中国法律思想史
1999-05
中国政法大学出版社
侯欣一 主编
302
本书是“成人高等法学教育通用教材”之一，该书共分7个章节，具体内容包括“夏、商、西周——中国法律思想的产生”“春秋战国——中国法律思想的繁荣”“秦汉——中国封建正统法律思想的形成”“宋元明清——中国封建正统法律思想的僵化和衰败”“中国古代关于若干具体法律问题的争论”等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
侯欣一，辽宁省锦西人，南开大学法学院副院长、教授、法学博士。长期从事中国法律史的教学与研究，先后执教于西北政法大学和南开大学法学院，主要学术兴趣为中国近现代法律史和中国传统法律文化。主要学术兼职：中国法学会理事、教育部法学教学指导委员会委员、中国法律
前言绪论第一章 夏、商、西周——中国法律思想的产生 第一节 甲骨文、金文中所反映的古代无民的法律观念 第二节 从“天命”、“天罚”到“以德配天”的神权法思想 第三节 礼治与“明德慎罚”思想 第四节 《尚书·吕刑》中的法律思想第二章 春秋战国——中国法律思想的繁荣 第一节 先秦儒家法律思想 第二节 先秦法家法律思想 第三节 先秦墨家法律思想 第四节 先秦道家法律思想 第五节 “云梦秦简”小的法律思想第三章 秦汉——中国封建正统法律思想的形成 第一节 秦朝“缘法而治”的“法治”思想 第二节 汉初黄老学派的法律思想 第三节 封建正统法律思想的形成第四章 魏晋隋唐——中国封建正统法律思想的发展和完善 第一节 玄学及其法律思想 第二节 律学及其法律思想 第三节 唐初统治集团的法律思想 第四节 《唐律疏议》中的法律思想 第五节 唐中后期庶族地主对封建正统法律思想的补充第五章 宋元明清——中国封建正统法律思想的僵化和衰败 第一节 理学及其法律思想 第二节 心学及其法律思想 第三节 《大学衍义补》中的法律思想 第四节 启蒙思想家的法律思想第六章 中国古代关于若干具体法律问题的争论 第一节 刑事方面 第二节 民事方面第七章 中国法律思想的转型 第一节 早期改革派和洋务派的法律思想 第二节 太平天国领导人的法律思想 第三节 资产阶级改良派的法律思想 第四节 法理派的法律思想与礼法之争 第五节 资产阶级革命派的法律思想 第六节 急进民主派的法律思想
第一章 夏、商、西周——中国法律思想的产生 学习目的与要求 本章介绍夏、商、西周时期的法律思想。要求领会中国古代法律思想产生的基础即中国文明产生的“早熟性”，理解中国古代“刑”、“法”、“律”、“礼”字及其所反映的法律观念，并以神权法和宗法思想为重点，掌握礼治与“明德慎罚”思想和《吕刑》中的法律思想。 中国是世界文明发达最早的国家之一。考古资料证明：早在距今五、六千年以前，我们的祖先就建立了父系氏族制度，朝着摆脱蒙昧、发明文字、创建国家的文明方向，迈出了坚实的步伐。 一般说来，国家是伴随着生产力水平的提高、私有制的产生、阶级的出现，以及氏族的崩溃而逐渐形成的，即国家的出现是社会政治经济发展的必然结果。但是，特定的历史条件，却使中国国家的形成走上了另外一条道路：中国的国家是在部落战争的刀光剑影中诞生的。 大约五、六千年以前，生活在中原大地上的先民正在经历着一场旷日持久的部落战争。战争中，具有防御功能的城镇逐渐产生，部落首领的权力越来越大，维系部落成员之间团结的父系血缘纽带更加牢固，部落之间融和的规模日益扩大，这一切都为国家的诞生创造了条件。最后，在战争中获胜的部落为了维护自己的胜利成果，并使战败的其他部落臣服于自己，建立起了军队、监狱等暴力机构和其他管理机关，制定了礼法，强迫其他部族遵守。于是，中国最早的国家法律便诞生了。而这时，支撑国家存在所必须的物质条件，如牛耕和铁制工具等在中国还并未发明或大规模使用。这就是学术界所说的中国进入文明的“早熟性”特征。这一特征决定了日后中国古代法律制度和法律思想的基本走向。 ……
偏思想而非应用
挺喜欢，挺实用的。