智慧人生三昧丛书（全三册）
2009-11
厦门大学
释本性
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有一次，佛陀在说法。演说中，他见大弟子迦叶于人群中听讲，便停了下来，与迦叶打招呼，叫迦叶到他身边，他还挪了座凳之一半请迦叶上座。迦叶坚辞，但佛陀还是请他坐，并请之为众说法，此即佛陀分座迦叶的故事。分座也叫半座，比喻前辈请晚辈弘法，也比喻恭请者礼贤下士，予受请者与自己同等的地位，该公案载在《杂阿含经》中。在《法华经》中，也有类似公案，讲的是多宝如来分半座予释迦佛的事。佛陀曾经受前贤半座，自己又分半座后辈，说明了佛陀重视弘法，希望重视弘法的传统代代相传。佛陀教化的一生就是弘法的一生，从初转法轮到嘱咐遗教，浩如烟海的三藏十二部经典，曲此而出。可以说，佛教有今天，除了修证的功德之外，重要的是千百年来，有历代高僧大德踏着佛陀的神圣足迹，不断弘法。
《智慧人生三昧：如何自在》、《智慧人生三昧：如何解脱》、《智慧人生三昧：如何安心》3本。禅师教你学“活法”！——聆听当代佛门高僧本性大禅师全新演绎自在、清凉的“活法”，用第三只眼透视喧嚣红尘，还你一个至善人生。本性禅师谈在喧嚣的人海中如何安下心来，以及如何达到人生完美的新境界和学会从容淡定的自在生活。
本性禅师，1965年出生于福建霞浦县。
1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人。
1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老。
1988-1996年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位。
1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明呖长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一。
1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长。
2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼。
《智慧人生三昧：如何自在》目录： 自序：半座人生 一、把悲痛与哀怨抛到脑后 二、信仰与不信仰的区别 三、你可知道你是谁 四、你不见佛佛却见你 五、信仰无须科学论证 六、以得为失以失为得 七、无须责难科学 八、皈依法离欲尊 九、真空不异妙有 十、别以安全名义毁灭安全 十一、佛教对苦的理解 十二、从核武器开发想到杀戒 十三、语言的巨人不如行动的矮子 ……《智慧人生三昧：如何解脱》目录： 自序：半座人生 一、有佛法就有办法 二、生存为了尊严和拯救 三、生命如昙花 四、用因缘法透析人生 五、立法制戒的基准是人性的善或恶 六、我们都是死刑犯 七、修素食法门救众生命 八、由象入质方可明辨善恶 九、生日要做生月也要做 十、由杀戒想到堕胎与安乐死 十一、药师信仰是人间佛教的推进器 十二、以出世精神怎么能做入世的事业 十三、僧团的主业是什么 ……《智慧人生三昧：如何安心》目录： 自序：半燕人生 如何安心 一、修忍辱心 二、去分别心 三、抑止暴力心 四、佛救自救者 五、十字街头好修行 六、从复杂到简单 七、发自信心 八、要有创造性 九、难施能施 十、看不见的就是没有的吗 十一、息傲慢心 十二、从不同的角度看问题 ……
插图：可是，今天，30个国家就要跨过核门槛，还有人以圣战的名义向科学家发出了邀请。谁能说，这些科学家皆与核能无关，这真让我们觉得核战的阴影不仅笼罩，而是越来越浓。曾经，日席广岛遭遇的是有限的核攻击，那以后的呢？佛教戒杀，不赞同任何形式的战争，也反对制造杀伤性武器，何况核武器的开发。佛教典籍一直强调：最有力的武器是舌头，假以道德的制高点，通过语言的协商，佛教以为，这是最好的解决问题的方法。佛教戒杀的方式：戒自杀，戒杀他，戒鼓动诱使他人杀，戒赞叹他人杀，戒给他人创造杀的条件，戒见人杀而生欢喜等。为此，非和平核能的开发，当属戒杀的范畴；当为佛教界所抵制，起码当为佛教界所警觉。愿人类能与地球同寿命，如果人类使人类自己夭折，那是地球的悲哀，尽管，他没有知觉。
《智慧人生三昧(套装共3册)》是由厦门大学出版社出版的。
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可以开导人心，好书