凡高 萨特
Andrew Forrest、 George Myerson 大连理工大学出版社 (2012-10出版)
这是一套有着深邃的科学与人文思想的丛书。丛书中既有伟大人物的介绍，也有对经典著作的解读。涉及杰出哲学家、科学家、艺术家及文学家的生平事迹，他们的时代背景、重大成就，特别是他们的思想(作品)的形成和发展过程，以及他们对其所处时代与人类文明进程的影响。这套丛书作为入门向导(A Beginner's Guide)，能够把每一位伟大人物在学术或艺术上的突出贡献，以及在其著作中所阐述的深奥哲理，用极其通俗的语言加以简明扼要的阐述，并且时有画龙点睛式的提示，使一般非专业读者，特别是青年读者能够全面了解这些大思想家的突出贡献及其在历史上的作用和影响。 尤其值得一提的是，读者在阅读过程中可以了解他们的奋斗阅历、成功经验、切身体会以及对事业、对人生的执着追求，因而可以得到更多的启发，吸取更多的科学精神和人文精神的养料。对青年读者来说，会起到励志的作用。使得今后在自己的成长过程中，会时时感到这些潜移默化的影响。而对中老年读者来说，也可以对比自己的事业和人生经历，获得新的感悟。 大连理工大学出版社为了弘扬科学精神和人文精神，编辑出版了这套丛书，在我国出版业的百花丛中又绽放出一枝奇葩，实在是件值得高兴的事。 中国工程院院士 王众托
凡高 萨特，ISBN：9787561173657，作者：福雷斯特
作者:(英)Andrew Forrest，(英)George Myerson
凡高 一、文森特·凡高的生平 童年以及早期教育，1853.3—1868.3 古皮尔公司的店员生涯，1869.7一1876.4 教师和基督教的福音传道者，1876.4—1880.9 重拾画笔：比利时和荷兰，1880.10—1886.2 发现光明：巴黎时期，1886.3—1888.2 南方之旅：阿尔勒和圣·雷米时期，1888.2—1890.5 朝圣归来：奥维尔，1890.5—1890.7 二、画作的力量——对凡高艺术和思想的影响 大家族：凡高家族 开始的时候只有一个目标：宗教 阅读造就完美之人：文学作品 文森特的灵感来源 内心的力量：健康和自我 三、文森特——英国的纽带 简介 艺术世界：作为销售员、观察者和创始人的文森特 没有回报的爱？ 教授语言 布道：来自宗教的内心力量 英国后记 四、画家文森特 范畴：文森特的作品类别 求学：文森特学生 方法与手段：绘画工具 文森特和画展 销售量：有悖规律的特例？ 定义凡高 五、作家文森特 简介 文森特：他的内心世界 文森特：他的创作过程 文森特：自我反思 六、对凡高的理解 镜子之中：文森特如何看待他自己 画框之中：时代的定论 画廊之中：激励后来人 七、凡高对其他艺术家的影响 爱德华·蒙克 保罗·高更 野兽派 帕布罗·毕加索 德国表现主义 吉尔曼与培根 托罗普与蒙德里安 八、凡高现象(1950—2000) 凡高的形象 购买凡高的作品：最伟大的拍卖会 质疑、发现和理论 展出与遗赠 “新闻中的文森特”萨特 引子：萨特时刻 目标 场景 背景 一、让-保罗·萨特——通往《存在主义与人道主义》之路 让-保罗·萨特：生平简介 萨特的谋划：简介 《导读>的编写方法 二、拷问存在主义 目标 我受到了攻击：萨特的出发点 三、怎样成为存在主义者 目标 存在主义：一个被滥用的概念 存在 责任 焦虑 舍龚 四、怎样获得自由 目标 情感上的“转折点” 舍弃与忠告：进退维谷 萨特的“他人” 五、怎样成为人 目标 自我 人的尊严 人的条件 完整的人性 存在主义的人道主义 六、余论 目标 海德格尔的回应 萨特的未来
