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培根随笔

培根 吉林大学
出版时间:

2010-1  

出版社:

吉林大学  

作者:

培根  

页数:

184  

内容概要

《培根随笔》是英国著名的哲学家和政治家培根的经典代表作,是他穷其毕生精力所著的一部人生随感作品。它凝聚了培根思想的精华,严密的逻辑思维,精辟有力的辩论,睿智的远见,笔力的简洁隽永,饱含哲理的文字等,这些都铸就了这部书是一部传世名著,永不褪色。 《培根随笔》包括58篇散文随笔,重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述见解,其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、爱情、善良、勇敢、贵族、旅行、友谊、强国之道、财富、言谈、青年与老年等人生各个方面,涵盖范围广,同时也都进行了透彻的分析。

作者简介

培根(1561—1626),是英国哲学家、思想家、作家和科学家。培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家,被罗素尊称为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。他一生追求真理,被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

书籍目录

第一章 论真理[精读]第二章 论死亡[精读]第三章 论宗教信仰第四章 论复仇第五章 论逆境[精读]第六章 论韬晦第七章 论家庭[精读]第八章 论婚姻[精读]第九章 论嫉妒第十章 论爱情[精读]第十一章 论权位第十二章 论勇敢第十三章 论善良[精读]第十四章 论贵族第十五章 论叛乱第十六章 论无神论第十七章 论迷信[精读]第十八章 论旅行第十九章 论帝王第二十章 论忠告第二十一章 论拖延[精读]第二十二章 论狡猾第二十三章 论自私第二十四章 论革新[精读]第二十五章 论迅速第二十六章 论小聪明第二十七章 论友谊[精读]第二十八章 论消费第二十九章 论强国之道第三十章 论养生之道第三十一章 论猜疑[精读]第三十二章 论言谈¨第三十三章 论殖民事业第三十四章 论财富第三十五章 论预言第三十六章 论野心[精读]第三十七章 论宫廷化装舞会第三十八章 论天性第三十九章 论习惯第四十章 论幸运第四十一章 论贷款第四十二章 论青年与老年第四十三章 论美[精读]第四十四章 论残疾人第四十五章 论建筑第四十六章 论园艺第四十七章 论谈判第四十八章 论仆侍第四十九章 论律师第五十章 论读书[精读]第五十一章 论党派第五十二章 论礼貌第五十三章 论称赞第五十四章 论虚荣[精读]第五十五章 论荣誉[精读]第五十六章 论法律第五十七章 论愤怒第五十八章 论变迁附录新题预测参考答案

章节摘录

从前有一位幽默家虚拟了一套丛书,其中有一本叫《异端教派的摩尔舞》。也许有读者会认为,在谈论如此重大问题时援引此例未免不恭。然而它所嘲弄的却正是异端攻讦者的可笑嘴脸。 信仰的一致会给教徒带来和平。而和平就是幸福,和平树立信仰,和平培养博爱。这样,以前浪费于写争论文章的精力,现在就可以转移到写信仰和诚实忏悔的论文上了。 至于如何使信仰一致,这也很重要。有两种极端的看法。对某些激烈分子而言,所有的调和与妥协都是可憎的。正如《旧约》中所说:“和平不和平与你何干?使者你转回身去吧!”这一派人是只要宗派不要和平的。与此相反的做法是,有些教派一味追求妥协折中,甚至不顾信仰的基本原则。这两种极端的态度都是应当避免的。协调信仰的最好原则就是: ——“凡是不帮助我们的,就是反对我们。”(凡不是我们的朋友者,就是我们的敌人。) ——“凡是不反对我们的,就是帮助我们。”(凡不是我们的敌人者,就是我们的朋友。) 换句话说,只要在信仰的大前提上没有分歧,那些观点、教义和解释上的差别,就可以求大同存小异,而不应为之煽动分裂。 在这里我还略有一点小小的见解。 大家应注意,使宗教信仰分裂的原因,往往是两种性质酌争论。 一种是所争论的论点本来分歧不大,只是由于争论的态度激发了仇恨。圣奥古斯汀曾这样说过:“基督的服装是天衣无缝的,但是教会的衣服却有许多种颜色。”因此他又说:“可以让衣袍有多种色彩,但是却不能将它撕裂。”这就是说,和谐统一与专制划一并非一回事。 另一种争论本来是关于本质问题的,但愈争到后来,却愈陷于诡辩。一个有学识的人,时常会遇到一些无知浅学之辈提出某种表面的异议。他理解他们,因为他们的意思在实质上和他并无分歧,虽然他们由于误解和浅见而在攻讦他。 人对人尚能如此,那么全知全能的上帝,难道还不能超越世俗教徒那些表面的纷争,而洞悉他们信仰的实质吗?所以对此类争论,圣保罗曾这样警告我们: “不要滥用新奇的名词,制造似是而非的新学问。” 但事实却是,某些人专喜欢那些新鲜的名词术语,不是让意义支配辞藻,而是让辞藻支配意义。 信仰的一致,还有两种虚假的情况。 一种是以盲从的愚昧为基础,比如在黑暗之中,所有的猫看起来都是灰色的。 另一种是全盘吸收本质上互相矛盾的一切观念和理论,结果将真理与谬误搅在一起,就像听任铜像的盔甲上沾满污泥一样。 我们要注意真正的信仰一致,应当有利于巩固人类之间的博爱和社会的组织。基督徒手中握着两柄剑——一柄用于灵魂问题,一柄用于尘世问题。这两柄剑应该各有其用。但是,千万不要操起那另一把剑——这就是穆罕默德的剑。我讲话的意思,就是绝不能以武力、流血的屠杀来强制地推行一种信仰。当然,这并不包括诸如用宗教信仰煽动武装叛乱那样的情况。 若试图以武力统一信仰,那是违背天意的,这是用上帝的一种训谕去否定另一种训谕。要知道,上帝认为人类不仅是基督徒,而且首先应该是人。所以当罗马诗人卢克莱修⑤看到阿伽门农王用亲生女儿向女神献祭时,他叹息说:“宗教信仰竞能使人犯下如此的罪恶!” 但如果他能看到法兰西1572年8月23日巴托罗缪节之夜的异教徒大屠杀,以及1605年11月5日信徒福克斯谋杀英王和议员的阴谋,他就会更有理由发出这种感叹,并且更坚决地反对宗教和主张无神论了! 所以尘世之剑,最好不要为宗教信仰问题而挥舞!而如果把宗教之剑交给庸众去操持,就更荒谬可怕了!这种做法只有魔鬼和那些“再受洗教派”的狂热迷信分子才会采用。 魔鬼说:“我要升临天堂与上帝并驾齐驱。”这固然是肆无忌惮的渎神言论,但是,如果让上帝化为人身,并让他说“我将降临人间与魔鬼一样可怖”,那不是更肆无忌惮的渎神之举吗?但是,如果以宗教的名义谋杀君王、屠宰人民、颠覆国家和政府,把圣灵的徽识由鸽子变成兀鹰和乌鸦,把普度众生的慈航变做凶残的海盗之船,其所作所为不正是这种渎神之举吗?P9-10

媒体关注与评论

培根的文字是一种优美而庄严的韵律,给感情以动人的美感,他的论叙中有超人的智慧和哲学,给理智以深刻的启迪。 ——雪莱


编辑推荐

本书是英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家弗兰西斯·培根的随笔集。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等,几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔集》语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,几百年来深受各国读者欢迎。本书为教育部《语文新课程标准》指定篇目。书后还有新题预测,并附有参考答案。

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