三千年来谁著史
2012-10
北京联合出版公司
冷成金
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《三千年来谁著史：明清时期的进退定律》为人大著名历史系教授冷成金凭借几十年对中国历史的不断求索与研究，在探寻了每一条蛛丝马迹后，大胆提出“历史的真实意义”，以及剖析其深度涵义。对一个个历史人物和历史现象进行了解读，创作了真实、鲜活、完整的历史谋略文化全集。如何在风云变幻的政坛存身？爱情、亲情、仕途，古人如何抉择？少年皇帝，是勇夺皇权还是沦为傀儡？《三千年来谁著史：明清时期的进退定律》带你回到帝国最后的时刻，看古人的官场进退，权利得失！
冷成金，中国人民大学中文系教授，博士生导师，中国苏轼研究会、李清照辛弃疾研究会理事、常务理事。主要从事中国古典文学和传统文化研究。曾先后出版《中国文学的历史与审美》《隐士与解脱》《苏轼的哲学观与文艺观》《辩经》等知名专著，在文化界影响巨大。他不仅是众多教授中有名的“四大名嘴”之一，还是我国最具智慧的历史漫谈家。
第一编 开国与固权
开国易，固权难
开国皇后
政坛上的奇人逸士
做大事要有大决断
政治预言家
循序渐进的为臣之道
朝里有人好做官
官场无父子
明朝的特务统治
权监刘瑾
魏忠贤之谜
明朝最大的冤案
人性的弱点与以少胜多
裙带与权力
少年康熙
西太后政变上台
"学者与贤相的楷模"
假仁假义而登上皇位
权力与改革
第二编 大才与小才
您是什么样的才
中国军事史上的杰作
量才授官
抗倭英雄俞大猷
政治上的孤胆英雄
儒将
灯下黑
除奸要用辣手
逆境与不遇
庄严与滑稽
小人难成大事
和 珅 "贪之有道"
古人判案的物证
方士与方术
谥号"文正"的邪臣
仁人与君子
李莲英专宠之谜
第三编 政治是一种大智慧
古代的律师
以情决狱
文治
龙蛇之蛰，以存身也
性相近，习相远
古人的"攻心战"
中国古代的解梦术
海瑞罢官
刚柔之道
上医医未病
满街都是圣人
谏于无形
严父慈母与严母慈父
可变与不可变
不可过度信任
正义与谗毁
阴阳
知君与知国
游说的艺术
官场的逆向思维
避讳
会说话
王闿运的帝王之学
诸葛亮·刘备·曾国藩
后 记
开国易，固权难 【引言】 中国有一句俗话，叫做创业易，守成难。这是千百年来经验的总结。自三皇五帝的传说开始，在三四千年的古代历史中，中华民族经历了三 四十个朝代，其中为巩固权力而杀人最多的开国皇帝，恐怕非明太祖朱元璋 莫属了。俗语道：“一朝天子一朝臣。”其实这话极不可靠，一朝天子固然要换 一朝臣，但这一朝臣可未必能做得稳。“伴君如伴虎”这话倒是十分有道 理。虎者，百兽之王也，将虎比君，实寓豺狼当道之意，始作此语者，可谓 意寓深长，对中国历史有切身的体会了！开国皇帝何以比其他后继皇帝更需 固权呢？其实道理很简单，一是开国时泥沙俱下、鱼龙混杂，各色人等都有 混进开国队伍的可能，如不清理，将来会酿成大祸。其二是开国期间有许多 人手握重兵而又威望很高，如不诛杀，很有可能造成功高震主、才大压主和 权大欺主的情况，将来必成后患。至于第三点，则是作长远之计，为子孙谋 划了。【事典】 关于为子孙计，用朱元璋所做的一件小事情可以给出绝好的说明。在朱 元璋要赐死开国功臣李善长时，太子朱标曾向朱元璋进谏说：“皇父诛杀的 人太多太滥了，恐怕有伤于和气。”朱元璋听了，默无一语。第二天，他又 把太子叫来，将一根长满刺的荆棍扔在地下，要太子捡起来，太子面有为难 之色，朱元璋笑道：“我让你拿着棘杖，你认为棘杖上有刺，怕伤了你的手，若是把棘刺除去，就可以不必担忧了。我现在诛戮功臣，便是替你把刺去 掉，你难道还不明白我的用意吗？”