无障碍读国学
2010-7
吉林大学
林大为 编
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大学，指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。分为综合大学、专科大学或学院。它选拔具有高中以上学历者进行教育和培训，并以考试考核的方式检验其所学知识和技能。另有，儒家基本经典之一《大学》，也指聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
大学 《大学》荐介 一、《大学》的作者 二、《大学》的本子 导语 宗圣曾子像赞 国朝 大学 一、‘经文”章 二、释“明明德”章 三、释“新民”章 四、释“止于至善”章 五、释“本末”章 六、释“格物致知”章 七、释“诚意”章 八、释“正心修身”章 九、释‘修身齐家”章 十、释“齐家治国”章 十一、释“治国平天下”章中庸 《中庸》荐介 一、《中庸》的作者 二、《中庸》的理学 导语 中庸 述圣子思像赞 国朝 第一章(纲领) 第二章(知人) 第三章(正心) 第四章(正心) 第五章(修身) 第六章(审问) 第七章(明道) 第八章(正心) 第九章(正心) 第十章(明道) 第十一章(正心) 第十二章(知物) 第十三章(笃行) 第十四章(修身) 第十五章(齐家) 第十六章(齐家) 第十七章(知天) 第十八章(齐家) 第十九章(齐家) 第二十章(治国) 第二十一章(知性) 第二十二章(诚意) 第二十三章(诚意) 第二十四章(治国) 第二十五章(诚意) 第二十六章(博学) 第二十七章(修身) 第二十八章(明道) 第二十九章(明辨) 第三十章(知法) 第三十一章(修身) 第三十二章(诚意) 第三十三章(正心)故事 曾子的故事 颜回的故事 孟子的故事 治国的故事 成语故事
插图：曾妻斥责说：“孩子们可不能乱动，等你爹爹回来一齐吃鱼。”曾元、曾申拍手叫喊：“爹爹回来吃生鱼，爹爹回来吃生鱼！”说话间，曾参从学堂里教学回到家里。曾元、曾申都迎上前去施礼。曾参一手抱着书简，一手提着长袍走进屋来。妻子高高兴兴地介绍说：“失子，今天吃生鱼，不知你满意不满意？”曾参回答：“满意！满意！”说罢，便居中坐下，两个儿子坐在两边，曾妻来回端菜盛饭，一家人欢欢乐乐吃起饭来。曾参首先用筷子夹了一块生鱼，在热汤里一涮，又沾了沾佐料放进嘴里，味美可口。接着他的脸上从喜悦又变得腊黄腊黄，随之，“哇”的一块全吐了出来。曾妻大为吃惊，惶恐不安地问道：“夫子，生鱼不好吃吗？”曾参眼含热泪说：“我的老母生前不知生鱼美味，今天生鱼虽然美味，我却独自品尝，真是不孝啊！”此后，终生不再食生鱼。曾参随孔子从楚国返回鲁国后，继续学习与研究儒学，锲而不舍，道传一贯。他这时没有什么任职，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。鲁国的国君听说后，对他非常关心和同情，决定赠以“食邑”。但曾参以为“食邑”是只拿奉禄不做事，不如自食其力为好。于是曾参固辞不受。这时，派来的使者好心地劝说曾参：“先生非求于人，为何不受？”曾参对使者诚恳地说：“我常听说，受人者畏惧于人；与人者骄傲于人。纵然对我不骄傲，我能不畏惧吗？”经过再三推辞，曾参终于没有接受国君赠给的食邑。不久，孔子听说了这件事情，便肯定了曾参的这种言行。
《无障碍读国学·大学·中庸》：悠久文化的历史传承，历久弥新的经典演绎。
