日本史话（上下册）
2006-8
广西师范大学出版社
汪公纪
755
无
上古篇 本卷从日本传说的开国君主神武天皇谈到源氏家族势力在关东崛起。时序上从公元前660年到公元11世纪的末期。 从种种迹象看来，神武天皇与徐福的年代相当，甚至就是徐福。在这段期间最重要的一位天皇是女帝推古天皇，约当中国的隋朝时期，在圣德太子的摄政下，确定了“天皇”的称号及“日本”的国名，制订了历法，同时开始修史。 中古篇 本卷在年代上横跨了公元12世纪到16世纪，从镰仓幕府到战国时代的四百余年，日本史的中古时代。 在平氏与源氏的争霸战之后，源氏的镰仓幕府取代天皇成为日本大政的中心。幕府大将军的权力随后又落到了外戚执权北条氏手中；后醍醐天皇力图振作，发动讨幕战争，结果却使日本进入南北朝对抗的局面。 近古篇 本卷所涵盖的时期，由16世纪后期到17世纪初期，时间只有五六十年。这是日本由战国时代重紧一统的时期，主角是织田信长、丰臣秀吉、德川家康。 近代篇 本卷自德川幕府的衰败，叙述到第二次世界大战后日本向盟军投降为止。
汪公纪，祖籍江苏吴县，1909年生于北京。1926年赴日留学，1933年毕业返国。历任国民政府湖北省政府秘书、上海市政府秘书，广东省政府秘书、中国国民党中央党部秘收、新闻局驻法国办事处处长等职；1952后任台湾东吴大学讲授西洋外交史；1975年应聘台湾中国文化大学法文系主任。著有《主宰美国命运的幕后集团》、《朽庐随笔》、《日本史话》等。
上古篇 序 神武天皇之迷 仁德王的畸恋 荒唐的君王 共立女王 第二位女帝 白村江之战与壬申之乱 唐风风靡日本 风流女皇 平安王朝 叶子之乱 国丈摄政 儒士的悲哀 天庆之乱 藤原氏天下 《源氏物语》 《源氏物语》的幕后 虲夷前九年之战 后三年之役中古篇 序 保元之乱 平治之乱与清盛之崛起 源赖朝的崛起与平清盛的死亡 平家的灭亡 源赖朝、源义经兄弟阋墙 源赖朝的发迹和他的事功 北条时政的迷梦 北条氏的兴起 承久之乱 全盛时期的北条氏 元世祖忽必烈之雄图 北条氏的衰亡 后醍醐天皇讨幕的成败 南北朝抗争的开始 南北朝的抗争 室町时代的开始 足利义满的后人 割据局面的形成 战国的酝酿 战国群雄 逐鹿的群雄近古篇 序 分久必合 趋向统一之路 织田信长的飞跃 织田信长的陨落 继承统一大业的丰臣秀吉 旭日东升的丰臣秀吉 丰臣秀吉的作为与事功 丰臣秀吉兴起侵略狂想的经过 七年之战 时代开始转变 德川朝代开始 征夷大将军的开府 倔强的淀姬 德川家康灭了丰臣家 德川家康奠定了三百年的基业 三代将军家光 庸暗的家纲 光国崇儒的由来近代篇 序 幕府开始腐化 元禄时代 幕府开始崩坏 家齐和松平定信的时代 庆福与庆喜之争 生麦事件 明治时代开始 德川幕府覆亡 什么是征韩论 废藩后所衍生的问题 第一次中日战争 八国联军与英日同盟 日俄战争 文艺开始发扬 伊藤博文与明治天皇之死 大正天皇继位 文装武备与西原借款 孙中山的大亚细亚主义 形势大转变 法西斯思想萌芽 发动九一八事变 国际联盟考察团 第二次中日战争 张鼓峰事件 回天一二九 陆相东条英机组阁与偷袭珍珠港 山本五十六之死
