罪犯感化新论
2009-1
广西师范大学出版社
贾洛川
269
240000
中华民族具有悠久的学术文化传统，两千年前儒家经典《大学》即倡言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。其意即蕴涵着彰扬学术、探索真理。而《中庸》论道，“博学之、慎思之、审问之、明辨之、笃行之”，则阐释了学术研究的治学精神以及达到真实无妄境界的必由之路。因此，从对世界历史进程的审视与洞察来看，社会发展、科学昌明、思想进步，从来都离不开学术科研力量与成就的滋养与推动。大学是国家与社会发展中一个不可或缺的重要力量，而科学研究的水平则又体现了大学的办学水平和综合实力，是一所现代大学的重要标志。因此，一个大学的学术氛围，不仅在很大程度上影响和引导着学校的科研状态，而且渗透和浸润着这个大学追求真理的精神信念。这正如英国教育思想家纽曼所言，大学是一切知识和科学、事实和原理、探索与发现、实验与思索的高级力量，它态度自由中立，传授普遍知识，描绘理智疆域，但绝不屈服于任何一方。大学的使命应是人才培养、科学研究和服务社会，高等教育发展的核心是学术和人才。因此，大学应成为理论创新、知识创新和科技创新的重要基地，在国家创新体系中应具有十分重要的地位和意义。
本书是国内第一部系统研究罪犯感化的理论新著。全面论述了情感与罪犯感化的一般概念、罪犯感化的理沦依据、特征、本质、结构、价值、理念等罪犯感化基础理论问题，同时从罪犯感化实践运作的角度，论述了罪犯感化的主体、内在过程、内容、方法和艺术等问题。 该书重在“新”字上做文章，立足于新的时代背景，努力于基础理论创新，着力于实践运作创新，致力于建构新的研究体系。 本书既可以对监狱干警提高专业素质，提高工作水平，出色完成罪犯改造、感化任务产生积极作用．同时适合社区矫正、劳动教养、失足青少年帮教工作者和政法院校的师生，法学、监狱学研究部门的同志阅读参考。
贾洛川，男，上海政法学院刑事司法系党总支书记、教授，院学术委员会委员，兼任中国监狱学会学术委员会委员、中国犯罪学研究会理事及预防犯罪专业委员会常务理事、上海市社会帮教志愿者协会常务理事。
从事高校教学、科研工作二十多年，主要研究领域为监狱学、犯罪
绪论 一、注重罪犯感化理论创新研究的现实实践指导必要性 二、注重罪犯感化理论创新研究对进一步丰富和充实罪犯感化理论的现实必要性 三、本书的逻辑体系和特点上篇 罪犯感化基础理论 第一章 情感和罪犯感化概述 一、情感概述 二、罪犯感化概述 第二章 罪犯感化的理论依据 一、关于对一般的人类情感论述的历史追溯 二、罪犯感化的人性论基础 三、罪犯感化的刑罚观念演变依据 四、罪犯感化的情商理论依据 五、罪犯感化的管理、教育理论依据 第三章 罪犯感化的特征、本质和结构 一、罪犯感化的特征 二、罪犯感化的本质 三、罪犯感化的结构 第四章 罪犯感化的真、善、美价值 一、罪犯感化的真、善、美的价值内涵 二、罪犯感化真、善、美价值的实现 第五章 罪犯感化的理念 一、以人为本——罪犯感化的根本理念 二、以情感人——罪犯感化的改造理念 三、宽严相济——罪犯感化的政策理念 四、着眼回归——罪犯感化的终极理念下篇 罪犯感化实践运作 第六章 罪犯感化的主体 一、监狱干警——罪犯感化实施主体 二、罪犯——受感化主体 三、营造罪犯感化中主体间的良性互动关系 第七章 罪犯感化的内在过程 一、情动——感受过程 二、体验——深化过程 三、升腾——人格化过程 第八章 罪犯感化的内容 一、罪犯感化内容建构的思想资源 二、罪犯感化的内容体系 第九章 罪犯感化的方法 一、罪犯感化方法概述 二、罪犯感化的原则方法 三、罪犯感化的具体方法 第十章 罪犯感化的艺术 一、罪犯感化艺术的含义及罪犯感化与艺术具有的诸多相似或一致之处 二、罪犯感化艺术的特征 三、罪犯感化艺术的运用主要参考书目后记
