文心雕龙选译
2011-5
凤凰出版社
周振甫 译注
周振甫 注释
无
南朝梁刘勰著《文心雕龙》一书，清代章学诚称其“体大虑周”，“笼罩群言”。全书包括文学、文章学、修辞学、语法几部分，经经史子集都有所论列，并且选文定篇，研究各体文的著作要求，分别加以论述，采用骈体文形式来表达。本书按《文心雕龙》的体例酌选其中的名篇，“文之枢纽”部分《原道》等4篇全选，“论文序笔”部分选《明诗》、《诸子》等5篇，“创作论”方面选了《神思》、《物色》等8篇；另外，《时序》是文学史，《才略》是作家论，《知音》是鉴赏论，都是重要的古代文论，因此都选。整体而言，本书所选重点放在文学论上。
周振甫：著名古典文献学家。
前言
原道第一
征圣第二
宗经第三
辨骚第五
明诗第六
诠赋第八
诸子第十七
论说第十八
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
序志第五十
版权页：【翻译】《诗经》有六义，第二种叫“赋”。“赋”是铺叙，是铺叙辞藻创作文辞，体察物象抒写情志。从前邵公说：“公卿献诗，乐官献箴，盲人念诗。”《诗经》的《毛传》说：“能够登高作赋，可以做大夫。"《诗序》讲赋和铺叙之说相同；《诗传》讲赋成为另一种体裁。总观赋的趋向，实是以诗为本干而其中的一枝在发展。所以刘向说明“不唱而朗诵的是赋”。班固宣称“赋是从《诗经》中发展出来的一支流派”。至于像郑庄公的赋“大隧”，士芳的赋“狐裘”，用了短韵语，由自己来作文辞，虽然合于赋的体裁，只是还未曾成熟。到屈原创作《离骚》，才开始扩大声音形貌。所以赋这种文体，是起源于诗人，到《楚辞》里开拓领域。于是荀况的《礼》、《智》二赋，宋玉的《风赋》、《钓赋》，这才加上“赋”的称号，跟诗划分开界限，从诗中六义之一的附庸，蔚然成为大国。用叙述客人和主人对话来开头，极尽声音形貌以竭力显示文采，这是跟诗分别的起点，也就是赋的开头。秦代不崇尚文辞，稍有杂赋。汉代初年的辞赋家，顺着这种发展趋势来写作，陆贾起了头，贾谊再开拓，枚乘、司马相如扩大影响，王褒、扬雄造成声势，枚皋、东方朔以下，各种事物都用赋来描绘。到宣帝时已积累了大量的作品，成帝时加以校订审阅，送请皇帝看的有一千多篇，探源寻流，确实是兴起于楚而大盛于汉。汉赋描写京都、宫殿、苑囿、狩猎，叙述行旅，抒写情志，都要考察国都体制并观看田野规划，用意崇尚辉煌弘大。既用序开头，又用乱结尾。序作为发端，在开头就引出作赋的缘由；乱用来收束全篇，加强结尾的气势。按《商颂·那》的最后一章，闵马父称之为“乱”，可见殷人辑商颂，楚人作赋，这已进入鸿文大篇的范围，是由诗发展到赋的转折。至于分别草木，描绘禽兽，以至各种事物，则是触景生情，以抓住情景的变化，所以比拟形容，语言务求细密；描状物象，手法贵在比拟：这又进入小赋的领域，成为奇巧的关键。试看荀况使用隐语，以反复描绘事物；宋玉发言夸大，是淫靡艳丽之始；枚乘的《菟园赋》，能举要而含新意；司马相如的《上林赋》，写众多物类以成其富艳；贾谊的《鹏鸟赋》，在情理上有所明察；王褒的《洞箫赋》，在声貌上穷极变化；班固的《两都赋》，绚烂而博雅；张衡的《二京赋》，快利而宏富；扬雄的《甘泉赋》，构成深沉瑰奇的风格；王延寿的《鲁灵光殿赋》，写出飞动的气势。
《文心雕龙选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。
无
入手了一本《文心雕龙》选译，字体比较大，排布还不错。书还没有认真读，希望不错。
非常好的书，选译的不错
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是选译，但精粹之处尽在其中了。
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文心雕龙，真乃名书
刘勰所言的“文人相轻”正是中国人的死穴啊。。
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中国智慧
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挺好的一本书，留着以后慢慢看~
从排版来看，就知道内容太少，装不了太多东西。但就极少的内容本身，还算可以吧。可以浅读，要深研的绕道吧。
我是把它当成常识来普及的。中学里读到它，现在才来翻翻它，汗颜啊！
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