日本东海肥腴的盆地“尾张”，北邻“美浓”，东连“三河”，西接“伊势”，是关东到京都必经之地。自从应永年间（公历十五世纪初），尾张就由斯波氏的子孙世袭为守护，不过斯波氏同时兼任京中要职，不能长期留驻在地方上，不得不另请能人代理主持一切，因此登用了世代以照顾神社为业的织田常昌为执事，从此织田氏便也世袭为臣替斯波氏统治尾张。年深日久之后，织田氏的势力凌驾在斯波之上，取斯波的地位而代之了。天文三年（公历一五三四年），织田信长生，幼时不像是个很有出息的孩子，呆头呆脑，被人唤作傻瓜， 其实他那粗犷莽撞、满不在乎不修边幅的外貌，隐藏着过人的智慧。天文年间是个血腥时代，到处争夺战斗。死亡绝灭，无时无之。为了生存，当时的诸侯最流行的自保手段，除了联姻，以子女互换为质之外别无善法，何况这种为质与姻戚关系，并不可靠，一旦利害冲突时，子女都可以牺牲，在一瞬间便能翻脸，并不能保证友谊的长存。信长的父亲信秀，是个英秀干才。为了因应尾张虎视眈眈的四邻，除了仍然不能不藉联姻来增加自己的声势之外，只有加紧战备，摆出侵略别人的态势，以攻为守了。尾张的邻国之中，最强盛的是骏河的今川义元。骏河历年来都是由今川家世袭为主，北条早云微时，曾经寄食今川家为臣，替今川家平过乱因而起家，是北条早云辅佐过义元的父亲重振骏河的威望，并且结为同盟，义元有北条氏为奥援，谁都要让他三分。织田信秀却是他的对头。以攻为守的信秀，在天文十六年，率领了大军进攻最弱的邻国三河，三河贴近骏河，如果被骏河所吞并，尾张便有被包围之虞，信秀乘三河的守护新丧之时，先下手为强，不容他的对头今川义元来占便宜。三河的新守护松平广忠不得已只好向骏河求援，今川义元承袭了先人的余荫，有北条氏为盟友，更占尽了地形的便利，接近京畿，有匡佐皇室、称霸诸侯的条件，可以说在当时战国武将之中，是最幸运的一人，义元本人也颇自负，不论是越后的上杉谦信，或是甲斐的武田信玄，都没有他这样优越的本钱。他接到松平广忠的求援书后大喜，天授他一个开疆拓地的机会，立刻应允出兵，不过要求松平遣子为质，松平于是将他的儿子，这时才只有六岁的竹千代，派了兵丁由三河护送到骏河去，不料行至中途，被歹徒劫持而去，由海路到了尾张，以“钱五百贯文”，卖给了信秀。信秀立刻送了封信给松平：“令郎现在敝处，公宜与今川绝，而来从我，不然者将不利于令郎。”这封简短胁迫口吻的条子，没有吓倒松平，他复文如下（根据《日本外史》）： 欲杀即杀，吾曷以一子故，失信邻国。 信秀得到覆书，喟然叹道：“松平不愧为名将！”他没有杀这六岁的竹千代，将他囚禁在天王坊，如果杀了，日本历史就要重写，这六岁的孩子，就是后来开创近三百年江户幕府的德川家康。两年后松平广忠忽然以二十四岁的英年病逝，三河完全垮了。由骏河来援的今川义元的部队，这时接管了全境，乘势进击织田，包围了尾张的一个小城“安祥”。守将是信秀的长子，他不战而降。信秀赔了儿子又折兵，壮志全消，这时他面对的不是三河的松平广忠，而是强大的骏河今川义元。信秀知难而退，愿意将五百贯文买来的竹千代，和自己的降子交换，双方罢兵，结束这场无谓的战争。可怜的是松平广忠，身死、国破、家亡、妻离、子俘。妻改适他人，而子竹千代由天王坊的牢狱中转到了骏河，虽然脱离囚犯生活，但成为无依的孤儿，幸而今川义元还算念旧，收留他当了食客，这时他八岁。信秀懊丧之余，不久也一命呜呼了。织田信秀死后，诸子争立，几年犀利的自相残杀之后，剩下来的优胜者是信长。论者多认为他杀自己的手足，心太狠。不过在这我不杀人人必杀我的时代中，杀人是自卫，多半是出于不得已，不足深怪。他统一了尾张之后，雄心勃勃的年轻人，更想去统一被群雄割据了的日本。这时除了前述几位英杰之外，在越前有朝仓氏，在近江有浅井氏，在美浓有斋藤氏。远一点，有大内氏、尼子氏、毛利氏、长曾我部氏等等，都雄峙一方。