够一梦
2013-1
重庆大学出版社
西川
260
无
进入新千年，西川的诗歌创作延续了他的“长诗”风格，对现实生活的批判一如既往的犀利深入，同时更为幽默调侃。西川用他铺张华丽的语言，酣畅淋漓的想象，为我们描摹了“丑陋”“卑劣”“虚伪”等国人的诸多负面性格，让人警醒。
西川，诗人、随笔作家、翻译家，现为北京中央美术学院中国文学教授。出版有四部诗集，两部随笔集，一部论著，一部诗文选，一部诗剧；另外还翻译有庞德、博尔赫斯、米沃什、奥拉夫•豪格等人的作品。曾获1994年现代汉诗奖、1997年联合国教科文组织阿奇伯格奖修金、2001年鲁迅文学奖、2003年庄重文文学奖、2011年上海《东方早报》文化中国十年人物大奖（2001—2011），以及1999年德国魏玛全球论文竞赛十佳奖等。
第一辑 3南疆笔记 20曼哈顿乱想 35试着从熬头的方面给“人群”下定义 44大国 48麻烦 54真理辩论会 57思想练习 61蚊子志 65白苍蝇 69我藏着我的尾巴 73不要剥夺我的复杂性 77俗气及其他 80邻居 84反常 86皮肤颂 89垃圾吟 第二辑 103蚂蚁劫 106一条迟写了二十二年的新闻报道 1122006年8月6日凌晨梦见热雨 1142006年3月13日凌晨梦见女飞天 116无关紧要之歌 118墙角之歌 120某人 124书于汶川大地震后一个月 128死于感冒的人 130论摄影 132轶事（之一） 135轶事（之二） 138从一件事想到另一件事 141八段诗 149但什么力量使树木不再生长 151下午 155红月亮来了 第三辑 163访北岛于美国伊利诺伊州伯洛伊特小镇。2002年9月 166与芒克等同游白洋淀集市有感。2004年7月 169抵达意大利翁布利亚拉涅利城堡。CivitellaRanieri 171拉涅利城堡动物志 174硬币上的但丁 177特拉克尔故居，奥地利萨尔茨堡。2009年7月 180读《史记•秦本纪》于加拿大维多利亚卡德波罗海湾。2009年9月 184数次航行在大海上 189连阴雨 194三次走在通向卡德波罗海湾的同一条路上 197我思想的群星来到芝加哥上空 201所见 203走过湘西洪江古商城。2010年7月 206凤凰，沈从文先生没写到的。2010年7月 209出行日记 226乘飞艇自东涌至三门岛 227过罗湖海关从深圳返回香港 229在香港等待台风“鲇鱼”。2010年10月 233山顶上的小教堂，山西汾阳附近 238戈壁，敦煌附近 246晨光，西宁 248飞机飞在高空
版权页： 南疆笔记 零或者无穷，一个意思，如同存在或者不存在，一个意思，如同说话或者不说话，一个意思。细节被省略了，在群山之中。面向群山，如同面向虚无或者大道，—抱歉，我说得太直接了。天无私覆，地无私载。无善无恶之地的小善小恶。无古无今之地的此时此刻。在库车，在阿克苏，时间属于我患病的手表，这符合群山的宏大叙事。 群山，群玉之山，把它们的千姿百态浪费给了群山自己，这也许是天意。贫穷到只剩下伟大的群山，连天空也按不住它们野蛮的生长。一阵急雨，来了又去，妖精般没心没肺。这静悄悄的浪费是惊人的，—抱歉，这也许是天意。在曾经是商贩和僧侣行走的道路上，毛驴的脑子里一片空白。它不记得西域如何从三十六个国家变成五十五个国家，然后变成一百个国家，然后变成尼雅和楼兰的沙丘。 够荒凉，不可能更荒凉了。荒凉穷尽了“荒凉”这个词。 在荒凉之中，我被推倒在地。