牲人盈天下
2011-12
广西师范大学出版社
敬文东
460
无
本书从管理学的角度切入中国文化，为其精神本质提交了一份沉痛而决绝的诊断书，一系列洞见打开了一个有关中国文化的新的阐释空间。作者从声音/语调、行为/动作等维度，考察了孔子、老子为代表的灵魂医生，孙子、韩非为代表的精神术士，陶渊明、屈原、司马迁为代表的江湖山林人士，杜甫这个唯一的介于江湖山林与乡野闾巷之间的过渡者的处境与主张，发掘其内在的诗学及政治学含义；并对《水浒传》和《窦娥冤》为代表的乡野闾巷文体进行了剖析与申说，凸现出蕴蓄其中的下层文化的精神内核和根本面貌。同时，器官的公共管理学、眼耳辩证法、耳朵按摩术、阅读交通学等术语的机智挪用、拼接、重构，显示了对于中西政治文化理论的娴熟理解，虽有游戏的一面、快乐的一面，但何尝又不是锥心泣血之论，浸透了悲哀与绝望。有识者或可付之一笑，亦可陪同作者一起深入思考。
敬文东，1968年生于四川省剑阁县，文学博士，现为中央民族大学文学与新闻传播学院教授。主要著述有学术专著《流氓世界的诞生》、《指引与注视》、《失败的偶像》、《被委以重任的方言》、《灵魂在下边》、《诗歌在解构的日子里》、《随“贝格尔号”出游》、《事情总会起变化》，另有随笔集《写在学术边上》、《颓废主义者的春天》，小说集《网上别墅》、《房间内的生活》。
导言
中国的管理学
中国管理学的世俗特性
中国文化的内部分层
象征世界和属人的世界
管理学和动作／行为
语调和动作府为
本书的任务
上卷
第一章 中国的灵魂医生(上)
他为什么恸哭
回忆者的诞生
吾“调”一以贯之
你们“应该
第二章 中国的灵魂医生(下)
从旁观到遁世
被混合了的看与听
超然的言说
被背叛的遗嘱
第三章 中国的精神术士(上)
算筹的隐喻
一个利害主义者的上书语调
生死管理学
从阳的世界到兵法世界
第四章 中国的精神术士(下)
象征世界彻底隐退
一个法术主义者的上书语调
畜牧管理学
牲畜盈天下
下卷
第五章 人在江湖山林(上)
谗言及其他
远游及其他
天问及其他
水死及其他
第六章 人在江湖山林(中)
父命与宫刑
生死抉择
愤慨与质问
复仇式书写
第七章 人在江湖山林(下)
从疑问到平淡
自觉的江湖和动作／行为
平淡语调接受考验
“《广陵散》于今绝矣”
第八章 一个过渡
目击者
平实语或诗史的诞生
愤激语调及其变奏
诗圣的诞生
第九章 人在乡野间巷(上)
下层文化与乡野间巷
《水浒传》中的管理学
《水浒传》中的语调
《水浒传》余绪
第十章 人在乡野间巷(下)
小人社会
戏曲
《窦娥冤》中的管理学
《窦娥冤》的语调
结语
后记
参考文献
1.不同于以往的对于中国文化的另类解读，视角独特，笔调辛辣，别无二家。 2.本书部分篇章已于《十月》和《名作欣赏》连载，有一定知名度。 3.文中征引广博，对于部分历史事件亦有梳理，当可为传统文化爱好者接受。
无
从管理学的角度切入中国文化，见解独到，值得细读。
很少有人这样评价中国的传统文化。
难得的一本好书。在浮躁的年代，做真学问的人不多，认真做的人更不多。这本书，才是真正的学者之书，为颜面丢尽的大学教授们挽回一点面子。
借用了精神分析这个名字，说另类管理学的。
语言诗化，同时也浮化。有些本应厚重的思想便如漂飞于浮光跃金的语言波纹之上，缺乏浑厚的回音。