人情·世故
2010年5月
广西师范大学出版社
林夕
286
无
请留意书名： 在“人情”与“世故”之间隔着那一个小黑点 这点很重要 我们一出世就难免入世 于是谁都懂得一点点的人情世故 可是在人情世故之中过活也未免太没趣了 有趣的是 在人情与世故之间 我们抱着如三岁小孩的好奇心看大人的人间世 感受人情的温度 重绘人心的图画 品味人间的烟火 替人间的故事与事故用自己角度诠释 见过世面之后用自己的镜头拍成电影 在世风中思考又是谁来定义日下日上 我相信这是个 无须交差的观察练习 无所谓输赢的游戏 用如火的热心如灰的冷眼 浏览人世风景 是最值得上的终身学习课 是保持生趣最方便的动力 假如有一幅名叫《人间世》的水墨画 那才叫百看不厌越看越有趣 画卷中的留白任我们自由补白 那是任何人都不能剥夺的自由 有了这自由 管他个鸟的“人情世故”
《人情·世故》主要内容简介：在人情与世故之间，抱着如三岁小孩的好奇心看大人的人间世：感受人情的温度，重绘人心的图画，品味人间的烟火，用如火的热心、如灰的冷眼，浏览人世风景。假如有一幅名叫《人间世》的水墨画，那才叫个百看不厌，越看越有趣。书卷中的留白，任我们自由补白，那是任何人都不能剥夺的自由。有了这自由，管他个鸟的“人情世故”。
林夕，原名梁伟文，生于香港。毕业于香港大学文学院，主修翻译。曾任港大中文系助教、《快报》编辑、亚洲电视节目部创作主任／节目部副经理、音乐工厂创作总监／总经理、商业电台广告创作及制作部主管／商业电台创作顾问／商业电台顾问。现全职写字。
人心当初种种是为了什么难念的心经心贼难防防人之心的成本忍术危害健康求签不如求道最安全的地方才是最危险处石头假春风真能够给吓倒的幸福一生六万餐家乡一去不回来又怎样成功得失败天佑憨人及格的心放过自己为谁风露立中宵维景七日团望梅止渴与浅尝即止人情“人无癖不可与交，以其无深情也”别把宠物当礼物梦飞行只想图个清静家法二十三条骂我的人就是我沉默不一定是金“黑妹”、“和牛”与“原居民”原来我没资格约定恭喜你为情所困那些白花的时间爱的教育赞得太迟怎么忽然就成了这样绝缘话投机为君之故，沉吟至今妈妈，你的生命不止几百万熊市中的牛年系乎一脸人烟热水浴中的迷悟鸟语花香养鸡的日子玩物志吃鲸鱼的人酸枝紫檀黄花梨书的衍生工具奇技淫巧一个樟木箱的前世今生为音乐而生童年味觉末日一瓶高山乌龙口福与折福浪漫从何谈起笔迹只是潮流只不过是回顾历史的道具看海的日子人犹如此，物何以堪树的价值与价钱现代艺术怎么一回事坐在历史上世故好欺负的傻瓜失言之得着立地成佛居移气，养移体尝试背叛的红利经验惹的祸赌神何处寻越懂越糟方便与疲劳精明反被精明误小人物的大成就比自然奇迹更奇丹心多智者少为功不为名历史没有公论亢龙无悔与左右搏击成语不成了要变美才美好的结局因放纵而放下无端端端午节良心何价连自己也代表不了自己世面你看人好人看你好潜知识文明的便利与知识障贪方便惹的祸热信息冷处理学位有时只是手信读什么不读什么好看才好看“记”若无所“得”卫星看世界申什么遗另一种公众利益向前看之前严肃的娱乐新闻吉尼斯与道德经问到地球终结时世风如果海狮有知病人才有震撼力做医生语言之简约主义无限必读叙述文议论文说明文抒情文到八股文大出血地产忽悠大全爱国消费鸟为食亡“莫嫁钓鱼郎”顾客永远是对的少林企业十大成性观小巫而小大巫“东条英机方去／西城秀树又来”笨家长偶像用来尖叫，榜样用来学习我所不能了解的事
如果对老房子老家具有兴趣的人，在梅花阵能入而能出，才可以制止到山西一行的愿望。如果有条件，增广见闻自然求之不得，没时间没余钱的，就要做到望梅而止住那无端惹来的渴望。无论是Discovery Channel Animal Planet或National Geographic，鲸都是常客，我们见得还少？正因为见得多，多到对鲸由认识而产生好奇，由远观而想亵玩，才有那么多观鲸旅游项目。越了解鲸的习性，越知道其尾巴一摆动的威力，越想亲眼目击这场面，置安危于度外。影像图像文字再细致逼真，往往不是满足我们见识的终极载体，有时反而诱惑我们去找更大的满足感。 浅尝即止，一点不容易。在日本京都吃过最清甜的豆腐，于是从此对豆腐制造特别留意，不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法门造出来，更觉平日吃到的都只是一砖石膏粉。如果当时在京都浅尝过，叹三声好好好，不那么好奇好学，那么豆腐就是豆腐，吞下肚里都一样，也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室，幻想腾空专程到京都吃个痛快。最不痛快的，是明白吃个无休止的爽快，满足感又会递减，深尝不止后，又会糟蹋了本来的真味；所以只能一面不屑地吃着调味的豆腐雪糕，一面又想去又怕去京都，对追求满足不能做到适可而止。
请留意书名《人情·世故》：在“人情”与“世故”之间隔着那一个小墨点。我们一出世就难免“入世”，于是谁都懂得一点点的人情世故。可是在人情世故之中过活，也未免太无趣了。 ——林夕
无
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