐姐分开过，到现在还对那几年的损失抱恨不已。第五章 华伦蒂安德已经走了四年，但还要再过十八年才能到达他的目的地。一想到他以人类历史上最受憎恨的人的身份抵达卢西塔尼亚，华伦蒂不禁吓呆了。第六章 奥尔拉多那个死者代言人！这么快就到他家来了！他到城里最多不过一个小时，可已经朝他家去了。简直太妙了！第七章 希贝拉一家安德受过的训练是绝对不要一触即发，作出敌人预计的反应，他必须深思熟虑，谋定而后动。于是，在格雷戈尿液的冲刷下，安德纹丝不动。第八章 娜温妮阿米罗和埃拉大笑起来，代言人也笑了。这比其他任何事情更让娜温妮阿心烦意乱。自从皮波去世一年后，马考恩把她领进这个家门，这幢房子里从来没有过这样开心的笑声。第九章 遗传缺陷这时，“人类”把书翻到最后一页。米罗留意到，从书本打开的一刻起，在场的所有猪仔都静静地聚了过来。第十章 圣灵之子安德失去了华伦蒂，又失去了简，二十年来，他第一次陷入了彻底的孤独。第十一章 简简最珍视的记忆全部与安德?维京紧紧相联。她记得自己如何创造出一个形象，以利于和他交流，她还记得，在战斗学校里，他也因为她的缘故改变了自己。第十二章 文档代言人竟然闯进我的家，把我的孩子们哄得团团转，窥探我的文档，好像他有权第十三章 埃拉埃拉觉得自己的创伤被抚平了，好像简简单单一句话便洗清了她的痛苦。这是她第一次认识到语言的力量。第十四章 叛徒米罗觉得这个代言人不像来自另一个人类世界的异乡人。他跟猪仔一样让人无法理解，简直是另一个异族。不是动物，但离人类极其遥远。第十五章 代言代言人把这些秘密在整个社会面前公布，这是做了一件可怕的事。这种事本来只该在忏悔室里说。第十六章 围栏为了人类的生存，他们一定会摧毁我们。也许不会毁掉整颗行星，正如你刚才所说，现在已经没有安德这种人了。第十七章 妻子们“人类”走到安德背后，靠在他身上。他的后背感受到了这个年轻猪仔的分量，“人类”的呼吸吹拂在安德脸上，他们的脸靠在一起，两个人的眼睛都望着同一方向。第十八章 虫族女王安德小心翼翼捧着虫族女王来到河岸，将她安置在他和奥尔拉多准备好的洞穴中，并在洞穴外放好一头刚宰杀的卡布拉。
波斯基娜市长一赶到工作站，这里的事就不归利波和娜温妮阿管了。波斯基娜惯于发号施令，她从不习惯给人留下反对的余地。别说反对，连对她的吩咐稍稍迟疑一下都不行。“你就留在这儿，哪儿也别去。”弄清情况后她便立即对利波说，“我一接到电话，马上就派人去了你母亲那儿。”“我们得把他的尸体抬回来。”利波说。“我已经给住在附近的男人传了话，让他们来帮一下忙。”她说，“佩雷格里诺主教正在教堂墓地作安葬遗体的准备。”“我想一起去抬他。”利波固执地说。“利波，请你理解，我们必须拍照，详细拍摄。”“是我告诉你们这么做的，为了向星际委员会汇报。”“你不应该到场，利波。”波斯基娜的权威语气不容人反对，“再说，你还得写报告。我们必须尽快通知议会。你能现在就写吗？趁着印象还深。”她说得对。第一手报告只有利波和娜温妮阿才能写，写得越早越好。“我能。”利波说。“还有你，娜温妮阿，你也要写观察报告。你们各写各的，不要互相讨论。人类世界等着呢。”电脑标示出报告的等级，他们一面写，安赛波一面传，包括他们的笔误与勘误更改一并传送出去。在上百个人类世界上，外星人类学的专家们等待着。利波和娜温妮阿每打出一个字，他们就读一个字。电脑撰写的事件报告同时传给其他许多人。二十二光年之外，安德鲁?维京在第一时间获悉外星人类学家皮波被猪仔谋杀，得到消息的时候，卢西塔尼亚人甚至还没将皮波的尸体抬进围栏。报告刚写完，利波立即再次被管事的人包围了。眼看卢西塔尼亚领导人愚不可及的抚慰宽解，娜温妮阿越来越替利波难过。她知道，他们的所作所为只会加重利波的痛苦。最让人受不了的是佩雷格里诺主教，他安慰利波的方法就是告诉他猪仔其实只能算动物，没有灵魂，所以他的父亲是被野兽咬死的，不是遭到谋杀。娜温妮阿恨不得冲他大嚷：就是说皮波的毕生工作根本一无是处，他研究的只不过是一群畜生？他的死亡不是谋杀，难道是上帝的旨意？为了利波，她忍住了。利波坐在主教身旁，一声不吭地点着脑袋，到头来凭着耐性打发了主教，比娜温妮阿大发一通脾气见效快得多。修会下属的学校校长堂娜?克里斯蒂对他的帮助大得多。