霍氏周易正解
2011-11
华中科技大学出版社
霍斐然
345
无
中华民族在世界的东方繁衍生息，于数十万年之问形成自己独具特色的礼乐文化。大约在一万年前，进入新石器时代母系氏族公社的原始社会，于是“龙的文明”出现于东方。“龙的文明”是一种原生态的道学文明，发源于母系氏族公社时期的原始宗教，以图腾崇拜、自然崇拜、生殖崇拜、女性崇拜、祖先崇拜为特点。因其“图腾崇拜”，故能汇诸部落之图腾而成为一龙图腾，乾坤“未离其类”，“故称龙焉”。因其“自然崇拜”，故能“道法自然”，与天地并生，与万物为一。因其“生殖崇拜”，故能生生不已，化化长存，新新不停，穷通变久，而成易道。因其“女性崇拜”，故能守中致和，以柔克刚，知荣守辱，以弱胜强，日“慈”、日“俭”、日“不改为天下先”。因其“祖先崇拜”，故能天人合德，悠久无疆，“子孙以祭祀不绝”。夏、商、周三代时期，洪水滔天，先民于治水之际而父权上升，母系氏族公社的原始社会逐渐解体，至周代父系氏族阶级社会的原始儒学文明遂代道学文明而兴。周公制礼作乐，进行了一次原始宗教革命，将原始道学的自然礼乐文化演变为儒学有贵贱差等的政治礼乐文化，“祖先崇拜”被强化为父权家长制的家庭统治。易道亦由《连山》而《归藏》，而《周易》，作为中国诸子百家文学的源头保存下来。 中华文明有文字记载的历史达五千年之久，此五千年传统文化之学术谓之国学，欲治国学必先研究先民遗留下的原始经典。这些元典有五部，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。《周易》为先民原始宗教的文化遗存，是中国哲学的元典。此外，《尚书》为中国政治学的元典，《诗经》为中国文学的元典，《礼记》为中国伦理学和社会民俗学的元典，《春秋》为中国历史学的元典。据云，中国的元典除此五经之外，尚有源自先民原始宗教活动的《乐经》，今已失传，致使古代先民之礼乐文化资料残缺，此乃中华文明的一大损失。盖《乐经》当为巫祝之歌舞、乐器、气法、咒术、吟唱、宣泄、仿声、表情之理论著述，传说西王母善啸，师旷、驺衍春天乐可使天地为之感应。然《乐经》之旨，要在一个“和”字，这种“和谐”的要旨已被《道德经》和《论语》所继承。《道德经》乃道学文化的元典，《论语》乃儒学文化的元典。所谓元典，是凝聚着中华民族某一领域原创性思维的典籍。在中华文明史上，近二千多年来影响社会人心最大的书有三本，即《易经》、《道德经》、《论语》。诸子百家之学皆源于《易》，故易道在国学中的地位，岂可小觑也哉！
自孔子释义之后第一次逐字逐句解释《易经》经文；第一次提出《易经》所建立的框架模式小成图；第一次揭示出古老的归藏大法是破解《易经》思维方法中最捷径之法；第一次以象数推演文王八卦图的来源；第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。
一代天骄易学宗师霍斐然著名易学研究者霍斐然先生（左）和徐韶杉先生霍斐然先生六十年“以痴迷不移的毅力和不懈的努力”完成对《周易》系统解释。他也是从孔子对《周易》诠释之后，至今唯一一个逐字逐数作出解释的！此手稿已递交有关领导和研究机构。霍老对《周易》根本解释将有助于揭开易学、风水、中医、内丹等传统文化理论来源。霍斐然，1931年生，重庆市天文乡长生镇三合村人，易学研究员。自幼酷爱易学，自名探玄子，搜读奇书，医易丹道，幻学数术，皆所探求，易数学书语句艰涩，道理深奥，非常人所能理解。霍老仅高小文化，学易艰辛。十四岁购读《周易》与《梅花易数》，断句难，识字难，理解更难。十五岁购读《遁甲统宗》，更是难上加难。然而以痴迷不移的毅力和不懈的努力，终于结出累累硕果，一一突破了三式之学，写出《太乙》、《六壬》、《遁甲》、《阴符经》四篇著作，发表于张其成教授主编的《易经应用大百科》（1994年东南大学出版社出版）。