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鹊华秋色

田遨,谢雅会 济南出版社
出版时间:

2010-6  

出版社:

济南出版社  

作者:

田遨,谢雅会  

页数:

93  

Tag标签:

无  

前言

  济南历史悠久、人文荟萃、文化积淀丰厚,是国务院公布的国家级历史文化名城。这里是中华民族重要史前文化——龙山文化的最初发现地。相传,大舜曾耕于历山,唐宋八大家之一的曾巩在任北宋齐州(济南)太守期间对此作过详实考证,济南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜迹遗存。春秋战国时期,济南是齐鲁文化的交汇之处,尚功利、求革新的齐文化和重仁义、尚伦理的鲁文化在这里有机融合、兼收并蓄,长久地滋润了济南的地域文化、城市性格。秦汉以来,又有伏生传《尚书》、娄敬谋国策、终军请缨出使南越、曹操相济南等重大历史人物、事件在这里风云际会,其中伏生口授《尚书》,对于填补秦始皇焚书坑儒形成的汉初文化真空起到了重要作用。隋唐北宋时期,济南群星璀璨、人才辈出,名相房玄龄,名将秦琼,高僧义净,诗人崔融、员半千、范讽等皆为一世俊杰,李白、杜甫、高适、苏轼、苏辙、曾巩等名流文士或游历或仕宦于此,诗圣杜甫留有“海右此亭古,济南名士多”的千古佳句。南宋以后,济南文坛更是频升巨星,李清照、辛弃疾、张养浩、边贡、李攀龙、李开先,皆为一时领袖诗坛的大家,再加上新城(今桓台)王士稹、淄川蒲松龄(清初新城、淄川均为济南府属县),可以说,宋、元、明、清四代,济南文坛在中国文学史上占有令人瞩目的重要地位。悠久的历史、灿烂的文化给济南留下了众多文物古迹。

内容概要

  改革开放以来特别是近年来,市委、市政府深入贯彻落实科学发展观,在毫不动摇地抓好经济建设这个中心的同时,始终把发展社会主义先进文化摆在重要位置,着力加强社会主义核心价值体系建设,积极继承弘扬优秀传统文化,大力推进文化创新,人民群众团结奋斗的共同思想基础得到巩固,全社会文明程度不断提高,公共文化服务体系日益完善,文化产业实力显著增强。当前,济南的建设发展正站在新的起点上,进入了城市建设跨越提升、经济发展转型升级、社会事业全面突破的关键时期。进一步加强文化建设,推动社会主义文化大繁荣大发展,对于我们深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、增强济南文化软实力、提升城市综合竞争力,具有十分重要的意义。

书籍目录

一 从一幅名画谈起——《鹊华秋色图》二 画中的真实背景三 书画家赵孟頫的历史地位四 王孙的显赫与悲哀五 济南行踪六 才女管道升七 词家周密的思乡曲八 壮丽的湖光山色跋

