走进经典
2010-9
南京师范大学出版社
李滔 编
278
从文化意义上说，经典作品体现的是民族乃至人类文明的经验，同时它也是语言艺术的典范，代表了一个时期语文与人文的最高成就。简而言之，这些作品诞生在久远的过去，而在漫长的未来，还将有持久的生命力。——通俗地说，已经活了五百或两千年，还将活到更久远。 在我们有限的人生中，有了这些明灯一样的经典，我们生命之途将被拓宽，无论我们遇到什么样的困境都不会迷茫，因为我们有了自己的精神家园。青少年时代所读的书，很可能决定一生的精神高度。作为基本的阅读能力，或许只要能识字断文即可，这种阅读能力庶几可以保证人的生存需求；但是人的精神成长，需要言语和精神的养料，这就必须择其精华，取法乎上。很多成功者在回顾学习经历时，都能说出影响了他一生重大选择的经典作品。这些经典作品让他们以一种全新的眼光重新审视自我，以一种广阔的视野与胸襟去认识身边的人和事，从中获得有益的启示。真正的智慧，往往在阅读经典作品的过程中萌芽。 因为经典作品来自人类的历史，来自人类的实际生活，读者甚至可以从中找到自己生活的印痕，所以它并不神秘。日常生活中，时时处处可以听到《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》中的语言，发现相似的人物或故事，因而经典作品与我们的距离也并不遥远，每个人都有可能徜徉其中。 阅读经典作品要适时。植物的生长需要养分，如同植物的生长一样，人的成长也是有规律的，人在成长的不同阶段，也需要一定的精神滋养。读书是有季节的，在生命的每个阶段，都应当读这一阶段该读的书，误过这个时期，生命的质量肯定会受到影响。因而我们主张“适时的阅读”。 很多人步入成年，往往会感慨自己的知识结构有欠缺；而在青少年时代，我们很难认识到这一点。有这样一个故事。一个人在漆黑的夜里赶路，忽然神灵在他的耳边说：“蹲下去，蹲下去，捡一些东西放在袋子里。”这个人不敢违拗神灵的旨意，蹲下去捡了一点东西放在袋子里。走出山谷之后，天亮了，他打开袋子想看一看神灵让他捡的是什么，这一看便惊呆了：他捡起的那把东西竟然是钻石！我每次说完这个故事，同学们都笑着做后悔状，是啊，当初为什么不背上一大袋子呢？
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
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罗贯中（约1330一约1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家。一生著作颇丰，今存署名由罗贯中编著的作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。其中代表作如《三国志通俗演义》。 罗贯中有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，他专心致力于文学创作。从明代一位无名氏编著的《录鬼簿续编》中可见罗贯中的大致生平：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。” 【观其大略】 《三国演义》描述了从东汉灵帝中平元年（184）的黄巾起义到西晋武帝太康元年（280）统一中国的一段时期内，魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。东汉末年，天下大乱，群雄并起。先有董卓、袁术自立为帝，后都失败。此时，曹操、袁绍两雄并起。当时，河北袁绍因其势大，专断恣意，但与曹操官渡之战败北。后曹操平定北方，欲南下一统河山。刘备此时三顾茅庐请出诸葛亮，又与东南孙权联手，以周瑜之计于赤壁大破曹军，于是三国鼎立。后刘备又用庞统之计夺取西川。关羽大意失荆州，败走麦城，被吴军设计俘虏并杀害；又张飞大醉之后被部下所杀。刘备为报吴夺荆州、杀关羽之仇，率大军攻吴，被陆逊火烧连营，猇亭之战蜀败吴胜，刘备逃亡白帝城故世。诸葛亮受先主遗愿，六出祁山而终未成功，病逝于五丈原。蜀国刘禅荒废政事，终至灭国。此时，司马氏专政，废曹家，司马昭传位与司马炎，炎即晋武帝。吴主孙皓乱政亦灭国，三国遂一统。 【精彩点击】 《三国演义》刻画了近200个人物，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。小说中的曹操是一位奸雄，他的人生信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是政治野心家、阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。刘备被作者塑造成仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