1988年发表《帛书〈周易〉火水相射释疑》于《文史》第二十九辑。1998年发表《说卦传与天人之际》于台北《中华易学》总第217和218两期连载。并将《周易》理论与实践相结合，通过呕心沥血的实验研究，对《周易系辞》的具体应用操作法揭谜解惑，写出《周易系辞正解》、《说卦正解》，无私地将三十余年的心血结晶公之于世。在研读《周易系辞传》、《周易说卦传》过程中，发现了《周易》应用的“小成图法”，纯以《系辞》原文为依据，将浓缩的信息展开放大，全部采用形象思维、逻辑思维，以“刚柔相推而生变化”，可与纳甲爻辰、梅花易数并称。不用“五行生克”。该法至简至易，经多年实验，证明了小成图的准确性。致使南京徐韶杉研究员专程来访，已有六七次之多。霍老于2000年出席北京21世纪应用易学研讨会，发表《周易小成图简述》。《易数之友》主编庞钰龙先生将此文刊用，并为之搜集小成图验例编成《周易小成图卦例集锦》交流。?学者简介00对《老子》之研究，观点也不与古今之注家苟同，写成《老子与人体科学》一文，荣获美国国际人体科学大会颁发的三等奖证书，《论老子长生久视之道》一文，早有捷足者上网传布。北京《益生文化》2003年九、十两期已刊出。《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》一文，得韩仲民先生、张义尚先生、南大天文系原主任卢央教授之鼓舞，促成此文，已刊入《易经应用大百科》、《易学纵横录》，并得到张义尚老前辈《九十自述》的好评，遂致北京中国社会科学院《中华道教大辞典》主编、《道学通论》著者、博士生导师、三元丹法承传人胡孚琛先生同张超中博士，专程来访，畅谈三日。胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰。”除在易学应用创立“小成图”法外，去年又成功地发明了“小成图占具”，以助现象玩占之用，不再借用传统成卦之法，而有观象玩占、四营而成易之专业工具了。霍老有子女五人，二男三女，皆各自成家立业。小子霍能匡、儿媳陈清霞都是易学爱好者，深得霍老易道心得。同老伴与小子一家住在一起，虽年逾古稀，然身体硬朗，精神矍铄，生活起居自有规律，易学活动从不间断。虽不善言语，颇喜广交易友，《斐然研易集》、《斐然数术集》两书也已出版。当笔者赞叹霍老所取得的成绩时，霍老说尚对周易易辞组织结构原理再深入研究，正在独立思考不已；“学易不可有偏见，但不可无主见”。(来源：人民网——江南时报
)中国国学、天文学大家卢央卢央先生现为东方国际易学研究院副院长、中国易学与科学研究会副理事长、南京大学原天文系主任、中国思想史研究室主任，是彝族部落首领的后裔，国内外知名教授。在中国的历史上，彝族自古就精于星占术，卢教授本人精于“易经”、星占术、古天文学、纳音五行、风水等，曾于二十世纪八十至九十年代多次在美国、欧洲大学讲学，在中国易学与古天文学领域被尊为“一代大师”，曾多次参加国家重大项目。其专著有《易学与天文学》、《象数易》、《彝族星占学》、《彝族天文学史》、《文明中国的十月太阳历》、《黄帝内经》中的天文历法、《京房评传》、《葛洪评传》、《周易与天文学》等
周易正解（上经）
一、乾
二、坤
三、屯
四、蒙
五、需
六、訟
七、師
八、比
九、小畜
十、履
十一、泰
十二、否
十三、同人
十四、大有
十五、謙
十六、豫
十七、隨
十八、蠱
十九、臨
二十、觀
二十一、噬嗑
二十二、賁
二十三、剝
二十四、復
二十五、無妄
二十六、大畜
二十七、頤
二十八、大過
二十九、坎
三十、離
周易正解（下经）
三十一、咸
三十二、恒
三十三、遯
三十四、大壯
三十五、晉
三十六、明夷
三十七、家人
三十八、睽
三十九、蹇
四十、解
四十一、損
四十二、益
四十三、夬
四十四、姤
四十五、萃
四十六、升
四十七、困
四十八、井