罪犯感化的实践形态要以相应的理论为依据。这些理论涉及哲学、刑罚学、心理学、管理学、教育学、伦理学等众多学科。这里，笔者着重谈谈关于对一般的人类情感论述的历史追溯以及人性理论、刑罚理论、情商理论、人本主义管理学理论以及教育学等理论涉及到情感研究的理论。这些理论，都可以作为罪犯感化得以存在和发展的理论依据或理论支撑。可以说，罪犯感化的理论依据既是丰富的，同时又是复杂的。对此，本书只是抛砖引玉，提供一个考察研究的基本线索和思路，还有更多更深层次和更有价值的问题，需要对这方面有兴趣的同志继续去研究和挖掘。一、关于对一般的人类情感论述的历史追溯谈罪犯感化离不开情感，情感是罪犯感化之源、罪犯感化之本。为了比较全面、深刻地认识和把握罪犯感化这一特有的情感活动现象，有必要先对中外历史上对一般的人类情感持贬斥和推崇这两种根本对立的观点作一番梳理，以便为罪犯感化的深入研究和思考提供参考和铺垫，夯实罪犯感化的理论基础。限于篇幅，这种罗列只能是简略的、提要式的。（一）关于对一般的人类情感持贬斥态度的观点1.我国古代对情持贬斥态度的观点在我国古代，没有“情感”这一说法，使用的是“情”的提法。先哲们谈情总是与性联系在一起，带有明显的性情论的特征。
《罪犯感化新论》于2007年11月作为学术专著向本院法学专业（刑事司法方向）教育高地建设办公室申报立项，经专家评审，报学院法学专业（刑事司法方向）教育高地建设领导小组批准，于2008年1月立为“教育高地建设学术丛书项目”。项目批准后，我广泛搜集资料，调查研究，全身心地投入到项目的写作之中。经过近10个月的努力，终于杀青，心里总算松了一口气。当初选择这一课题研究，起因是罪犯感化既是一个老话题，又是一个需要与时俱进不断研讨的新课题。说它是老话题，是因为自古以来从社会到监狱都有人提及过罪犯感化问题。并在有些时候、有些情况下予以了重点关注。说它是一个新课题，是因为在当今时代，特别是在以人为本，构建社会主义和谐社会的新的历史背景下，人们从来没有像现在这样关注情感，呼唤真情，追求和谐，而服刑罪犯作为一种特殊类型的弱势群体，情感上更是充满了渴求。正如久旱的禾苗渴求甘霖，寒冷的身心渴求阳光一样。但是，由于某些监狱干警长期处于特殊的工作环境，养成了命令、强制的工作习惯，对罪犯实施感化总是在思想情感上难以接受，即使不得已而为之，也更多是处于策略上的考虑，在情感上与罪犯难以相融，这样的干警与罪犯就很难建立良性互动关系，改造成效也就要打折扣。另外，在社会上许多领域对情商理论、情感教育、情绪管理予以高度关注的时候，而对感化并不陌生的监狱理论界对感化研究则表现出了异常的冷淡。有些人热衷于搞一些新名词，其实也没什么新东西，只不过新瓶装旧酒而已。而感化看似是一个旧瓶，其实可以装进鲜美的酒浆，只不过少有人做罢了。鉴于此，我就开始了旧瓶装新酒的工作。原感到有信心，工作一段便感到遇到了不小的困难。
《罪犯感化新论》：刑事法学丛书，上海政法学院学术文库。