她很聪明，只询问他们发生的事。利波和娜温妮阿只有冷静分析才能回答她的问题，两人也因此减轻了痛苦。不过娜温妮阿很快就不作声了。大多数人只会反复说，猪仔们怎能干出这种事情，为什么；而克里斯蒂问的则是皮波做了什么，导致他的被害。皮波做了什么娜温妮阿知道得最清楚：他一定是告诉了猪仔他从娜温妮阿的电脑模拟中得出的发现。但她没有说。利波好像也忘了几小时前他们出发寻找皮波时，娜温妮阿匆忙间告诉他的情况。他没朝电脑模拟出来的模型看一眼。娜温妮阿觉得这样很好：她最担心的莫过于他回忆起了当时的情形。市长带着方才抬回尸体的几个男人走进来，堂娜?克里斯蒂的问话被打断了。来人虽然穿着雨衣，但还是淋得浑身湿透，溅满了稀泥。下雨真是件好事，冲掉了他们身上的血污。他们冲着利波点头致意，样子几乎接近鞠躬，带着歉意，还有几分敬意。娜温妮阿这时才明白，他们的恭敬态度不仅仅是招呼刚死了亲人的人时常见的小心翼翼。一个男人对利波道：“现在你是这里的外星人类学家了。是不是？”对了，就是这句话。在米拉格雷，外星人类学家并没有什么官方规定的崇高地位，但却是特别受大家尊敬的人。这很正常，这块殖民地存在的全部理由就是因为外星人类学家的工作。现在，利波再也不是个孩子了。对人对事，他都要作出自己的决定，他有特权，他已经从殖民地生活的边缘地带进入了中心。娜温妮阿觉得自己对生活的控制力正渐渐滑走。不该是这个样子，我应该在这里待上许多年，向利波学习，和利波同窗共读。生活应该这样才对。她早已经是个完全够格的外星生物学家了，在社会上有自己的地位，所以她不是嫉妒利波。只不过心中希望和利波一起，多当几年孩子，最好永远当下去。但是现在，利波再也不会是她的同学了，不可能和她一道从事任何事了。突然之间，她清晰地认识到，利波才是这里的焦点。大家都在注意着他说什么，他想什么，他现在计划做什么。“我们不应该伤害猪仔。”他说话了，“甚至不应该把这个事件称为谋杀。我们还不知道我父亲做了什么，以至于激怒猪仔。这一点我以后再考虑。至于现在，最重要的是，他们的所作所为在他们看来毫无疑问是正当的。在这里我们是陌生人，也许触犯了某种禁忌、某种习俗。父亲对这种事有思想准备，他早就知道存在这种可能。我想告诉大家的是，他死得很光荣，像牺牲在战场上的战士，像失事飞船的飞行员。他死在自己的工作岗位上。”啊，利波，你这个平时默不作声的小伙子，脱离青少年时代，成长为男子汉后却能如此滔滔雄辩。娜温妮阿觉得自己的痛苦更加深重了，她不能继续望着利波，她得看着别的地方——她的视线落在了屋子里的另一双眼睛上，除了她自己，此时屋子里只有这双眼睛没有注视利波。这是个小伙子，高高的个子，很年轻，比娜温妮阿还小。她发现自己认识这个人，从前在学校里时他低自己一个年级。有一次她去找校长堂娜?克里斯蒂，为他辩护。马科斯?希贝拉。大家都管他叫马考恩。他是个大个子，大家都说他块头大脑子笨，所以又叫他考恩，就是狗的鄙称。她见过他眼里那股阴沉的怒火。有一次，他被一帮孩子招惹得再也忍受不住了，于是大打出手，将一个折辱他的人打翻在地。让那家伙肩头绑了整整一年的石膏。他们当然把所有责任推在马考恩头上，说他无缘无故打人。折磨别人的家伙，不管年龄大小，总是把罪名强加到折辱对象的头上，特别是当对方反击的时候。娜温妮阿不属于那伙孩子，她和马考恩一样，都是被彻底孤立的学生，只不过不像马考恩那般无助。所以，没有什么对于小团体的忠诚阻止她说出事实。她把这一行为当作对自己的锻炼，准备将来为猪仔出头代言。她没想过这件事对他来说也许极其重要，也没想到他会因此将她当作自己无休无止与其他孩子的斗争中惟一一个为他挺身而出的人。自从成为外星生物学家以后，她就再也没见过他，也从没想起过他。可现在他来了，浑身沾满皮波死亡现场的湿泥，头发被雨水和汗水打湿了，紧紧贴在脸畔耳侧，这使他的脸看上去尤为阴沉、野蛮。他在看什么？视线只停留在她身上，即使在她瞪着他的时候。盯着我干吗？她不出声地问。因为我饿，他那双野兽般的眸子回答。不，不是这样的，她肯定误会了，错把他当成了那群残忍的猪仔。马考恩不是我什么人，而且，不管他怎么想，我也不是他什么人。一转念，她弄明白了，当然只是一瞬。