体育伦理学
2012-10
田英莲 吉林大学出版社 (2012-10出版)
田英莲
《体育伦理学》共分为九章,主要内容包括:体育伦理学体育的精神支撑、中外体育伦理思想发展轨迹、体育道德原则及其权利义务、体育道德行为的选择与评价、体育道德体育和谐发展的基础等。
第一章体育伦理学体育的精神支撑 一、关于体育道德的学问 二、体育伦理学要研究的问题 三、体育伦理学的担当 第二章中外体育伦理思想发展轨迹 一、中国体育伦理思想的源流 二、西方体育伦理思想的演变 三、中西方体育伦理思想价值比较 第三章体育道德行为的选择与评价 一、体育道德行为 二、体育道德选择 三、体育道德选择方法 四、体育道德评价 第四章体育道德原则及其权利义务 一、体育道德原则 二、体育道德权利和义务 第五章体育道德情感与共识 一、体育道德情感 二、体育道德共识 第六章体育道德的其他关联 一、体育道德与体育社会心理 二、体育道德与体育法规 三、体育道德与体育文化 第七章体育道德体育和谐发展的基础 一、体育道德与科技发展 二、体育道德与体育商业化 三、体育道德中的和谐思想 第八章体育道德奥运思想的精髓 一、和平奥运的伦理思想 二、北京奥运与民族形象 三、现代奥林匹克与中国传统体育伦理 四、奥林匹克与和谐世界 第九章体育道德塑造完美人格 一、体育伦理的教育功能 二、体育伦理境界
版权页: 3.利益关系是善恶标准的内核。考量善恶的利益关系不是看那个个体的利益如何,而是看它是否有利于社会发展和人类进步。奥林匹克诞生的时候不会有人想到现代人会用兴奋剂来提高运动成绩,兴奋剂的出现严重地破坏了公平公正的体育原则,与强身健体的体育目的背道而驰,因此反兴奋剂的各种条约应运而生,并得到各个国家的一致支持。这充分说明体育道德评价具有共识性,是社会经济、政治、文化等方面发展所提出的道德要求的反映,是对体育发展的现状和未来的道德行为提出的要求和需求的反映,起着规范和引导人们体育道德行为的作用,是体育运动健康发展的保证。 善恶标准在体育道德领域内体现为一个又一个具体化的道德规范。如,体育竞赛的公平公正原则,侵犯它的行为就是恶行,遵守它的行为就是善行。如果不把利益标准落脚于道德规范标准之上,人们所进行的善恶评价,就可能是政治评价、经济评价或法律评价等等,不能确定为道德的评价。因此,利益标准是善恶评价的尺度和内核,离开利益标准,道德评价的最终问题将无法解释。 体育道德的善恶标准在体育实践中具有相对性。如在人们没有认识到运动员服用兴奋剂的危害之前,运动员服用兴奋剂不违背体育道德规范,可当人们认识到运动员服用兴奋剂,不仅有害运动员自身健康,而且也违背公平公正的竞赛原则时,服用兴奋剂就被当作体育道德中的一种恶行被禁止。体育道德评价中存在历史标准与社会利益标准。所谓道德评价中的历史标准,就是在评价人们行为的善恶时,把行为放到整个社会历史发展的总链条中去进行考察,凡是最终有利于社会进步、大多数人幸福、及物质文明和精神文明发展的行为就是善的,反之就是恶的。当然,评价体育道德行为的善恶性质,复杂性远甚于评价行为的其它性质,需要对具体行为做具体分析。否则,在评价体育道德行为善恶时,不可避免地陷入一个不可解的怪圈之中。 (四)体育道德评价类型 在体育活动中,对他人道德行为的评价是一种社会活动,具有道德外在制裁手段的意义。社会对于符合体育道德标准的行为,给予赞美和支持,形成一种鼓励,从而促使人们养成良好的体育道德品质。 1.社会舆论。这是体育道德评价的最主要方式。社会舆论是众人的议论,是人们用语言、影像或文字对关心的体育活动中的事件或现象发表的某种倾向性意见,具有广泛性。在体育活动中,无论什么人都会不同程度地受到社会舆论的制约。社会舆论会对人形成精神压力,强制和约束人们这样做,不那样做。“人言可畏”、“众口铄金,积毁销骨。”强调的就是社会舆论的威力。
《体育伦理学》由吉林大学出版社出版。