谁知太子却是一位饱读圣贤之书的书生，听了父亲这话，大不以为然，反而叩头道：“上有尧舜之君，下有尧舜之民！”这话明摆着说朱元璋是一 个昏暴的君主，朱元璋哪能不怒，当即提起身前的几案，就要投到太子的身 上。太子见了，惊慌万分，连忙把怀里的一卷东西掏出扔在地上，拔腿就跑。朱元璋拾起这卷东西，展开一看，原是《负子图》，不觉大恸，才未追究 太子的罪责。原来，当年朱元璋同陈友谅大战，以二十万大军对陈友谅的六 十万大军，形势非常危急，马皇后背负太子作战，终于战胜了陈友谅。事后，朱元璋让人绘成《负子图》，以纪念这段艰难的历史。多亏这张《负子图》救了太子的性命。从这件事上，我们可以看到开国帝王要除功臣的深刻用 意。明朝初立之时，朱元璋确实是宵衣旰食，每天忙到深夜，早上又早早起 床，接见大臣，批阅奏章，没有什么文化娱乐活动，衣食起居也十分俭朴。尽管如此，在战争中崛起的新的地主、官僚还是用各种方法营私舞弊、盘剥 农民，一些跟随朱元璋南征北战的功臣宿将也恃功自傲、恃权自专，或是徇 私枉法、巧取豪夺，刚刚缓和的农民矛盾又趋尖锐。许多地方竟爆发了小股 农民起义，再加上北方元朝的残余势力还在不断骚扰，东南沿海一带又有倭 寇出没，使刚刚建立的明朝处于内忧外困之中。在这种情况下，朱元璋采取 了一系列固权措施。其一是改革官制，削弱了中书省和大都督府的权力，把这两个主管行政 和军事的要害部门分成几块，又把亲王派往各地监军，这样，大权就集中到 皇帝一人的手中了。其二是建都察院，下设十三道监察御史，施行严刑峻法。都察院的权力 是纠察百官的得失，监察御史的官品虽然只有七品，但什么话都可以说，什 么大官都可以告，凡是大臣奸邪、擅作威福，小人构陷、扰乱视听以及贪赃 枉法，变乱祖制和学术风气等都在纠劾的范围之内。《明律》中的许多规定，在今天看来，确实是十分残酷的。例如：凡奸邪进谗言使未犯死罪而致死 的人处斩；如有人犯了死罪，有人用巧言进谏使之免于死罪的，进言者也要 被处斩；即使是掌管刑律的官员，如果听从了上司的主使，减轻或是加重了 罪犯的刑罚，也要被处死，并将其妻子充作官奴，家产没入官府。对于贪污，朱元璋的认识十分深刻，认为其直接关系到政治风气乃至国家的生死存亡，他说：“吏治之弊，莫过于贪墨”，认为此弊不除，欲行善政，绝无可能。于是，《明律》规定，官吏必须廉洁奉公，即使因公出差乘坐公车，也 不能捎带私人财物，附载衣服等不得超过十斤，每超过五斤打十鞭，十斤加 一等，直至笞至六十。凡贪污者，至轻之罪也要发配到北方边地，如果贪污 数额折价超过六十两银子以上，处以枭首、剥皮和实草之刑。其具体的做法 是把犯官先砍去头，然后再剥下皮，把头挂在杆子上，把皮包上草秸，放在 衙门口旁边的土地庙外，或是摆在公座之旁，其用意是警告后来的官吏，不 得再行贪污。朱元璋的这一招虽不太“人道”，但却十分有效，这种法令实 行不久，吏治果然有所好转。P3-5
五千年的文明史孕育了无限丰富的智慧，那应是我们取之不尽用之不竭的宝藏。特务统治、裙带关系、政变改革，权术的较量在明清时期愈演愈烈。然而，传统智慧绝不仅仅是一种权术，它在本质上是一种至为深刻的文化。只有当我们用自己的生命来体味这种文化时，才能自然而然地达到“内谋谋圣、外谋谋智”的境界，才能成为圣智兼备的谋略家。看“人大名嘴”冷成金如何古今结合，在书中漫谈中华文化中的谋略。
无
不错的书 一共四本 都好看
以史为鉴，获益不少，值得品位！
还没有看 有时间看看这本书
人治社会下的官场进退定律，推荐
大致翻了翻,感觉还行
书名诱人，内容实在一般，没法给人以启迪。可以当作儿童书来看
看了，挺好的。