她为他出头的事对她来说并没什么特别的意思，但对于马考恩来说就不一样了。其间差异之大，就像对完全不同的两件事作出的反应。她的念头从这里转向猪仔们谋杀皮波的事件，她似乎明白了点什么，但一时又说不清楚。这个念头呼之欲出，如同杯子里的水，就要满溢出来了。这时主教领着几个人去墓地，一连串对话和行动打乱了她的思绪，她忘记了自己就快抓住的这个念头。这颗行星上的人类葬礼不能使用棺材。因为猪仔的缘故，当地法令禁止伐树。所以，皮波的遗体必须立即下葬，葬礼则是第二天或更晚些的事。届时将有许多人来出席外星人类学家的安魂弥撒。马考恩和其他人埋头走进大雨中，利波和娜温妮阿则留下来接待源源不断的来访者。皮波死后，许多人都把到这里兜一圈当成自己的大事，自己觉得自己是个人物的陌生人进进出出，作出种种娜温妮阿弄不明白、利波恍恍惚惚中毫不关心的决定。最后，利波身边只剩下负责善后的司仪，他伸出手，放在利波肩头。“不用说，你自然留在我们那儿。”司仪道，“至少今晚留在我们那儿。”为什么要去你那儿？娜温妮阿心想。你不是我们的什么人，我们从来没让你主持过什么仪式，你凭什么来指手画脚？难道皮波一死，我们一下子就成了小孩子，什么事都得别人替我们拿主意？“我要陪我母亲。”利波道。司仪吃惊地望着他，神情仿佛是说，居然有人违抗他的吩咐，这种事他可从来没遇见过。娜温妮阿知道他的底细，他连自己的女儿都管不住。克莉奥佩特拉比她小几岁，淘气得无法无天，在学校里得了个小巫婆的绰号。所以，他理应知道即使是小孩子，也有自己的想法，也会拒绝别人的管束。但是，司仪的惊奇表情与娜温妮阿的想像是两码事。“我还以为你知道呢，你母亲已经去了我家，准备在我那里住一阵子。”司仪说，“这件事对她打击太大了，不该再拿家务事烦她。她在我那儿，还有你的兄弟姐妹。当然，你的大哥已经在照看她了。但他是个有妻子孩子的人，住在那里陪你母亲，只有你最合适。”利波严肃地点点头。司仪不是想庇护他，他是在请求利波成为一个能够庇护别人的人。司仪转身对娜温妮阿道：“你回家去吧。”到这时她才明白过来，他的邀请并没有包括她。为什么请她？皮波又不是她的父亲。她不过是个朋友，发现尸体时碰巧和利波在一块儿的朋友罢了。她能体会到什么痛苦？……
感人至深的小说。情节出人意料，又事出必然。主人公安德·维京真切可信，活脱脱是个少年拿破仑，可亲可敬，有时又令人生畏。 ——美国《书评周刊》 我很感激，在14岁的时候，遇到了这样一本书，教会我隐忍，同情，以及各种伟大的情怀。 这是迄今为止，我读过的最好的科幻小说。 而安德，是我爱得最深沉的一个虚构的角色。 ——读者推荐 《安德的游戏》，绝对是酣畅淋漓的经典。 ——读者推荐
《安德的代言》世界十大最具影响力的科幻小说作家排行榜评语：奥森·斯科特·卡德是史上最受欢迎的科幻系列小说作家之一。《安德的游戏》（Ender's Game）英雄故事系列堪与一直以来最受欢迎的系列丛书之一《沙丘》媲美。如果说威廉·吉布森（No.7）是赛博朋克科幻小说之父的话，那么奥森·斯科特·卡德则是现代的发言人，他引领着现代科幻小说的走向。
无
还没有看，应该可以！
书是好书，但是快递太差
还行 正版,
好书，一套了
新版安德系列
安德系列都相当不错
很喜欢安德这个系列
反正本喵现在已经看完了第一部+第二部，第三部看了一半了～
第一部个人感觉有点青少年流行读物？……勿喷求探讨
第二部非常非常赞，对外星生物猪仔的整个设定都很完整完善而且脑洞大开的惊喜（惊吓？）感非常满足～～
第三部果然比较囧……其中一个主线的角色是中国人后代，信奉道教，女主叫清照，特别喜欢 李清照 的词……有点想翻原文看怎么翻译的清照词句……
作者在80、90年代就已经预见了模拟器的使用、网络化信息传递技术、电子化教育模式等，对外星种族、甚至非哺乳类（虫族）、非碳基生命（简）的构想；以及异乡人、异族、异种的定义和讨论，都是很不错的！
一句话总结：我的脑洞填不上了嗷～～
Despite the religious implications on Piggy's not-so-industrial production process, reading this book is one hell of a ride.