更远在九州岛还有岛津氏，也独自称霸。想要征服以上诸氏，信长先从观光京都开始。永禄二年（公历一四四九年）的二月，信长轻车简从到了京都，拜谒了大将军足利义辉，参观了奈良和堺港之后归国，这趟旅行，增加了他的信心，认为天下唾手可得了。织田信长有野心，今川义元同样也有野心，当时的强豪，人人此心，最高目的是西上京都，挟天子以令诸侯。而凡是得地利之便的人希望就更大。在织田攻三河之役中，最得利的是今川，今川奄有了骏河、三河两大领域，已经邻近了京畿。倘若他再能吞灭了小小的尾张，心脏地区，中部日本便全落在他掌中，他焉能不垂涎。岁月如流，三河之役已是十年前的事了，竹千代已经长大成人，他在今川阵营之中，很守本分，虽然三河的父老旧臣眷念故主，希望他能早日复国，但他谨守做客的身份，甘受僚属的待遇，听候今川的调度。在义理上他承继亡父松平广忠之后是三河之君，也是今川的盟国之主，今川由于他年幼，一时代摄政务，他成年之后原该归还大权，由他自理，不过今川贪婪，把持着不肯交出。到了永禄元年在尾张起了骚动，多年前被尾张所侵占了的三河城镇，不满织田信长的统治，纷纷企图脱离，今川认为机不可失，但自己不便出面，最顺理成章的方法是由竹千代以故主的身份去劝降，竹千代很顺利地达成使命，但他并没有因此居功而有所要求，今川大喜，擢升他为帐下部将，竹千代这时更名为松平元康。今川义元和织田信长之间，不断地有战斗，织田用反间计，诱使今川杀了他几员猛将，让他自坏了长城，今川发觉中计之后，怒极，于是在永禄三年，发动了骏河、远江、三河四万五千名大军，亲自来攻尾张。信长和今川早就交过手，在天文二十三年，今川率众进犯尾张的小川城时，信长闻讯，由热田赶来，在暴风雨中奇袭，杀得今川大败，有过经验的今川，这次不敢轻进。五月十七日今川的先锋攻进尾张的爱知郡，十八日今川义元本人也到达，然后再挺进，由先锋指向“鸣海”城，松平元康奉今川之命护送粮草进屯到大高城，元康在十九日的拂晓攻入丸根城，杀死守将，同时先锋队也攻克了鹫津城，今川的大军连克两大要点士气大振，今川义元于是进据“田乐狭间”，安营扎寨。田乐狭间是个安静的山谷。信长接到情报，大会群臣计议，他手下将佐劝他：“敌众垂五万，而我兵不过三千，宜避其来锐，据本城待之。”尾张的本城清洲，是个弹丸之地，怎么能挡得了将近五万大军的围困，这原是下策，勇猛的信长当然不肯采用，他说：“先君有言，邻国之来犯，苟有迟疑，我将士且变志，当亟出迎战，原不敢背先君之教，明日将一战决胜败！”于是拿酒来，大家痛饮，一直喝到天亮，信长这时起舞，边舞边唱道。
《日本史话》(上下)分上古篇，中古篇，近古篇和近代篇，时间从日本传说的开国君主神武天皇谈到源氏家族势力在关东崛起。时序上从公元前660年到公元11世纪的末期，到自德川幕府的衰败，叙述到第二次世界大战后日本向盟军投降为止。作者汪公纪，祖籍江苏吴县，1909年生于北京。1926年赴日留学，1933年毕业返国。1952后任台湾东吴大学讲授西洋外交史；1975年应聘台湾中国文化大学法文系主任。著有《主宰美国命运的幕后集团》、《朽庐随笔》、《日本史话》等。《日本史话》一书，已经成为研究日本民族的经典论述，在海外的影响力不亚于《菊与刀》。神武天皇就是秦朝东渡日本的徐福吗？古代日本皇室何以多近亲婚恋？日本古史为何多女皇专政？唐朝风俗如何风靡日本？《源氏物语》的幕后有怎样的故事？武士如何产生，日本崇信暴力的原因？织田信长、丰臣秀吉、德川家康是什么样的人？丰臣秀吉为何突然要侵略朝鲜和明朝？天皇与幕府究竟是何关系？日本为何严禁基督教而大崇儒佛？蕞尔小邦如何一跃而为世界列强？ 诸多鲜为人知的逸事，多不为正史所述，但跃然纸上的，是日本历史的真面目。