一、文森特·凡高的生平童年以及早期教育，1853.3—1868.3 名字本身有何寓意？凡高家族中有四个人的名字是文森特·威廉姆，其中有三人涉足艺术。最出名的是画家文森特(1853—1890)，另外还有其作为画商的伯伯(1820—1888)和作为阿姆斯特丹凡高博物馆创始人的侄子(1889—1978)。文森特的名字是沿用了他那在1852年(也就是他出生的前一年)生下来不久就死去的哥哥的名字。 画家文森特出生于荷兰的北布拉班特省，是提奥多鲁斯(或多鲁斯)和安娜·凡高的存活下来的六个孩子中的长子。他对艺术、自然、文学的热爱以及对基督教一度的热忱深受家庭兴趣和职业的影响。实际上，文森特的弟弟提奥和至少三位叔叔都是画商，表妹夫安东·莫夫是一个山水画家。文森特的父亲是一个藏书家并且是荷兰新教教堂的牧师，而他的母亲酷爱书信写作，同时又是一个很棒的业余画家和自然主义者。文森特对自然的热爱及理解源于他的出生地曾德特镇。那儿临近北布拉班特茂盛的森林和肥沃的农田，在那里他度过了一生中前16年的岁月。 七岁时，文森特进入曾德特镇的乡村学校(小学)学习。但是，由于老师酗酒，同学们蛮横，文森特的父母不得不把他从学校带走。从那时起文森特的学校教育开始变得不稳定，但这丝毫没有影响他对学习的热忱。3年的家庭教育后，即11岁那年，文森特重返学校，进入泽文博根寄宿学校学习。也就是在这儿，他的语言天赋开始展现出来。1866年9月到1868年3月凡高被送往位于提耳堡的威廉姆二世国王公立学校，这是他受教育的最后一个学校。在这里，文森特的艺术才能变得更加明显。但不幸的是由于经济或健康方面的原因，他不得不在15岁生日前离开学校。在他的受教育生涯中，文森特表现出了优良的学习能力(在提耳堡时，他差不多是班中最优秀的)，同时他所表现出来的对文学的热爱也持续终生。离开学校后，他有足够自由的时间去博览群书和构思未来。古皮尔公司的店员生涯，1869.7—1876.4 早在1880年初成为画家以前，文森特·凡高在画店里当店员，虽然这并未给他带来任何经济上的大利益，但这是一个他密切关注的职业。最终，画家这个职业使他的天赋表现得淋漓尽致，使得他慢慢地抛弃了画商这个职业。 最初，一切都很顺利。差不多有4年的时间文森特在享有盛誉的古皮尔艺术公司海牙分店愉快地工作。虽然他远离家乡，但是他可以时常和像罗斯一家这样的朋友聚在一起，经常去拜访菲姨妈及她女儿杰特。古皮尔公司海牙分店由荷兰王室资助，所以文森特开始了解海牙派画家(海牙是荷兰的一个城市)，譬如后来与文森特家族的女儿结婚并成为文森特艺术导师的安东·莫夫。文森特刚去古皮尔公司时是一个文员，当掌握了基本的处事技巧后，他开始出售沙龙画家的一些名画复印品，这些画家包括梅森聂耳以及像米勒那样的现代派画家(梅森聂耳和米勒都是文森特的偶像)。顾客和画家们都对文森特评价很高。1873年5月当他离开海牙分店的时候，他的老板霍蒙纳斯·特斯蒂格评价他是一个“勤劳、热心的年轻人”。 接下来，文森特从海牙分店被调到伦敦分店，并在那儿待了16个月(见第三章)。在这期间，他仍然回到他父亲工作的新教区，即位于霍尔沃尔特的家中度假。然而在这一阶段文森特感情上遭受了一次打击。他坠入爱河，但是他的爱却得不到回报，喜悦变成了悲伤。直到现在这个女人还被认为是文森特房东的女儿尤嘉妮·洛耶或者是女房东自己，厄休拉。但最近的研究表明或许他爱上的是他的二表妹卡罗琳·汉尼贝克。文森特变得情绪低落并且孤僻，开始在宗教上寻找精神寄托。为了使侄子振作起来，森特叔叔把他暂时调至古皮尔公司的巴黎分店(1874年10月到12月)。随后文森特回到伦敦，但只待了5个月，古皮尔公司在1875年5月又把他调到巴黎，就这样，5年内来来回回调动了4次，他的厌烦情绪也越来越明显。