尊经重义
2011-12
山东大学出版社
葛焕礼
377
无
《尊经重义：唐代中叶至北宋末年的新学》所谓的“新《春秋》学”，是指由中唐啖助、赵匡和陆淳等人兴起的一个新的《春秋》学流派，它因应着唐代中叶以后中国社会历史的演变状况，深远流传，成为宋、元、明等朝《春秋》学的主流。与传统《春秋》学相比，新《春秋》学有着独具特色的为学方法和学说旨趣，甚至被视为“似乎是继《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》之后陆续涌现出的第四种春秋传”。
绪论第一章 唐宋新《春秋》学的渊源第一节 两汉《春秋》三传学融通考第二节 魏晋南北朝《春秋》三传学融通考第三节 关于汉魏六朝《春秋》三传学融通与新《春秋》学发源的认识第四节 唐宋新《春秋》学的兴发原因小结第二章 唐代中叶至北宋末年《春秋》学的演变概况第一节 唐代后期的《春秋》学第二节 五代时期的《春秋》学第三节 北宋太祖、太宗、真宗三朝的《春秋》学第四节 北宋仁宗、英宗二朝的《春秋》学第五节 北宋神宗、哲宗、徽宗三朝的《春秋》学小结第三章 啖助、赵匡和陆淳的《春秋》学第一节 啖助、赵匡和陆淳的生平及三人交谊第二节 啖助、赵匡和陆淳对《春秋》学基本问题的认识第三节 啖助、赵匡和陆淳《春秋》学的特点和思想小结第四章 孙复的《春秋》学第一节 孙复的生平和著述第二节 孙复对《春秋》性质及其所寓微旨的认识第三节 孙复《春秋》学说的内在结构及尊王攘夷之义第四节 孙复《春秋》学的特点和思想小结第五章 刘敞的《春秋》学第一节 刘敞的生平、学术渊源及著述第二节 刘敞对《春秋》性质、宗旨的认识第三节 刘敞《春秋》学的特点和思想第四节 刘敞的学术地位问题小结第六章 孙觉的《春秋》学第一节 孙觉的生平、著述及学术师承第二节 孙觉对《春秋》性质、宗旨的认识第三节 孙觉《春秋》学的特点和思想小结第七章 程颐的《春秋》学第一节 程颐的生平、《春秋》学著述和师承第二节 程颐对《春秋》性质、宗旨的认识第三节 程颐的《春秋》解读方法第四节 程颐《春秋》学说的特点和思想小结第八章 苏辙的《春秋》学第一节 苏辙的生平、《春秋》学著述和师承第二节 苏辙对《春秋》经传的认识及其解说方式第三节 苏辙《春秋》学的特点和思想小结第九章 崔子方的《春秋》学第一节 崔子方事迹、著述考第二节 崔子方对《春秋》性质、宗旨的认识第三节 尊经排传及经文解读方法第四节 崔子方《春秋》学的思想特点小结第十章 汉、宋《春秋》学的异同第一节 汉、宋《春秋》学著述形式比较第二节 汉、宋《春秋》学著述专题比较第三节 汉、宋《春秋》学经传关系比较第四节 汉、宋《春秋》学三传关系比较第五节 汉、宋《春秋》学理论学说比较小结结语参考文献后记
（三）《左传》问题 在《春秋》学史上，至唐代中叶，关于《左传》的问题主要有两个①：一是《左传》的性质问题，即《左传》是否传《春秋》；二是《左传》的作者问题，即是否如西汉末刘歆所言作传之左氏亲见夫子，且即是《论语》之左丘明。相较于《公》、《觳》二传，啖助、赵匡和陆淳对《左传》的问题论述得全面而深入，这固然与当时《公羊》、《觳梁》学殆将废绝、独《左传》学流行这一状况有关。 《左传》最早的记载，见于《史记·十二诸侯年表序》，被称作“《左氏春秋》”（见下引文）。西汉成帝绥和二年（前7）哀帝即位后，王舜、刘歆议宗庙制度时始见称“《春秋左氏传》”②。出自刘歆《七略》的《汉书·艺文志》著录“《左氏传》三十卷”。关于左丘明，最早见于《论语·公冶长》：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”确定左丘明为《左传》作者，最早的记载亦见于《史记·十二诸侯年表序》：是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。 ……
无