Some of its setting might seem a bit outdated since it's written in an era that the coolest computer geek plays around DOS, but it doesn't diminish the wonderful story developing and philosophy behind it.
I say this one is a must-read for all.
全书最大的悬念就是人类学家的死因，虽然最后给出了一个解释，但为什么他们在被杀的时候都不拒绝呢？既然他们不愿意亲手杀死猪仔，但也不用牺牲自己吧，这一点实在是太牵强了，完全就是为了死人而死人，我想了很久也想不出合理的解释。没看之前听说是安德系列水准最高的，看了大失所望，远不及游戏和影子好。有谁能给一个说得过去的解释吗？
比起第一本，我觉得这一本更能清晰地体现出我在之前影评中所写出来的东西。昨天晚上我熬夜在震撼中读完了这本书，里面阐述的精神我都知道，只是他讲述的故事，各种的情节，太让我震撼了。安德系列有意思的一个关键点就在于：它会告诉我们不可思议的可能性不仅仅存在于太空——这不仅仅是因为在太空里地球上的很多导致我们行为惯性的物理法则都不复存在，而是要告诉我们，其实在太空里甚至哪怕是人类之间，我们以自己为中心的思维定势都会导致我们的错误，我们如果不能放弃自己固有的，就不会得到我们梦想的。
然后我说一点貌似是题外话的东西，有关安德所谓的异能：也就是安德能够明确知道对方想法的能力。
简单的说：是一种同理心。很多人都知道同理心，但是他们知道的同理心并不是真正的同理心。
很多人都知道同理心就是站在对方的角度去考虑问题，但是实际上他们并不是真的理解这句话。所谓站在对方角度考虑问题，并非是你假想自己处在对方的位置上会怎么做，因为只是处境相同，不同性格的人仍旧会做出不同的选择。所谓同理心，是你要假设自己是对方，从对方的眼中看出去，以对方的心态考虑问题，这个时候，才会真的明白对方为什么如此选择，才会真的理解对方。
安德所谓的异能，也就是从对方的眼中看世界。
当然，这个说起来很容易，真的做起来是非常难的，因为想要正确判断模拟他人的心态性格，这绝非常人所能及也，需要极高的洞察力和谦虚宽广地胸怀来接纳所面对的一切，这是超人的智慧。
我也不想说的更多，其实我也知道我在很多时候说的话，很多人都觉得不知所云或者觉得我啰啰嗦嗦。
最后借张爱玲很多年前说过的那句著名的话来结束这个小书评：因为懂得，所以慈悲。
果然就像作者自己说的，比起安德的游戏，这才是他最想写的书。
安德的游戏是个压抑的作品，到最后安德一直受到压抑。整部书都笼罩在命令，强权，斗争的气氛中。到了这部书，安德也终于解脱了。虫族女皇解放了，人类和异族和解了。这和三体是有着完全不同的观念的。黑暗森林法则也终于在这部作品里被完美的说服了。
不过这个作品倒是真的可以有各种各样的角度去解读。从家庭和爱情的角度，这个母亲是为了爱，而抛弃爱人，也同样是为了爱，去赎罪。从宗教，安德带着原罪走了三千年。从人性，要有广大的视野，而不是自己的部落，自己的种族。而是宇宙。
卡德的小说之前还读过《安德的游戏》 。但那时10年前的事情了。还记得10年前读完安德的游戏时，科幻世界杂志介绍过《安德的代言》，但是一说什么猪人之类，就没提起兴趣，便再也没读。直到10年后，再一次看到了《安德的游戏》，想买一本留着，但在京东图书里搜索，显示无货，另一本《安德的代言》却有货，也是双奖作品。一想自己经常需要在地铁里经历1个多小时的通勤时间，读专著又读不进去，干脆读小说得了，一来读小说不需要非常集中的注意力，二来可以打发通勤时间，于是在手机上下载了一份电子版的。可是读了两次以后便被吸引进去，无法自拔。这首先就是源于其故事的悬念一个又接着一个，让人焦灼，渴望知道后面的结果。这也许就是卡德小说的魅力所在。于是在一个周末，我从网上下载一份电脑版的《代言》，两天时间，废寝忘食，手不释卷，一口气读完了剩下的部分。读完，依旧回味良久。
