中国古名家言
1970-1
四川大学出版社
伍非百
906
无
一九四四年夏，甫放暑假，一日，先君子文通公谓余曰：“吾老友伍非百先生办西山书院于南充，伍先生学问渊博，尤精先秦名辩之学，李源澄已前去襄助，汝可前往就读。”余曰诺。盖父最钟爱余，余亦素不违父命。不数日，适有乡邻去果《南充》，遂相伴同往。时蓉果间已有公路，然路面劣，且无定期班车，逾二日乃至。西山去果城约十里，无公路，遂雇肩舆往。山高约百余米，书院所在，未及半山，原为天主教修道院，除经堂院外，有屋数椽，其较大者二幢，皆二层楼阁，高者倚坡横列，低者竖置，二楼呈品字，有房十余间，旧为外国传教士往来住所，现因“一战”爆发，传教士多已撤走，所留三五神父、修士，皆住经堂院内，余房闲置，伍师因租以办学。四周颇多竹木花草，山麓一湾流水可以濯足，近处无他农户，亦无鸡犬之扰，颇清静幽雅，实为读书修道佳处。
一九四四年夏，甫放暑假，一日，先君子文通公谓余曰：“吾老友伍非百先生办西山书院于南充，伍先生学问渊博，尤精先秦名辩之学，李源澄已前去襄助，汝可前往就读。”余曰诺。盖父最钟爱余，余亦素不违父命。不数日，适有乡邻去果《南充》，遂相伴同往。时蓉果间已有公路，然路面劣，且无定期班车，逾二日乃至。西山去果城约十里，无公路，遂雇肩舆往。山高约百余米，书院所在，未及半山，原为天主教修道院，除经堂院外，有屋数椽，其较大者二幢，皆二层楼阁，高者倚坡横列，低者竖置，二楼呈品字，有房十余间，旧为外国传教士往来住所，现因“一战”爆发，传教士多已撤走，所留三五神父、修士，皆住经堂院内，余房闲置，伍师因租以办学。四周颇多竹木花草，山麓一湾流水可以濯足，近处无他农户，亦无鸡犬之扰，颇清静幽雅，实为读书修道佳处。
《中国古名家言》总序名家书籍著录墨辩解故附墨辩校勘记大小取章句附大取篇校勘记尹文子略注公孙龙子发微附公孙龙子考证齐物论新义荀子正名解形名杂篇附录：邓析子辩伪
中国古名家言之一也，离坚则无白，离白则无坚矣。故曰“坚白之撄相尽”。例五、体舆体。体，分于兼者也。体与体合而成兼，故分于兼得有体。分兼为体，体复可分，分其分体，体无穷期。故曰“体撄，不相尽”。66仳，有以相撄有不相撄也。说曰，仳：有两端而后可。仳者，两物有兼容有不兼容之谓也。譬如尺；尺者引端而成，至短必有两端。其端之相撄也，一端俱尽，一端不尽。故曰“有以相撄有不相撄”。若夫端之相撄则不然。端者，一而已矣。一端之外，更无余端。故尺可仳而端不可仳。故《说》日“仳，有两端而后可”。67次，无间而不相撄也。说曰，次：无厚而后可。。次者，两物适相接合而无过不及之谓也。凡两物之接合者，不及则有问，过则相撄。无过无不及，是之谓次。故曰“次，无间而不相撄也”。次即上文所谓“齐之及”也。无厚，端也。又谓之“小二。天下之形，未有不由最小之端集合而成者。凡集合者，非间即撄，非撄郎仳。未有不撄、不仳，而无闾者也。有之，必一端而后可。一端者，只有一点，更无第二点，故不相撄。次无间而不相撄，遍求天下之形，惟端为能。
无