无
读《上古篇•序》“近世中国人对于日本和日本人的观感，有‘媚日’、‘亲日’、俱日”和‘仇日’，只是真正‘知日’的却不多见。”——P-3《上古篇•序》第三段第一句。我曾多次表示，我既不“媚日”，也不“亲日”，更不“俱日”。至于这个“仇日”，我想这辈子多多少少还是会“仇”的，因为我们这代人深受老人们的影响。他们都经历过那个战火纷飞的年代，可以说是非常“仇日”的。而我们会有自己基本的判断，什么该仇，什么不该仇。对于日本我先前是没有什么感觉的，无所谓“知”还是“不知”，最多看看日本的毛片，玩玩H-Game，“知”也只是知道日本是个名副其实的“色情王国”，在那个神秘的国度这一产业是如此的发达。可以这么说，我对日本最初的“知”实际上就是由此而来，继而发展成感兴趣的。真正对我们这个邻国发生全面兴趣还是始于两三年前，大概是在2006年，有一天我在新浪博客上看到一篇有关日本武士道精神的博文，读完之后我就在思考一个问题，它为什么会形成？我想，既然它被称之为精神，那就必定有其历史根源的，而这个问题的答案就必须从日本的历史长河里来寻找。于是，我带着这个问题和其他几个问题，踏上了寻找之路。我首先想到的就是大众媒体书籍和影视剧，由于此内容与本文关系不大，故就此一笔带过，以后有机会再详细讲述。作为对书籍和影视剧的一个补充或是生动化再现，我又将目光对准了游戏这种媒介，首先想到的是曾出品过《生化危机》系列的CAPCOM公司出品的大名鼎鼎的《鬼武者》，因为听其名像是和日本历史有关的，一玩才知道，虽然好玩，但除了开头有一部分“本能寺之变”的历史大背景外，再无和历史沾边的地方。后来在一个偶然的机缘下开始玩《信长の野望》和《太阁立志传》了，我对日本真正的“知”就是从玩游戏开始的。转过年来的2007年一向不看日剧的我，又在一个偶然的机缘下我知道了日本NHK电视台的大河剧，正值播放当年的大河剧《风林火山》，于是我看了生平第一部日本电视剧，也拉起了我对日本的浓厚兴趣的大幕。对于说我对日本从“不知”到“知”，或者说从“局部的知”到“全面的知”，是经由毛片、H-Game、游戏、影视剧和书籍这五个阶段的。说到底，我读这部《日本史话》的目的有三：1.日本的色情业为何如此发达？并且有其合法性？这跟日本的历史文化是否有关？2.日本的武士道精神从何时兴起？最终又是如何发展成发动武装侵略的工具？应该如何正确评价它？3.日本对外扩张的意识是合适形成的？是否确实是兴起于丰臣秀吉？在什么环境下萌生了他们的这种意识？
这是一本十分客观、文笔通畅的历史丛书，由博学的前国民党驻日代表团副团长汪公纪先生为岛内报刊随笔辑录而成。对了解日本历史和日本人的性情形成十分有益！
台湾学者用自己对日本长期的了解和研究，用极为通俗的语言为国人奉上了我们了解日本不可不知道的历史及文化北景。说这是史说，还不如说是一种穿越时空与作者一起去东瀛做一次波澜起伏、让人回味无穷的思想旅行！赞
《日本史话》给了我一个更新认识日本本土历史文化的崭新窗口，让我懂得了一个国家的强大是一个民族精神的体现，大和民族不愧为亚洲第一的民族
但是这样来写日本历史也不错啊,毕竟是史话嘛.....何必太较真呢.广西师大出版社的装潢还不错哦,在书店看了喜欢才跑来当当买的.