举目四野无人，只有群山、群山上的冰雪。寂静也是一种暴力。 起初我和周天子在一起。周天子乘八骏之舆巡行至春山。我记录下他望见的每一座雪山。我记录下他的声声惊叹。 后来我又和西王母在一起。西王母测定昆仑之邱乃地之中也。她为此在昆仑山上修造出超越尘世的花园。 后来我又和东方朔在一起。此人早年学仙，四海云游，他有关西域的奇谈怪论看来有根有据。后来我又和玄奘在一起。此人历经万苦千辛，怎会与一只猴子、一口猪纠缠不清？ 后来我又和优素福•哈斯•哈吉甫在一起。我渐渐爱上了道德格言，并且对诗歌格律越来越挑剔。 后来我又和马可•波罗在一起。此人大话连篇，不过，他敢走西域，内心确有坚韧之力。 后来我感到，我就是那个写出了《山海经》的人。 一生闲暇等于没有闲暇。与群山厮守一生等于允许自己变成一个石头人。 窗外是天山。天山聚集着天上的石头。冰雪下天山，像冰肌玉骨的仙女，跑成灰头土脸。这液体的石头冲荡在石头之间。 靠山吃山是别人的福分，但他们靠山却吃不着山，仿佛老鹰逮不着兔子，子弹追不上羚羊：这几乎什么都不生长的群山，除了壮丽，一无是处。 他们在炉子上弄出声响，紧接着就听见了鬼哭狼嚎。 他们大惊失色地看到，两团云彩，一黑一白，驮着两只乌鸦消失在山谷。 别人在乎这群山但他们不在乎。他们只在乎毛驴可以拉车，可以驮物（母驴还可以充当临时老婆陪伴在男人身边，而且嘴严）。 他们了无诗意，也不需要混迹于大世界所需要的幽默感。 他们被扔在山谷和山脚，靠扔石头求得心气的平和。他们的石头能够扔出多远，他们的艰辛就能传递多远。他们被黑夜推回自己的石头屋。
如果但丁追求的是不朽的话，那莎士比亚追求的是此生此世，而卡夫卡追求的是虚无，西川为人们写下的只是瞬间，并且是不真实的瞬间，尴尬，还有荒谬。——《新京报》西川说：“我曾努力眺望海市蜃楼。我曾试图穿越乌托邦。我曾试图进入巴别塔。”面对着物质与精神、现实与理想、欲与灵、世俗与脱俗的纠葛，西川在心灵高地上生产和制造诗歌本身就是在打磨、出产精神, 而一首诗的形成便是一件精神物的完工、一个精神王国的落成。——网媒
《新陆诗丛•中国卷•够一梦》编辑推荐：享有“知识分子诗人”美誉的西川是庄重文文学奖、现代汉诗奖的获得者，以其宽容、开放的诗风和近乎荒谬、尴尬的诗歌意象奠定了他在中国诗坛的独特地位。1995年应邀参加第26届荷兰鹿特丹国际诗歌节，1996年作为加拿大外交部“外国艺术家访问计划”的客人访问萨斯卡图、图贾那和卡尔加里。其部分作品已被译成英、法、荷、西、意、日等国语言。本诗集是西川近年来所作新诗的精华集，也是诗人近年来最为得意的作品的首次结集出版。
一个永远保持对价值问题的关怀，但同时反对将“价值”作为一个既成的凝固物的思想者，一个不息地挖掘着语言更多可能性的智者，一个在超验和世俗间游走的体验命名者，一个通过格言质询格言的文士，一个不乏责任感又悠哉游哉的自由知识分子诗人。——学者 陈超
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不得不说的是，以我现在思想能力，且不说看到西川所看到的，连他的背影都很朦胧，相比之下我对西川早期的诗歌可以说是心领神会。西渡曾说西川的某些诗语言枯燥，过强的思想能力影响了诗意。我虽没有资格反对西渡，但我以为，能够从没有诗意的地方挖掘出诗意非大诗人而不能为，况且就算西川现在的诗歌的确枯燥，但也正如同中国书法里的枯笔一样，枯燥本身也是一种诗意。