墨学十论
2010-12
广西师范大学出版社
陈柱
190
无
故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。
陈柱（1890-1944），宇柱尊，号守玄，广西北流人。著名史学家、国学家，一生著作等身，五十余年著述九十余种，议论遍及经史子集四部。本书是史学家、国学家陈柱先生最知名的著作之一，从体例、内容再到历代墨学研究状况的评述等各个方面，都对墨学进行了梳理和探讨，是墨学的重要研究资料之一。此次重新出版也是对国学研究的贡献，并向陈柱先生致敬。
墨子之大略墨学之大略墨子之经学(一名墨子之六艺学)墨经之体例墨子之教育主旨墨子之政治学说墨子之文学墨子与诸子之异同诸子墨论述评历代墨学述评
无
北流陈柱尊先生为我乡梓先贤，其诸子研究颇为精到。今广西师范大学出版社刊布先生著作数种，善莫大焉
墨家学术过于偏激，容易引起社会动荡，为历朝所不喜
民国时期学者的论著，其中“历代墨学述评”一文更有学术价值，相当于现在学术论著中必不可少的文献综述。但本书印刷上有瑕疵，主要是纸张偏薄，因此往往背后一页的字能反衬过来。
内容多为文言生涩难懂不多评论
朋友出差去洛阳某计算机学校，发现学生在看我的书，于是地发短信说“这儿也有人在读你的书！”我很高兴!!!有幸成为作者无疑是件值得高兴的事情！很多时候，围脖、博客、专栏文章和图书作品会以某种不为人知的方式慢慢影响这个世界，即使在作者辞世之后。陈柱的《墨学十论》就是一本作者死后仍然在影响这个世界的书（陈先生1944年就过去了……）。
我选书时编辑特别声名：“是本学术著作。”意思是不同于丹等辈的古为自用式通俗文学。想起李敖节目里讲的故事，他讲“很多美女用男人、金钱来装饰自己，惟胡茵梦想用知识装饰自己，于是嫁给李敖！”我想知识归根到底是不能用来装饰的，虽然她可以丰富我们。
《墨学十论》确实是本学术书，分十部分把墨学做了分析与诠释，有三点要特别注意：
1、因为作者的私塾底子好，书里连解释用的都是古文。书的形式就是：原文引用古文+解释还是古文。我上高中没好好学习，精力都用在看《三言二拍》找色情描写方面了，古文低子钢钢的，如此我仍然读了3周才全看完。
2、看书之前对“儒道墨法”四家代表人物和论点要有所了解，分得清谁是谁，谁说了些什么对看懂本书很有帮助。书中旁征博引。国学知识可以不深厚，比如我这样的，但是不能没有，那样是没法看明白意思的。
3、本书可以理解成墨学概要不是全集，想看全集请另买它书。本书的特点是：注引证、重出处，少作者自己的观点。本书考据很到位，但作者没发表什么特立独行的观点。可能书越看得多，越担心自己的观点有失漏或者疏忽吧……
最后，书的定价是25块，合4块左右1个印张，在我看来相当贵了（一般书的定价在1个印张2.5左右）。我在此揣测下出版社的意图——想来对墨学有较全面了解的可以来买，否则建议您尽量省省。
国学不能用来装饰，底子不足请慎入！
朋友出差去洛阳某计算机学校，发现学生在看我的书，于是地发短信说“这儿也有人在读你的书！”我很高兴!!!有幸成为作者无疑是件值得高兴的事情！很多时候，围脖、博客、专栏文章和图书作品会以某种不为人知的方式慢慢影响这个世界，即使在作者辞世之后。陈柱的《墨学十论》就是一本作者死后仍然在影响这个世界的书（陈先生1944年就过去了……）。
我选书时编辑特别声名：“是本学术著作。”意思是不同于丹等辈的古为自用式通俗文学。想起李敖节目里讲的故事，他讲“很多美女用男人、金钱来装饰自己，惟胡茵梦想用知识装饰自己，于是嫁给李敖！”我想知识归根到底是不能用来装饰的，虽然她可以丰富我们。
《墨学十论》确实是本学术书，分十部分把墨学做了分析与诠释，有三点要特别注意：
1、因为作者的私塾底子好，书里连解释用的都是古文。书的形式就是：原文引用古文+解释还是古文。我上高中没好好学习，精力都用在看《三言二拍》找色情描写方面了，古文低子钢钢的，如此我仍然读了3周才全看完。
2、看书之前对“儒道墨法”四家代表人物和论点要有所了解，分得清谁是谁，谁说了些什么对看懂本书很有帮助。书中旁征博引。国学知识可以不深厚，比如我这样的，但是不能没有，那样是没法看明白意思的。
3、本书可以理解成墨学概要不是全集，想看全集请另买它书。本书的特点是：注引证、重出处，少作者自己的观点。本书考据很到位，但作者没发表什么特立独行的观点。可能书越看得多，越担心自己的观点有失漏或者疏忽吧……
最后，书的定价是25块，合4块左右1个印张，在我看来相当贵了（一般书的定价在1个印张2.5左右）。我在此揣测下出版社的意图——想来对墨学有较全面了解的可以来买，否则建议您尽量省省。
国学不能用来装饰，底子不足请慎入！