作为知日派，作者对日本历史的掌握还称不当全面、史实。有时停留在传说层面，道听途说也时见笔端。但并不影响本书的阅读趣味。给本书作笺疏应当是很有意思的科目，尤其对于想了解日本历史的读者。基本摒弃了西历纪年，尽量使用日本纪年，使本书的特色和不方便之处。趣味，引导学习。
看完源氏物语之后找这本书看，了解到很多关于日本的知识。
在生病的时候陪我度过一段美好的时光。想了解日本历史的，强烈推荐一读。
本书以讲故事的形式将日本历史娓娓道来，生动有趣，在轻松的氛围下汲取知识，不像有的书籍学术味道太浓而对业余读者显得生涩。
是可以很好的了解日本历史文化的好书。
还行 比较全面 了解一下日本历史
写得十分有趣，而且透彻。虽然常常掺杂个人对日本的主观印象，不过很有道理。
还还是不错的，就是有点残旧了，而且从浙江移仓到南京，我周六拍的，到了下周五才收到的，反复和客服沟通，总体说，还是蛮满意的，希望下次不要移仓这么久了，让人等的很是心急啊。呵呵。。。。
很多专业人士都曾提起过这本书，作者不卑不亢的写作态度和立场，使得后来的众多读者能更客观地认识这个跟我们一衣带水的近乎谜一样的民族~一己之见而已！
书角破了一点，整体挺好
很有趣，文笔也好。比一本正经的历史教科书好看多了。值得买。
作者的中文功底很深厚 写的很好看
买了一套送人！
好啊！~
运货很好，以前在图书馆看得，早就想买啦，这下买上很好
可以通过该书来了解日本历史上发生的故事，同正史互补，挺好的。特别是最后部分，是作者在中风后，拖着病躯写的，让人感动和敬佩。另外：1、对丰臣秀吉家族人员的描写，和司马辽太郎的《丰臣家的人们》有些出入，也许是观察角度不同吧；2、诺门罕之战，日军实际上出动了2个师团而非一个，第23师团和日本陆军王牌第7师团，当时苏军的指挥官是日后红军战神朱可夫；3、该书对《源氏物语》的引用确实太多了，削弱了该书作为史书的严肃性。
对粗略了解日本历史很有帮助,流水帐一笔.要一直连续不断一口气看完,或者边看边做个记录表,否则就会被无数个天皇搞得头都晕了
作者是大家啊！！我的一位长辈也写过《先史时代的日本》一书，和作者恐怕颇有渊源。好书，很难得了现在这个不讲学术的年代
以日本历史人物为主线，一个个小故事，文笔幽默，不是正史类，但是很有意思。书的装帧还可以，只是运输的时候磨损了书面，内部字体还可以。
我对日本历史挺感兴趣，尤其喜欢这种类似小说的史书，精彩有趣，可以让你对日本历史有个大概的了解，故事也够多，还不错！
书以故事的形式描述日本历史，还算公正吧，读起来还不错
日本的历史简直就是草寇的历史啊，几千人就可以当国，造反。一个字“乱”。不过书还是不错的
对于了解小日本挺有帮助的。
以写评话的方式介绍日本历史，深入浅出，很有收获。
写的不错，对于想初次了解日本的历史的中国人，可以多看看。
语言生动形象，看起来很轻松，比较有意思，只要自己对历史的要求不太苛刻，不崇尚老式条文型史书，本书还是不错的。唯一有点别扭的地方就是，作者有的地方好像表现得主观了一点，其他都还行。