显然，科幻小说本身在最初都是廉价的幻想故事，不上台面，仅供消遣和孩子们的通俗读物——仅看看那些科幻的封面我们就能知道——时常为主流文学界不齿。但是在近年来的一些科幻作品中，我们看到了一些人不再仅仅以故事的奇幻与剧情的离奇为着眼点，想反，科学幻想为他们的观点和理念提供了一个丰富的舞台。例如我们看到赛博朋克类科幻作品一方面丰富了我们对未来信息技术的想象，一方面又展示了过度的信息技术潜在的可能风险。而阿西莫夫的机器人系列，尽管在今天也许还异常遥远，但是不久的将来，我们也许会发现自己和机器将难以区分，我们越来越依赖技术，使用技术，而机器也许将不再是我们所理解的冷冰冰的金属，相反随着信息技术、生物技术、工程技术的融合，人和机器将难以二分，那么阿西莫夫科幻作品中的机器人三定律的提出就为当今的机器人技术发展提供了原则。机器和人的关系，对人的定义，对我们自身的认识都将涉及新的问题层面。科幻的意义由此显现一角。不少优秀的作家不齿科幻，他们往往以自己的文学是关注现实为由，以艺术性为尺度，忽视科幻的现实关照。我们看这本卡德的《死者代言人》未尝又不是一部关注宗教、人性、理解、文明冲突的佳作呢？如果这本显得有些通俗，不够文学，文艺，那么，斯坦尼斯拉夫-莱姆的《索拉里斯星》绝对可以符合他们的品味。那种如《挪威森林》中村上独有的韵味，亦可以从《索拉里斯星》中感悟出来。因此，我们完全无必要在文学作品中划分出阶级、群体，无需用艺术的幌子彰显或贬低某些类别的作品。大众的，始终是不朽的。而对人自身的永恒关怀，不仅仅是主流文学的落脚点，也是科幻作品的出发点。也许，换一个背景，人们更能够接受，而科幻作品天生的对青少年的亲密性，又何尝不会在他们身上发生影响，对他们的人生，观念起作用呢？看看阿西莫夫的《银河帝国》系列中文版推广中列举的影响过的那些人，事实自然明了。
且转入正题，谈谈《代言》。这本小说，虽然同属于卡德的安德系列，但是相较于《游戏》，正如不少人说的，作品风格显得更加深沉，完全没有了游戏的流畅刺激的快感，但是不代表它没有悬念和紧张的情节。这两者一向是卡德一贯的风格也是最吸引人的地方。在这部小说中，卡德对生命作了四种划分：生人——人类与我们同处一个星球，一个世界，只不过来自外地；异乡人——来自不同星球的人；异族——另一种族的智慧生命，可以视同人类；异种——一切动物，人类无法与之交流的别种智慧生命也包括其中。而故事的发端就是人类遇上了异族——猪人。
对于地外智慧生命的探索，并不是什么稀罕事。但是在人类迫切的想要寻找到自己在宇宙中的另一个伙伴时，其驱动的因素是什么？不仅仅是好奇，也还有深深的孤独感相伴。就如同书中的女主角：娜温妮阿。当独自面对双亲与病毒搏斗而亡故的悲伤时，身边的整个世界都在因为获得拯救而狂欢，这个社会一下子狠狠的把她推离了这个世界。“这一天，所有的人都在欢庆，除了她。卓依婷，所有人都在赞美她的父母，只有她一个人思念着他们。”孤独感带给人的是什么？是渴望。这种渴望将会为人带去无穷的动力。一如她一心想从事的外星生物学借以此摆脱这个社会，释放心中的孤独；一如当今人类社会繁荣的太空航天技术，不惜挥金如土，寻找宇宙中的伴侣。可是，当人们真正的寻找到一种新的智慧生物时，又会有何种反应呢？警惕？恐惧？好奇？还是去理解？复杂的人类情感会如同面对了一场电击，其震惊犹如宿醉般催生出人的种种非理性行为。而卡德正是幻想了这样的一个星球，一个完全不同的智慧生命，一种不同的生命延续形式，借助这样的场景，让我们的英雄安德直面人类的各种情感，最终化解不同智慧生命之间的误解与危机。
