古文献研究集刊（第5辑）
2012-8
凤凰出版社
赵生群，方向东 编
473
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儒学发展的历史，是一部与时俱进、随着社会的发展变化而不断变化演进的历史。孔子之儒，孟子、荀子之儒，两汉经学，宋明理学，都带有鲜明的时代特点。儒学是一个开放的系统，他在发展的进程中，既有继承，也有损益，在不同的时代都有所侧重，有所变化，从而不断得到更新和充实，具有生生不息的内在动力。儒学深刻地影响了中国的历史进程，在很大程度上塑造了中华民族的精神。儒学不仅属于过去，属于今天，更属于未来。
序言从阮刻《仪礼注疏》看中华书局影印本和南昌府本的差异郑玄注《仪礼》以今况古所涉汉代名物考戴震辑本《仪礼集释》质疑曹元弼《礼经学》礼学价值探微整理本《仪礼注疏》标点商榷上古中国的四方神崇拜和方位巫术清华简《鄙夜》与西周时期的“饮至”典礼《周礼正义》（秋官）标点商榷《周礼》的时代及国剔问题补议——以《周礼夏官》马政类职官为例再论宋本《纂图互注礼记》的特征及其影印本《陈氏礼记集说补正》作者考《礼记质疑》体例与内容初探《大戴礼记·哀公问五义》思想析论——与《论语》政治人才观相验证《孔子三朝记》初探儒家礼教思潮的兴起与清代考证学王国维《传书堂藏善本书志》三礼类典籍著录考述清儒礼图撰作方法析论——以《礼书通故》礼图为中心《三礼》所见射侯形制考释古代望礼重探“克己复礼”论辨——儒学正本清源之
簪 《士冠礼》：“皮弁笄、爵弁笄。”郑注：“笄，今之簪。有笄者，屈组为弦，垂为饰。”《士昏礼》“姆纚、笄、宵衣”，郑注同。 按《史记》及两《汉书》记簪多矣，是汉时习用之发饰。《西京杂记》：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”《后汉书，舆服下》：“簪以碡瑁为挝，长一尺，端为华胜，上为凤凰爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。”这是记太皇太后的簪。又《史记·周本纪》“既笄而孕”，《正义》：“笄音鸡。《礼记》云：‘女子许嫁而笄。’郑云：‘笄，今簪。”’皆可证汉时已不名笄，汉之簪即古之笄。 小吏冠 《士冠礼》：“爵弁、皮弁、缁布冠，各一区。”郑注：“缁布冠，今小吏冠其遗象也。” 贾疏：“云‘缁布冠，今小吏冠，其遗象也’者，但缁布冠土为初加之冠，冠讫则弊之不用，庶人则常着之，故诗云‘台笠缁撮’，是庶人以布冠常服者。以汉之小吏亦常服之，故举为况。” 按缁布冠，就是一种用黑布做的冠。据贾疏可知，戴缁布冠的有三种人：一是古代的士，但士只是在行冠礼初加时戴一戴，行罢冠礼就不再戴了，所谓“冠讫则弊之不用”；二是古代的庶民，庶民则常服此冠，所谓“庶人则常着之”；三是汉代的小吏，亦常服之．故郑注曰：“今小吏冠，其遗象也。” 然汉代的小吏冠究为何种形制？秦蕙田《五礼通考》引《五经精义》云：“汉小吏之冠即委貌矣。《晋志》：‘缁布即委貌。’是也。”然委貌为何物？《后汉书·舆服下》：“委貌冠、皮弁冠同制：长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追，殷之章甫者也。委貌以阜绢为之。皮弁以鹿皮为之。”又蔡邕《独断》云：“天子冠通天冠，诸侯王冠逮游冠，公侯冠进贤冠；公王三梁，卿大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，千石、六百石以下至小吏冠一梁。”据《舆服志》与《独断》的记载知，汉代的小吏冠，只有一道冠梁。冠的形制，“长七寸”，指冠下部绕发髻之武的周长；“高四寸”，指冠梁的高；“前高广”，是说此冠梁前部高而宽；“后卑锐”，是指冠梁从前向后覆于发髻之上的部分呈前宽后窄、前高后低形。“如覆杯”，是说整个小吏冠的形状，大体上像一覆扣于发髻上的杯子。 匮 《士冠礼》：“爵弁、皮弁、缁布冠，各一区。”郑注：“匴，竹器名，今之冠箱也。” 贾疏：“云‘匿，竹器名，今之冠箱也’者，此亦举汉法为况。” 聂崇义《三礼图集注》云：“《士冠礼》云：‘爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南。’注云：‘匣，竹器名，今之冠箱也。’旧《图》画而圆，梁正改而方。”并附一图，画为一长方形的竹筐。 ……
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