四十九、革
五十、鼎
五十一、震
五十二、艮
五十三、漸
五十四、歸妹
五十五、豐
五十六、旅
五十七、巽
五十八、兌
五十九、渙
六十、節
六十一、中孚
六十二、小過
六十三、既濟
六十四、未濟
周易系辞传正解（上篇）
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
周易系辞传正解（下篇）
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十三章
周易说卦正解
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
周易序卦正解
序卦
周易杂卦正解
杂卦
附录
附录1 小成图
附录2 从仰韶阴宅风水看中国古天文
附录3 遁甲式历日
附录4 二十八宿三垣位置与所主事项
附录5 《易经》原文
系辞传
说卦传
序卦传
杂卦传
后记
第八章 易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《易经》这部书，不可以离开它，它讲的道理是灵活的，是变化的，是周流六爻，或上或下，没有固定，或刚或柔，总在变化，不可作为生搬硬套的典型，要与变化客观相适应。 这里提出了“周流六虚”，似乎是由爻位依次上升，不断循环的形式，但又提到了上下无常，又似乎其中有逆行六爻，由上向下依次为下降之式。同时又出现“刚柔相易”，在后，“刚柔相易”又似乎说阴阳爻画的变爻内容。如果再参阅此文，则可了然明白了。仍然是用“天地盘”之式，六爻卦分为重卦，上卦为天，即天盘卦，下卦为地，地即地盘之卦。上下二字，有歧意，也可作“不升”或“下降”解。由此可知，这里即是指八卦升降之情形，总是在六爻中体现。刚指外卦或天盘，柔指内卦或地盘。是说上升之卦，或在天盘或在地盘，下降之卦或在天盘或在地盘，没有死板的规定，而是灵活的，随着卦象的变化而变化，总是能适应一切变化的形式。 其出入以度，内外使知惧，又明与忧患与故。 “出入以度”，或作“出入以度内外”，“出入”二字，与“利用出入，民咸用之谓之神”中的“出入”二字一致。即在卦象变化中，“阖辟往来”以定吉凶之事。阖户谓之坤，坤主降，为来为人；辟户谓之乾，乾主升，为往为出。“内外”即内卦外卦，观其往来阖辟，使人知其吉凶而趋避，利用出入升降原理而用之。内卦为主，则可改变忧患，选择有利有方向发展，作出趋吉避凶的决策措施。 无有师保，如临父母。 学晚既成，能明于忧患与故，作出趋吉避凶决策措施，虽无师长在身边保证其必然准确，但自己信心已能坚决，不动摇，如在父母身边一样，真诚、敬重而无疑心。 初率其辞而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虚行。 初，始也。率，帅也。在占断时，开始就参考易辞，揆度判断方法，既然有《易》这部典籍常在，如果不是精通它的人，恐怕很难真正掌握它、应用它。
无
霍氏周易正解【第2版】（自孔子释易之后第一次逐字逐句解释《易经》经文和发现小成图），说实话不如台湾师范大学曾仕强的《易经的奥秘》好懂！看不下去，放着吧！
霍斐然的经验学问远不止出版的书籍， 根据个人的周易术数经验来看，杨景磐对于三式之学，邵子学说，堪舆之道皆有研究，学问技能不可谓不广。霍斐然对于飞宫奇门，象数研究亦有独到之处，自创小成图之法而成一家之言，造诣亦不可谓不精深。其余如王庆丰，侯希贵，李树菁，张德亮诸贤也各有成就。但论境界和贡献能称一代宗师者或仅斐然翁一人耳！
据说本书是自孔子释易后第一次逐字逐句解释《易经》经文。此书号称是对《周易》的《正解》。其实，对于易经，无所谓正解还是歪解，有趣的是在历史长河中它是如何被各种各样的人物来解释，来运用。当然，要写出一部《易经》解释的历史，那是极其困难的。
