散步
2010-11
华东师范大学出版社
威尔曼
206
陈虹嫣
无
这本《散步——一种诗意的逗留》不同于作者以往的几本书，它不只是一本介绍散步的读本，而更多的是一种文学解读，一种独特的散步式的对散步的解读。书中探讨了散步从柏拉图经卢梭一直到罗伯特·瓦尔泽的传承与演绎，时间跨度几千年，涉及人物众多。
引论第一部分 开端：运动与空间 第一章 柏拉图：思想之散步 第二章 彼特拉克：书作为散步的符号空间第二部分 散步与作品Ⅰ 第三章 蒙田：《随笔》，或作品的“摇摆式”行走 第四章 卢梭：孤独散步者的遐思抑或“自然”作品的梦幻第三部分 开始之结束和结束之开始 第五章 歌德：维特之多愁善感的漫游 第六章 席勒：走向自由的散步 第七章 莫里茨：美丽的散步第四部分 两个活动场所，两种行走方式 第八章 罗马1800：在西方文明大地上的考古学散步 第九章 巴黎1900：闲逛者，人群和都市景象 第十章 本雅明的闲逛者阅读第五部分 散步与写作Ⅱ 第十一章 瓦尔泽：在“铅笔地带”狂放不羁的“脚步更迭”总结译后记中文参考书目
该书分析研究了一个文学传统问题，它通过引文得到复兴，它以史实的见证为依据又不断推陈出新。书中研究了修辞的手法并将其置于变化了的的语境，故大量的引用并不只是局限于重述原文。而且常常恰巧是那些极小的变化使得话语的意义发生偏移。即使是照搬原文，新的语境也改变了这一基本形象。 该论点对于本书的材料分析有着非常重大的影响。作品分析并不表示，在篇章的表层挖掘其内在的含义。本书更有意指出，散步者作品集合成为了一个文学的符号体系，本书称之为“诗意代码”（poetischer Code）。它由基本形象——散步和相应的以散步为主题的篇章的相互关系构成。 文学行为模式“散步”的主题为：散步者并非目标明确地行走，而是随意踏上一处地方；他并非漫游至远方，至未知处，而是始终在熟悉的疆域内运动，在他的文化领域内运动。文学散步者从未试图强行突破那封闭的空间，相反他在有限的空间内倒是怡然自得。所以曾有人非常尖锐地指出：“谁散步，谁就被动，对房子、工作、行为、角色、功能和义务都是被动的。” 即使如此，就连文学散步者也不得不为他们的双脚争取实实在在的地基。尽管他们表达了自己为了散步而散步的愿望，但是始终存在一个令双腿，更确切地说，令笔尖动起来的文学纲领。 该纲领从此散步者到彼散步者，从此时代到彼时代各不相同。它们塑造出变化不定的层次和方面，改变着散步的诗意符号。本书的思考即针对这些各不相同的状态。
我上午一直和吕西阿斯在一起，坐了那么久，现在出城来来走去。 ——苏格拉底 世界的整个历史都与这个地方联系在一起从我踏入罗马的那天起，意味着真正的再生。 ——歌德 巴黎是一本打开的书，在它的马路上漫游叫阅读。 ——路德维希·伯尔纳（Ludwig Borne）
他们用大脑行走，一段与智慧相逢的漫行之路，一幅以足迹勾绘的灵思地图等内容。
无