孟子选注
2006-7
广西师范大学出版社
孟伟
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孟子是继孔子之后，儒家的又一位重要代表人物。孟子名轲，战国时邹国人。在今天山东的邹城市有孟府、孟庙等古迹，孟子的故乡就在那里。关于孟子的生平，后人所知甚少。司马迁撰写《史记》，把孟子和苟子放在一起，作有《孟子荀卿列传》，对于孟子的介绍只有一百多字。司马迁生活于西汉初年，对孟子的生平事迹已经所知不多。西汉时的《韩诗外传》有孟母“断织”的故事，《列女传》有“孟母三迁”的故事，都广为流传，可知孟子儿时得益于母亲的教导。现在我们一般都说孟子字子舆，字子舆的说法最早见于晋代傅玄的《傅子》，唐代张守节《史记正义》也说孟子字子舆。今人杨伯峻认为孟子字子舆的说法是后人编造出来的，不足为信。关于孟子的生卒年有好几种说法，比较通行的是约生于前372年，卒于前289年（《辞海》即采此说）。关于孟子的老师，历史上有人认为孟子受业于孔子的孙子子思，但是从生活年代上来看，子思要早于孟子，二人在时间上不可能有交叉，所以这种说法是靠不住的。司马迁在《史记·孟子苟卿列传》中说孟子“受业子思之门人”，还是较为合理的。战国时代天下纷争，各国君主对士较为重视，游说之士往来各国，推行自己的政治主张。从《孟子》一书中，我们可知孟子有弟子多人，他曾带领弟子游历过齐、宋、滕、魏等国，所到之处，受到各国君主的礼遇，在齐国做过客卿。孟子一生积极推行自己的主张，但到最后也没能实行，大约七十多岁以后，他回乡着书，不再游历。
孟子是继孔子之后，儒家的又一位重要代表人物。孟子名轲，战国时邹国人。在今天山东的邹城市有孟府、孟庙等古迹，孟子的故乡就在那里。关于孟子的生平，后人所知甚少。司马迁撰写《史记》，把孟子和荀子放在一起，作有《孟子荀卿列传》，对于孟子的介绍只有一百多字。司马迁生活于西汉初年，对孟子的生平事迹已经所知不多。
前言卷一梁惠王上卷二梁惠王下卷三公孙丑上卷四公孙丑下卷五滕文公上卷六滕文公下卷七离娄上卷八离娄下卷九万章上卷十万章下卷十一告子上卷十二告子下卷十三尽心上卷十四尽心下
公孙丑说：“要做到不动心，有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝培养勇气，肌肤被刺，不退缩，眼睛被戳，不逃跑，有一点点受挫于人，就好像在集市上被鞭挞一样。他不能接受平民百姓的侮辱，也不能接受大国之君的侮辱。把刺杀大国之君，看得和刺杀平民百姓一样。不畏惧诸侯，如果诸侯粗声地和他说话，他就会粗声地回敬他。孟施舍培养勇气，说：‘不胜利也看作胜利。衡量敌人的势力，然后前进，考虑能否胜利，然后再交锋，这是敬畏三军的人。孟施舍怎么能做到一定胜利呢？能够无所畏惧罢了。’孟施舍和曾子相似，北宫黝和子夏相似。这两个人的勇气，不知道谁更好一些，然而，孟施舍所持守的准则更简要一些。从前曾子对子襄说：‘你喜好勇力吗？我曾经听夫子谈论过什么是大勇，反躬自问而觉得没有道理，即使是平民百姓，我也不会让他感到恐惧；反躬自问而觉得有道理，即使是成千上万韵人，我也敢冲过去。’孟施舍持守勇气，和曾子相比，不如曾子简要。”公孙丑问道：“您的不动心和告子的不动心，能讲给我听听吗？”“告子说：‘从言语里面听不出他想什么，就不要从他的心思去推求；看不出他心里面想什么，就不要从他的喜怒哀乐去推求。’从言语里面听不出他想什么，就不要从他的心思去推求，这是对的；看不出他心里面想什么，就不要从他的喜怒哀乐去推求，这是不对的。志，是气的统帅；气，是充满身体的东西。志来了，气也就随之而来。因此说：‘持守他的志，不要扰乱他的气。”’“说了‘志来了，气也就随之而来’，又说，‘持守他的志，不要扰乱他的气’。是为什么呢？”孟子说：“心志专一就会影响到气，气专一也会影响到志，跌倒和快步跑是气的表现，反过来会影响他的心志。”“请问您擅长什么呢？”孟子说：“我善于了解别人的言论。我善于培养我的浩然之气。”“请问什么是浩然之气呢？”
《孟子选注》：语文新课标指定读物系列
不错。 学生学国学要用到。