章节摘录

  画的诞生过程  济南城北周围散布着9座小山,使人联想起唐诗人李贺“遥望齐州九点烟”的诗句,故称“齐烟九点”。城东北方的华不注山和鹊山,都是这“九点”中的两座山,过去两山地处湖河之间,湖山如画,“鹊华烟雨”也成为泉城的胜景。自古以来,此地留下不少人文史迹,以此两山为背景,还产生了一幅名画——《鹊华秋色图》。  此画的作者赵孟頫(1254~1322),字子昂,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,吴兴(今浙江湖州)人,故又称赵吴兴、赵湖州。宋太祖赵匡胤十一世孙。宋亡后仕元,官至翰林学士承旨、荣禄大夫,又称赵承旨。追封魏国公,谥文敏。他幼年聪敏,读书过目辄成诵,为文操笔立就。博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,是元代著名的文学家、书画家,可谓名高一时。  赵孟頫著有《尚书注》《琴原》《乐原》,得律吕不传之妙,后人辑为《松雪斋集》。《元史》称其“诗文清邃奇逸,读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书,无不冠绝古今,遂以书名天下”,尤以楷、行书著称,为楷书四大家之一(其他三人为欧阳询、颜真卿、柳公权)。他画山水、木石、花竹、人马,尤为精致,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。  这位才学不凡的赵孟頫于公元1286年被征召往燕京,后得外放驻守济南近3年。1295年回江南与故旧相聚,或畅叙别情;或言及宦海沉浮;或笑谈各地风土人情;或评说对北国文化考察与探索的收获时,自然颇多感慨。就在一次好友聚会中,大家都显得很兴奋,言谈亲切而热烈。一向心细的赵孟頫,发现长于自己二十多岁的周密,虽然很专注地倾听他纵谈济南的名胜古迹和湖光山色,却一反常态话语不多,仿佛有满腹心事。赵孟頫了解这位故交父辈是济南人,但他从小生长在江南,对故土没有具体真实的记忆,他还会有思乡之情吗?赵孟頫带着这一疑问离开聚会场所。当赵孟頫回到自己书房时,还是翻阅了周密交给他的一本著作的抄本,书签上题着《齐东野语》,看到扉页上的自序中说:“余世为齐人,居历山下,或居华不注之阳……”赵孟頫猛然感到周密是有怀乡之情的,他又翻阅周密近年所作词章。“梦隔屏山飞不去,随夜鹊绕疏桐”、“故国山川,故园心眼”。在这些词句中所流露出的物是人非、家国沧桑感,不正是他怀乡情与故国感的具体表述吗?这深深感动了赵孟頫的心。他感受到周密身受外族统治的愤激心情,他向往济南,也是怀念故国之情的曲折反映。赵孟頫清楚,自己与周密涉及这类话题,心情也是悲怆的,自己的思想深处也与周密一样有不肯仕元的心境。现实把自己置身于如此境地,是违反初衷的,内心是痛苦的,他羡慕避世隐居的朋友,这也正是赵孟頫与周密之间始终保持着深厚情谊的基础。  赵孟頫虽与周密相隔十年,彼此的心仍然贴得很近,这让他们都感到很欣慰。当周密郑重而热切地要求赵孟頫把故土风物描绘出来,以慰思乡之情的时候,赵孟烦认真地答应了老友,似乎这是理所当然的事。但他静下心,具体思考题材时却颇费踌躇。济南的风物给他留下的记忆太多、太深刻,由此引起的感情寄托也是太多、太深刻了。那些真实的物象,常有一种沉静、苍茫的感慨与之交织在一起,使他苦思冥想,一时不得要领。作为大画家的赵孟頫在创作过程中,这恐怕并非是稀罕事,而这一次创作也许是他最感踌躇的。  他想到济南城郊的春光明媚、桃花盛开;想到清晨坐在水亭眺望;想到赴龙洞山祈雨;想到“济南胜概天下少”的胜概楼;当然想得更多的是趵突泉……这些地方真实的景物最令人难忘。“城西泉上最关情”,多少往事萦怀于心,感慨难忘。但这些画面的叠影一一闪过之后,远远不能满足自己的构想,远远不能充分抒发自己含蕴无限的情感。  (笔者在这里不是写小说,不是虚构故事,而是联想到赵孟頫最初构思过程的必然性。)  画家最初一定想到北宋黄庭坚的诗句:“济南潇洒似江南。”这句诗的妙处一是“潇洒”,二是“似”字。江南风物潇洒秀丽,北方风物辽阔壮美,而济南地处北方,却有山有水,有江南水乡的潇洒,有几分“似”,又并不全像,“似”字下得很有分寸。周密的祖辈住处是在济南城东郊,要画这里,先要画出一种潇洒的韵致来才好。  “潇洒”是要求画有意境与韵味,不是画的具体物象。具体物象怎么画呢?


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很薄的小册子,介绍鹊华秋色图的各种考证。六折比较合算。


最近在看关于鹊华秋色的书籍,看到这本就买了,还没看完,觉得不是很有新意。李铸晋教授的《鹊华秋色》写的比较深刻。


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