图解金刚经
2012-4
陕西师范大学出版社（南京事业部）
琼那·诺布旺典
303
无
《金刚经》全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经似乎跟中国人特别有缘，念经者，喜欢念《金刚经》；讲经者，喜欢讲《金刚经》；注经者，喜欢注《金刚经》。自从公元401年南北朝时代，鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经各朝代，《金刚经》所衍生出的各种文化现象，已成了中华文明不可缺少的重要组成部分。人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。尤以唐宋以来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，因在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，便激发了佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他便豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但自惠能大师以后，就依据《金刚经》了。 《金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点：一是重实行，如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟；二是好简易，中国人的习性有好简洁的一面，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性，又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行。《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一部人生哲理典籍。
《图解金刚经：认识一部最伟大的佛经（超值白金版）》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 综上所述，若您能真正由浅入深地读懂《金刚经》，在纷繁复杂的社会中就会时刻保持冷静的头脑，用理性的思维去考虑和解决问题，即使再繁杂的事情，也能够迎刃而解，一顺百顺！
世界最早的雕版印刷《金刚经》经卷编者序：通向无上智慧的方便之门本书阅读导航悬论：叩响《金刚经》之门1 经名的分解：《金刚般若波罗蜜经》2 《金刚经》主要说什么：劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心3 修行成佛的下手处：解决“心”的问题4 修行与圆满：《金刚经》中的人生观5 佛眼中的红尘：《金刚经》与世俗世界6 《金刚经》在中国：佛文化的重要流变7 译经第一人：三藏法师鸠摩罗什8 皇权的功德：帝王与《金刚经》9 民间注疏的力量：深入中国文化10 《金刚经》与禅宗：从六祖开悟到《坛经》现世开场：导入说法的情境1 从证信开始导入：说法缘起的情境线索2 《金刚经》序曲：佛祖日常生活的平淡与庄严3 佛陀身边的僧侣团队：一千二百五十名大比丘的集体修行4 尊严与乞讨：佛家乞食制度5 无言的般若：解析佛的教育手段6 佛陀是个好榜样：从最平凡处入手7 修行与入世：佛法不离世间8 禅定的妙用：一念入定般若生9 顿悟与渐修：修行佛法的两翼成佛的必由之路：正知正见生正信1 “解空”者点破玄机：须菩提的请法2 成佛之心：发阿耨多罗三藐三菩提心3 小乘与大乘：度众生和度自己4 意会与言传：问答之间的微妙5 护住真心的第一步：度生离四相6 众生解脱的不同境界：无余涅与有余涅7 做菩萨的窍门：不住相布施8 无限广大的布施福德：像“东方虚空”一样不可思量9 求佛法与拜偶像：小议真佛不住于相10 成佛的资粮：福慧双修一举得一念生信心：通往般若的门坎1 信佛须正信：真实的信心源于正确知见2 人人都是未来佛：众生佛性平等3 五个五百年：佛运消长的史观4 持戒与修福：生“实信”的基础5 一念生清净心：信心与顿悟6 大得无所得：般若性本空7 渡河不需舟：不要迷信工具8 圣贤之别：一切无为与因果9 福德性本空：财施与法施的较量10 般若与方便：一切诸佛皆从此经出打破砂锅问到底：理解才能真信仰1 小乘四圣果：修行当中的得与舍2 须菩提的“果”位：第一离欲阿罗汉3 庄严净土：心净才是真清净4 清净才是道：心无所住而生清净5 身如须弥山王：修果不住果6 多少是多：福德的再次考量7 持经即是求佛：《金刚经》的地位8 “金刚”最如意：经名中的缘由9 得意而忘名：名相非真相10 法身与报身：如来的三十二相11 慧眼识真经：第一稀有12 清净是道：信心与功德13 第一稀有之人：由六祖惠能说起14 第一波罗蜜：般若最殊胜15 功德再次较量：身布施与法布施16 大乘不乐小法：伟大的菩萨事业17 忍辱波罗蜜：坚定离相则能安忍18 菩萨的境界：离一切相19 如来的信誓：一定是真话20 火种的力量：佛法复兴的希望通达才能无漏：修行的真谛1 菩萨的清净心：发心实无有法2 最难舍离的“我”：大乘修行的主线2023 佛祖无所得：佛法无实无虚4 真正的菩萨：一切圣贤通达无我5 佛的“五眼神通”：佛眼悉知悉见6 通达要通心：“心”的相对论7 福报的因缘：无得才是得8 如来从何而来：求佛不如求己9 拈花示众的妙法：不说而说的法10 佛法和修行的关系：登岸就弃船实践证真知：证悟就是与真理结合1 圣凡无差别：众生都有成佛的根基2 不足为凭的身相：观佛与见性3 不偏执一端：佛法不断不灭4 不贪才是无量：菩萨修福不为己5 何谓“如来”：真理无所来6 超时空的“一合相” ：微尘中见大千7 从对佛法的理解谈起 ：佛的真实意图8 六如的比喻 ：一切有为都无所得9 大欢喜的结局：金刚法会圆满附录1 北朝菩提流支《金刚般若波罗蜜经》附录2 南朝真谛《金刚般若波罗蜜经》附录3 隋代笈多《金刚能断般若波罗蜜经》附录4 唐玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》附录5 唐义净《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》附录6 金刚般若波罗蜜经弥勒菩萨偈颂附录7 梁朝傅大士颂金刚经
