全真道与老庄学国际学术研讨会论文集
2009-5
华中师范大学出版社
熊铁基、麦子飞 主编
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本书是一本关于论述全真道与老庄学专题的学术会议论文集，分为上下两册出版。书中所选文章有的可以代表现今该领域研究的最新水平，反映了二三十年来道家道教文化研究的深入发展。本论文集有较高的学术价值和较大的参考价值，具有里程碑的意义。
上册 试论王重阳的“全真”思想 全真道教之文化底蕴初探——王重阳诗魂育全真评析 道教内丹学与中国传统文化——兼论《钟吕传道集》 古朴典雅的全真道乐 诸真宗派源流校读记 论早期全真道的生命哲学 半壁残碑一桩公案 王常月《龙门心法》中“清静”与“心”两大概念之考察 王重阳终南遇仙的几个问题 全真教南宗的形成 上阳子陈致虚出家人道行迹略考 道教微书艺术考略——以元代全真道细字绝技为主 全真道创立初期马丹阳陕甘弘道述评 出离生死之生——李道纯生死观念研究 元代道教学者朱思本《舆地图》科学思想略析 蒙元时期全真教大宗师传承研究 王常月的伦理思想 从全真道解脱观的形成看道教的“民族性”与“世界性” 政治中的神仙：高仁峒方丈与清末全真道在北京的眷顾和权力网络及其宫观扩张 清代武当山全真龙门派的中兴与武当山宫观的复修 “十方韵”的传承与拓展 北京白云观藏《龙门传戒谱系》初探 全真道创教初期的“神通”现象与全真信仰的确立 略论清初全真教教义思想的几个转向 略论全真道内丹修炼学中的“先天一炁”概念 元宪宗元年李志常代祀岳渎考 全真祖庭——重阳宫石刻艺术简述 吕祖传道度人事迹——以苏州民间传说为例 全真道与和谐观 重走邱祖西行路再探全真之精神 天人合一中看道教的出世与人世 《道德经》与道教的关系 全真道与茶 邱处机与全真道教戒律的兴起 略论先秦道学的自由思想 道学文化的新科学观 天人相应与自然——天的思想 《想尔》解老 内丹家眼中的《庄子》——复圭子程以宁《庄子注疏》简论 陈致虚“金丹之道”的老学特征 论全真道对老庄思想的诠释向度——以《丹阳真人语录》为例 道教唱道情所见的老庄思想——以《庄子叹骷髅》道情为中心 丘处机道教思想中的老庄情结 ……下册
上册试论王重阳的“全真”思想王重阳作为道教全真派的创始人，应该是一个重要历史人物，但一般的史书却很少有他的记载，道教史中的文献和方志之类，大多是后世的追记，所述事迹也不是太多，所幸的是王重阳及其弟子马钰（丹阳真人）留下不少的诗词，为我们研究其思想提供了资料。《重阳分梨十化集》（本文引文均见齐鲁书社所出之《王重阳集》）的《报师恩》写道：“为何不倦写诗词，这个明因只自知。”丹阳次韵云：“今朝跪领本师诗，秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，欲除六欲起真慈。……恭从吾师云水去，将来决定到天池。”马丹阳能够心领神会。他是通过诗词来传道修真，正如《重阳教化集·王滋后序》（以下简称《教化集》）所云：尝遇重阳真人，亲授秘旨，所谓目击心会，色授神与者矣。而重阳公又复著为诗词，发明真要；丹阳公随机酬和，如响应声。前后仅数万言，辞质而义明，言近而旨远。其勤勤恳恳如此者，盖欲指示学徒，易为开觉故也。王重阳当时写诗词是为了传道，我们今天则可以通过流传下来的诗词阐发其思想。因为“风仙师父妙谈论，说透无为清净门”（《分梨十化集·忆王孙》丹阳继韵）。
《全真道与老庄学国际学术研讨会论文集(上下)》由华中师范大学出版社出版。
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