书是我想要的，但是快递真的是太慢了，用了5天到的我手里。如果想让我们再次选择当当，真的要找个靠谱的快递了。
很少见到这种排版的书，很不错，很喜欢
原来是小说的写法。
讲故事,趣味性较强
翻了些许 还算是本不错的书吧
普及自己的空白知识
质量不错，包装工整，
感觉一般，故事性比较强，做休闲读物不错。
买给孩子看的，只是一般启蒙读本；基本还算合适。
没有看啊，据说不错
汪公纪看来是汪精卫的对头，汪精卫比他跟亲日多了。这本书算不上历史，叫做史话是比较恰当的。开篇的第一篇就说神武天皇就是徐福。接下来，大谈日本宫闱密事，主要是怎么淫乱无耻。这给这本书定了基调：用正经的口气说荒唐的故事。在上古篇中，居然用了直接拷贝了近五十页《源氏物语》，够意思吧？书的印装倒是不错，不愧是名社。
史料倒是全面，涵盖了日本的各个方面，但是哪一方面写得都不详细，有些方面写的则极为简略，而且该书基本不写年号，公元纪年几乎没有，日本天皇的年号也不多，读起来有些困难，而且该书是以一种戏谑的口气写日本，似乎想要证明日本不算什么。此书对于消除崇日惧日的心态是有帮助的，但是，如果想要全面客观的了解日本，此书并不太合适。
一上来，就在说日本的祖先是徐福，中国混不下去了，只好跑去统治日本人……但他又拿不出让所有人都信服的证据，可又不想放弃这一观点，于是引用了一个什么博士的论文。恕我还没看完，但我觉得如题所说，非史~是史话。
本来想详细了解一下日本的战国史，不过当当上也没有类似的，只有日本史话，只能先看看，看了发现，书中只是对日本史的一个比较粗略的介绍，当然也不可能详细。虽然挑战国部分看了下，却发现很多与其他史书不一样的地方，看来在准确性方面还是略逊了。这个只能作为普及读物了。
这部书不能称之为历史，连史话也算不上，应该叫做演义。只能当作打趣逗乐，若要严肃认真地研究日本历史，这本书绝对让您失望。
这本不适合对日本文化感兴趣的孩纸，叙述太过苛板无趣，内容过于琐碎，信息量太大、平铺直叙使文章显得枯燥，常引用大段文言文。另外字里行间隐约透露出一丝看低日本的心态，初学者就别买了吧，有造诣的高手看看还是不错的，毕竟这书也客观反应了许多史实。
这套书适合对日本历史比较感兴趣、年龄阶段也比较小的的读者，太过浅显，就像是小学时候看的《中国历史故事》，不过还是比较系统。
提两个意见：1.虽然不喜欢日本，可是这文章里的有些东西有点故意诋毁日本的感觉了。还是客观些好。2.源氏物语那一部分占得太多，有点搞不清楚作者是想翻译源氏物语还是想讲历史。其他的还好。折过之后的价钱，还值得买。
对日本历史想了解不错的如么书
太过于故事化，到最后都没有兴趣继续看下去，不过相对描述还是相当的精彩~~整个日本社会的发展经历也是比较详细的，如果去掉一些中国人固有的优势观念就好了，还算比较客观~~
可以大概的了解下日本的历史
对于想粗略了解日本历史的人来说,还行了.