自达摩祖师以来，历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，禅宗一脉单传，以《楞伽经》作为传教的法宝。到了五祖弘忍，情况起了变化，他创立“东山法门”，教僧俗各界信众诵读《金刚经》，禅宗从此兴盛起来，以致女皇武则天盛赞：“若论修道，更不过东山法门”。在弘忍传给六祖衣钵的时候，更是精讲《金刚经》，使得六祖惠能大彻大悟，开创了禅宗的新局面。可以说，《金刚经》是禅宗兴盛的思想根源，依据它的思想，佛教同中国的实际情况结合得更加密切了。 六祖惠能大师的开悟得益于《金刚经》 六祖惠能原是岭南的一个樵夫，文化水平有限，因为卖柴路过街道，听到一户人家念“应无所住而生其心”的时候，心里觉得特别敞亮，于是就去问：“这是诵的什么经？”那人说：“是《金刚经》。”惠能又问：“经是哪里来呢？”诵经人答：“湖北有个弘忍法师，教导学佛的众生诵读《金刚经》，你要学也去找他吧。”随后，惠能千里迢迢地来到蕲州黄梅县东禅寺，参见五祖。 五祖一见面就问：“你从哪里来？” “我从岭南来。”惠能回答。 “岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊！” 惠能回答说：“人有南北，佛性也有南北吗？” 从惠能的这番谈吐来看，他在第一次听见《金刚经》时已开了智慧，只是没有大彻大悟而已。所以惠能的根基是很深厚的。惠能在五祖身边劈柴、一舂米过了八个月，眼看五祖要传法退居了，就让众弟子各做一偈，展示一下各自在修证上的见地。惠能的偈子最终获得五祖认可，惠能也成为了禅宗的第六代祖师。在传法时，五祖又为惠能仔细讲说《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”惠能大彻大悟。（见《六祖坛经·行由品》） 从发心求法到得法，六祖的开悟始终都得益于《金刚经》。六祖后来在弘扬佛法时，念念不忘《金刚经》，他经常对听众说，持诵《金刚经》功德无量，持诵《金刚经》能见性成佛。这样一些言论，最后都被收集到了《坛经》里。 《坛经》把《金刚经》推向了大众 禅宗是中国味很浓的佛教，但并没有完全背离印度佛教的理论，只是在形式上更适合向中国的普通民众传播了。禅宗在六祖之后便不再传衣钵，而改为传《坛经》了，相应的继承人也由一个变为多个。后世有人说《坛经》就是修行《金刚经》的口诀，虽然有些武断，但《坛经》的确与《金刚经》一脉相承。不同的是，《金刚经》虽然文采斐然，很合中国人的口味，但这只是针对知识分子说的，不具备六祖那样智慧的樵夫、渔民等等大众就很难领受般若的好处；而《坛经》直接针对大众，语言、法理更加生活、世俗，几乎没有难懂的专业术语。例如《坛经》说：“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提（见《六祖坛经·般若品》）。”这是当时的大白话，即便是今天，稍有知识的人也能看懂。 六祖之所以敢这样大胆地解释佛法，依据也是《金刚经》。佛在《金刚经》里面做了明确的示范，用日常的吃、穿、行、住来启发众人，也就是告诉大家生活即是修行，不要执著于形式。所以，六祖才说：“佛法在世间，不离世间觉。”《坛经》的世俗特点正是佛法入世福利众生的方便，与《金刚经》的精神一致。《坛经》直接影响到禅宗的修行实践，劈柴、挑水、做饭、扫地都成了悟道的手段，甚至打一棒子、骂一句都能刺激出佛性来。孔子说“因材施教”，教导大众成佛就得从大众方便的地方下手，《金刚经》中的道理一进了《坛经》，成佛就成了大家都够得着的事情了。用一句《金刚经》来概括就是：一切法，皆是佛法。 就像“毛泽东思想”、“邓小平理论”是马克思主义与中国实践相结合一样，《坛经》也是佛法与中国实践相结合的典范。但由于对象所限，说理要求实际和确定，不免与《金刚经》“不执著一切相”的精密思辨相冲突；但反过来说，《金刚经》并没有反对“实际和确定”，只是提醒大家不要本末倒置，把渡河的船当成是对岸。 ……
《金刚经》是佛教重要经典。在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经，也是佛经典中很特殊的一部，之前看其他版本的时候，感觉虽然是原汁原味的，但很深奥，不容易理解，看了这个版本觉得不错，最起码能理解了。 ——纵横中文网 呢喃 我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。 ——中国佛教论坛 佛缘
《金刚经》是佛教史上影响最大的一部佛经，又是一部深奥的经典。《金刚经》的深奥不在于繁复，而在于简洁。正是因为简洁，才使得有难以计数的注释和研究，同时也带来了曲解和争议。但多数经过历史检验的注疏，在向人们重新诠释的时候，无一例外的都同各自时代的社会生活紧密关联。《图解金刚经：认识一部最伟大的佛经（超值白金版）》也不例外，在忠实于佛法的同时，汲取了历代经注之长，去掉了不合时宜的旧观念，把立意指向了现实人生。 《图解金刚经：认识一部最伟大的佛经（超值白金版）》以图文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读，使文字、图片、图表等符号互为对应角色，相互对话，力争在还愿《金刚经》最初精神的基础上，把您引入对现实生活的理性思考。相信《图解金刚经：认识一部最伟大的佛经（超值白金版）》的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为您的人生指南。 《图解金刚经：认识一部最伟大的佛经（超值白金版）》经中之王，佛家修行的无上经典，佛教史上最伟大的一部经典；佛门至宝，最纯明通透、最坚固锐利，被世人喻为“能破一切烦恼”；以图解入佛经，清晰的视觉思维和图文的交织互补令读经化繁为简；秉承方便的传统，文字轻松洁简，你与佛法的沟通不再有障碍；集结佛教要义，运用大乘佛教的最高智慧，解决您心中的种种问题。
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金刚经最初的记忆竟来自金庸
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