他开始对顾客无礼并且工作上也不再上心，并更倾向于在公司顶楼读“顾客须知”。他的反抗情绪已随处可见，经常通过读《圣经》和欣赏卢浮宫的藏品来排解。1876年4月1日他被公司解雇，那时年仅23岁。 此时他已经拥有在欧洲最大的艺术贸易公司在三大首都城市工作的经验。文森特的职业生涯到底出现了什么问题呢？他的雇主都很好，显而易见是他自己缺乏责任感。他被古皮尔公司解雇的直接原因是在巴黎时他希望能够和在荷兰的家人一起过1875年的圣诞节。他想去看看家人从霍尔沃尔特搬到距离老家曾德特很近的埃顿后安顿得怎么样。但鲁莽的是他未向公司告假便擅离职守，没有公司能够容忍这样的事情发生。 虽然这标志着文森特在古皮尔公司职业生涯的结束，然而这期间他所学到的知识，即艺术界的趋势、价值和实践等方面所受到的全面教育使他终生受益。实际上，因为他的弟弟提奥经营着古皮尔的蒙马特分店，因此即便在被解雇后，他和公司仍然保持着联系。在19世纪80年代中期，提奥的画廊经常展出印象派画家的作品。不过从1876年起，文森特的事业之路却延向了别处。教师和基督教的福音传道者，1876.4—1880.9 被古皮尔公司解雇后，文森特非常渴望成功。他在英国求得了一份教师的工作，这可以帮助他遗忘过去，从此他的生活有了一个全新的开始，但对他来说，用第三语言英语来教法语和德语则是一个挑战。他渴望为别人服务，来到英国也是传播文化的目的使然。在1876年4月23岁生日后不久，他在肯特郡拉姆斯盖特得到一份没有薪水的见习教师的工作。6月文森特随学校搬到米德尔塞克斯郡的艾勒沃斯，7月份他在此镇找到一份带薪水的教师工作。他的新雇主是公理会牧师汤姆斯·斯莱德一琼斯。当他创造机会让文森特在当地教堂宣扬上帝教义的时候，他进一步激起了文森特做全职传道者的愿望。欲望变成了渴望，文森特也越来越沉迷于宗教。 然而他的父母决定让他们的儿子恢复“正常”。因此在1877年1月，在森特叔叔的帮忙下，文森特在其家所在地埃顿以北30公里(18.5英里)处的多德雷赫特的一家书店找到了一份工作。但是文森特依然全身心投入宗教，即使在上班时间也仍然传道、翻译《圣经》。他感到自己受上帝的召唤，灵魂也已归属上帝。他根本无心售书，讲道坛对他的吸引力太大了。 然而要想成为牧师，文森特还需要一个神学学位，因此1877年5月到1878年7月，他开始在阿姆斯特丹大学学习。他认真地学习拉丁文、希腊语和数学这三门重要的课程，然而即使有专业指导也很难出成效。但是他坚持下来，并没有丧失信心。当学校指出他的目标太远大后，他决定成为一个福音传递者。因此25岁时他来到布鲁塞尔附近的福音学校学习。老师们看不起他，认为他没有前途，事实上文森特在那儿也只待了3个月。但是文森特并没有沮丧，他们对他的歧视反倒更加坚定了他无私奉献的理想。 像往常一样，文森特很快地调整了计划。1878年12月，他向南前往蒙斯的博里那日矿区从事牧师工作，这里有“世界上最不幸的人”。为了生存，矿工们过着非人的生活。为了让他们感受到上帝的爱，文森特全身心地为他们义务布道、读《圣经》。但不幸的是他的努力并没有被矿工会所认可。不过，教会在那个城市，也就是维斯敏斯给他提供了一份有报酬的工作：非神职布道者。但是由于过于虔诚(他像动物一样睡在稻草上，把多余的衣服都送给别人)，他被雇主解雇了。 P1-4
《凡高 萨特》由Andrew Forrest、George Myerson著，张振、王华丹、彭艳青、巫和雄译。本书作为入门向导，能够把这两位伟大人物在学术或艺术上的突出贡献，以及在其著作中所阐述的深奥哲理，用极其通俗的语言加以简明扼要的阐述，并且时有画龙点睛式的提示，使一般非专业读者，特别是青年读者能够全面了解这些大思想家的突出贡献及其在历史上的作用和影响。