马马虎虎。描写宫廷过多，缺少对日本全方位的描述。总之一句话，可以看看，但内容太肤浅，太单薄，不能让人对日本历史有一个较为全面的轮廓。
给想了解一些日本的历史的我，这本书还可以了。日本名字实在是难记。
感觉写的一般，著者老婆倒是喜欢对自己的先生吹捧。再就是给人感觉日本人简直就是乱七八糟的，自古皇族就开始了。
书的版面不错,但只能忽悠不懂历史的人,这决不是历史,真不知道作者怎么好意思出版.
看完象看了部历史书,很多事写得比较简单!
还是比较喜欢严谨的学术书
虽然是用讲述故事的手法写的但是前面一直在讲谁把谁杀了，谁让位给谁有点流水账的讲完了，让我现在还迷糊。印象不深。细节不够多。所以不让人有强烈印象吧。
文风不很通俗。作为一般了解尚可。
写的不是很客观，多少有些戏虐的口吻...
作者显然不是历史学者，缺乏对历史严谨的态度，把神话历史混在一块写，这写写那抄抄，作者可能是因为和日本人打过仗的原因，对日本人都有点偏见，非常不客观，总之大家别买，我手上有几本欧美人写的日本史，写的也不好，但也比它客观公正。
可能是在特定年代进行的创作，作者的观察角度和价值观都有有些偏颇。
不过可以作为简介，稍稍入门一下日本历史。
只是一般启蒙读本，不算严谨的历史书。而且个人倾向太明显，不是很客观。买的有些后悔。
呃，买来赔给图书馆的。具体内容没看过
让我觉得买了很后悔的一套书！既然是“史话”，那么重点就应该在“史”上，而不“话说”什么什么，作者既然都以“史”为主题，那么对作品应该报以更严谨的态度去创作。通篇文字给我的感觉都很“戏说”，而且似乎从骨子里对日本有一种敌视状态，然后用贬低的方式与语言针对日本文化做出很偏颇的定论。个人认为，尊重每个国家、每个民族的文化，站在公正、严谨、客观的角度去做学问，这才是身为历史学家应做的事情，过多的阐述自己偏颇的观点，使这本书的可读性大打折扣。因为不想再读第二遍，所以已经送至回收站处理。
汪公纪原来是汪凤藻的孙子，难怪对日本有那样的了解，他不是搞历史的，所以写得极有趣，这是我看过的最好看的关于日本的书
本来以为是比较严肃的史书，结果就是闲聊
非常的生动，公正。
错误很多，但指出一点，大谷吉继的儿子应该叫大谷吉治，或大谷义治，他竟然说叫大谷大学，有这样叫得，但名字肯定不是大学，他的儿子的官名是大学助，所以有人叫它大谷大学，就像叫刘备叫刘豫州一样。
有人讲这书不好，就必然有人讲这书好！我买来比较着看，以免错过好东西！
一个一个小故事，了解日本历史
买了以后现在超级无敌后悔这本书内容太渣了，作者写个历史带了丰富的个人情感，言辞十分偏激，书的介绍居然还好意思说什么：有谄媚的有怨恨的有xxx的，却没有一个真正了解日本历史的人，我冲着这句话买回来看，结果很想把书扔在写书人的脸上。。书的介绍还真是讽刺，我很想问问那编辑怎么好意思把那么句话写上去。请问作者你哪个字哪句话是在写日本历史了？扯淡吧？
送货快，质量好。喜欢。
在众多评论中，早还是买了这本《日本史话》，确实不是正史，但却是日本的历史，正如书上也说了，是发生在正史后不为人知道的轶事，写的很生动，值得一读！
别当正史看，图个热闹，一般吧
之前在书店看了很多个版本，这个版很不错，送给我老师和一个准备结伴去日本旅游的朋友一人一本，她们都觉得很不错。
这确实是一本好书。我看了几遍的，是这本书唤起了我对日本历史的兴趣。
书本身问题不大，但是内容就......唉
这本书的内容是毋庸置疑的，就是印刷的字体太小了。本人虽然是20多岁的年纪，眼神近视225度，可是在办公室忙了一天回家，看这本书，这末小的字让我的眼睛有点受不了呀