这个故事之所以是深沉的，在于它抛弃了激烈场面的刻画，却深入了对待异种，对待人类自己，探讨两者关系，发觉人内心的过程。安德在带领人类灭绝虫族后成为英雄，又在后世被人认为是恶魔，可以说卡德对他的内心描写也是非常到位的，黑与白自古并非界限分明，而中间的灰色地带使得人物的复杂性充分的展现。对虫族的愧疚，对猪人面临危机的关切，不希望重蹈虫族的覆辙，都使得角色相比于《游戏》中的安德更加丰富饱满，显得愈发成熟。而对于种族理解问题的刻画，亦引发现代人对自身生存的思考。我们何尝不感到孤独，无人理解？不同文明、文化之间的误解和冲突，不亚于人类与猪人的冲突。西方对东方神秘莫测与好奇，又何尝不激发了他们的恐惧，入侵，改变。理解，是一个太大的话题。《圣经》中，当上帝为了阻止人类建造成通天塔，让不同的人说不同的语言，让人与人之间形成天然的沟通理解障碍，众人便分散在个地上，误解便由此产生，而理解，似乎成了一个永恒话题。人类之间尚如此，对于地外的文明，或许只是远远看着它为妙，若真是相遇，列举比较有名的科幻小说和电影：《独立日》、《第九区》、《飞向拉玛》、《索拉里斯星》，都给出了并不振奋人心的判断和策略：危险，战斗，远离！
也因此，科幻正逐渐变为一种前瞻，仿佛一种小说形式的未来学。这种未来学源自作家们敏锐的直觉，也源自人类自身潜意识中的自觉。对于文明的冲突是如此，对于人与机器人关系的探索是如此，对于信息网络的发展亦如此。我们也因而需要科幻，一为寓言于乐，二是在心中栽下未来的种子。
学习外语，迁徙到新的文化环境和了解认识陌生人都是一件纠结的事情。
你可以感觉到快乐，
也会深深发现交流的局限，
由于价值观不同互相难以理解的无奈和效率低下。
其实不需要有虫族和猪仔，
世界上异文化的冲突每时每刻都在上演。
如同书里描述的一样，
即使不同文化的生命已经足够文明开化，
不是为了生存而你死我活，
还是会有难以消弭的误解与隔阂
《安德的游戏》剧情紧凑，节奏很快，剧情架构简直就像哈利波特：有特殊天分的小男进入一个特殊学校既被孤立又受关注，慢慢交到好朋友，一路成长最终打到boss的故事。最后揭露下世界观留下后续的伏笔。
而《死者代言人》却是另一种感觉的故事了，而且亮点颇多。
1：小说设定，当时的人类拥有超空间即时通讯技术，却没有超空间航行技术，只能以光速进行宇宙航行。这导致了人类可以通过不断进行光速航行而跨越漫长得时间，达到一定意义上的“长生不老”，当然这种“长生不老”其实是一种放逐，因为独自一人跨越了数百数千光年后，朋友亲人却早已消逝在时间长河中了。
2：具有自我意识的电子生命，也就是类似AI的东西，只是故事中她并非人工有意设计，而是混乱的0101流自然汇聚而成的。
3：故事本身的内涵，理解他人，理解和自己完全不一样的存在。小说中安德是一个拥有超强理解力的天才，不仅是对事物的理解，也是对他人心理的理解，这使他成为邪恶残暴的Ender，也使他成为昭示死者的代言人。
如何理解他人？如何去理解价值观与我完全不同的人？如何去理解一个我厌恶其行为 的人？用莫名其妙的上帝的爱与宽容吗？
—— “等你真正了解了什么人，你很难再恨他。”……
—— “也许该这么说，除非你不再恨他，否则很难了解这个人。”
——“……一涉及到人，真正重要的原因却是目的。这个人到底打的是什么主意。只要知道他真正想要的是什么，你就再也无法恨他了。你可以怕他，却恨不起来，因为你自己心中也有跟他一样的想法。”
即便是残酷家暴的男人、没有个体意识的虫族、对生死定义都不同的猪仔，也可以一一去理解。
理解的前提是了解背后的动机，一切发生的原因吗？应该先尊重他人吧，是不是理解才能达到真正的爱与宽容。。说得好像太说教了，呵呵，表达不清楚了。总之，这是一部充满了仁慈的小说。
不过不知道在911之后，在亨廷顿的文明冲突论之后，作者是否仍然能保持书中的观点呢。。。生人（地球人类）——异乡人（不同星球上的人类 ）——异族（可以沟通的外星人）——异种（动物、无法沟通的外星人）的分类，会不会其实最难理解最难沟通的还是在生人之间，就像有些人可以和小动物和谐相处，却可能无法和身边的人和谐相处。互相之间能共享的信息越多，可以了解的越多，才越可能出现真正的互不认同、互相死掐的情况。拙见了哈哈。