自孔子释易之后第一次逐字逐句解释《易经》经文和发现小成图
学易、习易者两千年来大家纷呈，但到了现代。所谓的某些易经大师只不过是江湖骗子，甚至一些学者也是七拼八凑讲学骗钱。真正有本事有耐心的易学大师没有几个，霍大师其中之一。虽然是一家之言，能够悟得百分之一，已难能可贵。
霍老真不愧是易学大家，能够摸索出小成图。非常值得一阅，虽属一家之言。
霍斐然前辈对易经之透彻见解，其解释深得易学真髓，故荐之。
此书见解独到，第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。
霍解周易，当代大家，陈全林老师评价甚高
霍氏周易正解【第2版】书不错，挺好
霍氏周易正解200減100的湊單買的，還沒看，粗略看看圖文並茂！
这本收解释的很好，要不然是真没不懂周易，当然要看真看懂周易至少也要十多看呀。
质量很好，很容易看懂。周易正解。
有见地的周易正解，附录的资料更加珍贵
一直在看曾仕强和南怀瑾有关周易的注解，但还是觉得应该集百家之长为最佳！
对于周易，各人都有各人的见解，此书提供了一个基础性的知识
小成图飞宫方式没看懂，不过书写得很好。
和其他的解释易经的书相比，确实是解释的到位，能更深刻的理解易经的精髓。
真正的易学大师！易学爱好者的良师益友。赞一个！
学易不可有偏见，但不可无主见
小成图 ！
术数仙人，小成祖师。
看不懂，易学新手不建议看
挺好的，对易知识有整体了解有些繁体字不认识，压力有点小大
霍老的书一定要看，送货速度很快！
易经入门，还是很不错的书的。
书很好，不过正解的部分是繁体字。繁体字不是很好的话读起来会稍微有点小麻烦。
这是霍斐然徒弟给我推荐的。因此必须看看。
要好好学习易经。。。。
霍氏精研术数，阐释精准，受益匪浅！！！
一代宗师的著作。值得一读。
内容还没有仔细看，但是看介绍，内容一定很精彩，中华多奇人。
还没读呢，正在计划。
帮朋友买的，朋友说很不错，通俗易懂
看不太懂，慢慢研究吧。。
欲解天机，必读此书
这本书十分难，初学者如我可能看不懂啊。
这书太偏了，没想像中易懂
刚刚收到，大体看了一下，不愧是大家。写的很透彻。
写得听详细的
好书，经典。推荐大家来读啊。
慢慢读，慢慢体会，不是三言两语可讲明的！
适合不同层次的人学习
给老爸买的，他一天到晚都在研究
不错！值得认真研究
大家之作，内容丰富，值得学习研究！
帮老爷子买的，让他自己去研究，我是看不懂了。
很深奥看不懂，不过讲解的还不错了。全是入门级别吧。
比较深奥，不适合初学者
好书，值得一看，天人合一的道理尽在其中！
好书不仅受欢迎，还能在生活中给予指点！
大师之作要拜读
活动买的 实在开心
此书要仔细看看后，再评论吧
书很好。装订有点参差。
书的质量还行，没来得及看内容
当做哲学书看
正版书，值。
发货速度非常快，书的质量也很棒，希望能有悟性从中学到奥秘
书很好，物流也挺快，还未仔细阅读。
讲解的很专业，收获很多，有很多独到的讲解
专业很详细，读后很有收益
不错的！！帮姥爷买的！！我看不懂
这本是我兴趣想买，有点难懂！可能是自己的问题。
就好啦还可以的啦 就是别想那么多就行
阅读、学习、收藏之佳品。
深入浅出，大家手笔，是一本容易上手的书籍
很好，物流很快，通俗易懂
挺厚的，留着慢慢看，这个必须是周末找时间静下心来慢慢琢磨一下~~~
给单位里的大神们买滴~
内容充实,但装帧印刷需要改进
苦心孤诣，非常好的作品。
还可以，慢慢品。
挺好的 繁体字看不懂
学习领悟是一种境界
需要细细琢磨
颇有特色的一本书。值得诵读玩味。
感觉跟别的没有什么区别
首先要静下心
大概看了一下是繁体字的！应该会不错！
先买，要找时间看看，印刷质量不错。
很有启发的一家之言，但感觉还是在敲边鼓。
经部分是繁体，传部分为简体
这本书正是我想要的，满意！
几乎都是文言文。。。。