科幻的重点在幻。
卡德的想象力炫丽到发指！
卡德定义了四类关系：
1. 生人：同一星球上的人类
2. 异乡人：不同星球上的人类
3. 异族：不同星球上可交流的生物
4. 异种：不同星球上不可交流的生物
《安德的游戏》里，人类把虫族当成了异种，实际上它们是异族。
虫族生物与虫族女王的关系类似指甲与大脑，虫族以为人类派来的使者是指甲，于是杀掉使者，通知一下：“有陌生人来打招呼啦”！——引发人类强烈的反攻。。。
《安德的代言》里，猪仔的解剖尸体是将生命转化成另一种形式的方式，人类不理解，以为猪仔在杀人！
12.07.28
-P335
人类击败虫族一千多年后，开始向宇宙殖民
人类发现一个适合人类居住的星球，将之命名为“萄萄牙”，萄萄牙后裔移居到该星球时发现该星球原有智慧生物“猪仔”
出于对屠杀虫族的愧疚，人类出台法律“人类无权侵犯猪仔”，只占用该星球的一部分，派外星人类学家研究猪仔的习性
皮波带儿子利波、英雄的女儿娜温一起研究猪仔
皮波、利波从一个猪仔的言论中发现，猪仔好像处于母系氏族社会，第二天该猪仔被杀
娜温是外星生物专家，她在研究基因样本时发现该星球动植物的细胞构成是一样的，皮波顿悟，前往猪仔领区确认，结果被杀
皮波的死引起轩然大波，远在22光年外的安德得知此事。
原来安德还活着，因他一直在进行星际旅行，所以保持年轻，他创造了“死者代言人”这一职业，为不明死亡的人类、生物进行代言。
利波接替了父亲的工作，娜温为了利波的安全，将资料隐藏，以不让利波得知父亲死亡前发现的信息。。。
12.07.30
-P665
安德告别姐姐，踏上前往“葡萄牙”星球的旅程
网络虚拟生物“简”帮安德打理行程，它期待安德可以帮它让人类世界接纳
娜温嫁人，利波继续研究猪仔，被杀
娜温的儿子继承了利波的事业，因暴躁的父亲，娜温的其他孩子请求代言人前来
安德来到“葡萄牙”星球，与娜温一家接触
12.07.31
安德发现利波、娜温的关系，替娜温死去的丈夫代言，说出了一切
安德与猪仔接触，了解到猪仔的秘密
星际政府发现猪仔在外星人类学家的帮助下进步，下令逮捕外星人类学家
安德在简的帮助下助葡萄牙星躲过星际政府的制裁
安德代表人类与猪仔谈判，双方和解，共同开发星球
安德释放虫族女王，使虫族在葡萄牙星重生
作者说，他是为了写这本书才去写安德的游戏，读过安德的游戏，感觉没有这本书好。这本书读起来就有种很畅快的感觉。
虽然之前看了剧透，但是文章的悬念还是一步步的引人入胜。
安德的出现更是有种超人介入的感觉，很畅快。令人意外的是简的出现。之前玩halo的时候，就特别喜欢的卡塔娜。大约男人都喜欢自己身边有一个万能的智慧女性存在吧。比如金庸笔下的王语嫣，她不会武功，柔弱无助，但是还是夺得了无数男人的芳心，仅仅是因为她可以在关键时候给予男人们帮助。
简也是如此，她无所不能，给了安德无数的帮助。性格率性，而又俏皮，这样的女友，是所有男人的梦吧。可是安德这个笨蛋还把她给关了，气死。
安德是全能的，简是全知的，二者一块就是全能全知，近乎上帝的存在。可惜最后他们还是分开了。
说说书的缺点吧。作者还是有自己的局限性，比如都2000年过去了，人类的科技机会没变。安德星际旅行的时候，要和简别离8天30年，简都没有发疯，而安德仅仅把她关了一个小时，她就受不了了，哎，这个女人太小气了。
好想看那谁和米罗的兄妹恋啊。嘿嘿
安德的结局也不喜欢，那么伟大的人，竟然和一个心里变态的老女人结婚了，不能忍啊。
最近读了奥森·斯科特·卡德的科幻小说《死者代言人》（《安德的游戏》续作），其中描绘了人类与外星种族坡奇尼奥（昵称猪仔）进行文化交流的故事，并且在（生态的或文化的）人类学与哲学的层次上进行了一番探索。
坡奇尼奥的生命可以分成三个形态，幼虫、猪仔与大树。刚生下来的坡奇尼奥像虫子一样，靠大树分泌的养料为生。他们雌性个体在这样的婴儿期就已经性成熟了，可以与大树进行交配，成为“小母亲”。“小母亲”是没有产道的，新幼虫必须咬破“小母亲”的肚皮才能够爬出来，然后以“小母亲”的身体作为食物，当养料不够时还会相互吞食。人类的生态学研究表明，两性个体的差异反应了生存竞争的状况，雄性个体远大于雌性的动物，生存竞争一定是非常激烈。这里作者把故事设定到一个非常极端的状况，以致于其中的绝大多数雌性在婴儿期就开始繁衍并且死亡了。
坡奇尼奥的幼虫长大后，就成为了一种类似与猪的动物，这就是小说中的人类对猪仔的第一认识。雄性的猪仔被称为“兄弟”，他们负责绝大多数通常意义上的部落工作；而婴儿时未生育的雌性猪仔则称为“妻子”，她们相当于人类女巫的角色，同时负责照料坡奇尼奥幼虫。“妻子”在部落中的地位非常高，以致于分化出了专门的男性语言与女性语言，后者是“兄弟”对妻子交流时使用语言，其中只有请求式的语句，而没有命令式的祈使句。故事中的猪仔翻译就遇到了这一难题，对于主人公安德对“妻子”所说的带有祈使性的语句，在女性语言中根本找不到合适的翻译方式。此外，猪仔还有与大树进行交流的“树语”以及依靠棍子敲打发声的“父语”，猪仔们强调后者才是真正意义上的语言。
猪仔阶段的坡奇尼奥可以通过一定的仪式进入大树状态，此时他们只有意识没有感觉，只能通过“树语”或“父语”与其他成员交流。他们认为这样的状态的神圣的，只有在建立了一定的功勋之后，才有资格进入这个第三种状态。在人类看来，这个过程无疑是非常残酷的，需要剖开肚子把内脏一一分离出来，但猪仔却把它当成一种光荣。人类觉得砍到一棵树并不算太大罪过，但在坡奇尼奥看来这比杀掉几个猪仔更加不可原谅。尽管故事中的外星人类学家，已经是非常小心了，并没有去触动猪仔们的一草一木，可当他们与猪仔结盟的时候，却面临这样的一个要求：要让誓言生效，就必须由结盟的一方为另一方“种树”，就是说亲手完成这个（在人类看来）非常残酷的仪式。结果，两代人类学家都选择了自我牺牲，直到真相大白之后，猪仔们才免除了人类这一义务。
最后简单谈一下人类学田野作业，人类学家是保持一种纯粹的客观观察，还是主动参与到其他种族的活动过程中，这是一个很值得思考的问题。故事中的人类学家限于苛刻的星际法规，不能向坡奇尼奥展示人类技术，但对方对此也有所觉察，最后只给人类学家看他们想要看到的东西，最后不参与变成了一种最糟糕的参与。
科幻小说与一般小说其实都一样，本质上都是写人的。只不过当科幻小说涉及到地外生命时，就关系到自然的造物，而变成写神的了。当然前提是你必须先把人写好，很多小说通常连第一步都走不好…但奥森·斯科特·卡德（Orson Scott Card）却能健步如飞，从《安德的游戏》到《死者代言人》，安德从神还原到了人，但就这本书而言，其思想本质却完成了从人到神的跨越。
本书的故事理解起来其实非常简单，抛去安塞波、第三种生命形式等概念外壳，只看社会经济关系，换成几百年前，白人入侵美洲，屠光阿兹特克文明，就明白作为摩门教出身的作者的意图了。作为地球文化小说，还能给4星（安德文笔给2星），作为科幻小说，只能给1星！缺乏光年大尺度和大历史观的设定，让剧情显得极其苍白可笑。建议对比阅读《计算中的上帝》、大刘的《三体》2 & 3 ，那才是一种诠释合理的异质文明冲突模式。
书里说了，异族可以这样和解，异种就不能。如果宇宙里的智慧文明很多都可以这样交流，就可以是书里写的这样和解。如果不能，就是黑暗森林
“人类很久以前便惟恐网上出现她这样的意识。每一个故事中她都是憎恨的对象，只要她在故事中出现，到头来不是她被毁灭就是人类的毁灭。早在她出生之前很久。人类就想像出了她，并在想像中一千次消灭过她”
这句最经典了。。很想知道简的最终命运，在星际议会最终按韩清照的信切断安塞波的时候。。
有点小专业
简洁有力的评论，还原vs跨越
三体被右右们视为洪水猛兽。