本体之思与人的存在
2011-7
安徽大学
钱善刚
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李泽厚是最近三十年被广为关注的思想家，但到目前为止，对李泽厚哲学思想的专门研究成果还不多见。这本《本体之思与人的存在：李泽厚哲学思想研究》以本体之思与人的存在为题，通过“主体性”、“工具”、“心理”、“度”、“自然的人化”、“情”等几个范畴，在马克思主义、西方哲学（特别是康德）和中国传统思想的多重背景下，分析李泽厚本体思想的来源与根据，并对他与现代新儒家的异同作出比较。《本体之思与人的存在：李泽厚哲学思想研究》从主体结构的展开，勾勒了李泽厚本体学说的间架，并着重分析了“工具本体”、“心理本体”、“情本体”的哲学内涵。
钱善刚，1967年生，安徽明光人，哲学博士，合肥师范学院政法与管理系副教授。主编教材一部，参与历史文献的点校、白话文翻译二种，于《求是》、《东方丛刊》等学术期刊发表文章近20篇。主要研究方向为中国哲学、马克思主义中国化等。
序导言 本体与本体论第一节 本体探源第二节 中国语境下的本体论第三节 本体差序论第四节 哲学何为第一章 采借与整合：思想来源和背景分析第一节 李泽厚哲学思想的逻辑脉相一、发生学二、结构主义三、存在主义第二节 李泽厚与现代新儒家一、现代新儒家的实质：现代宋明理学二、现代新儒家之误：以道德代政治三、儒学再造之路：转换性地创造第二章 人的存在与主体性第一节 主体性的本体意蕴一、主体性概述二、主体性的提出三、主体性的结构和开展第二节 主体性与人的自由一、群体优先与个体自由二、自由的具体性第三节 主体性的意义与限度一、历史之维二、主体间性三、客观性之维第三章 工具本体第一节 工具与实践一、工具与实践二、对李泽厚实践观之评析第二节 西体中用一、西体中用的提出二、西体中用解读三、转化性的创造第三节 实用理性与实用主义一、实用理性的内涵和特质二、实用主义三、实用理性与实用主义的亲和性第四章 心理本体第一节 心理成本体一、康德哲学的意义二、儒学的心理建构三、心理成本体第二节 两种道德一、道德与宗教的原始分梳二、宗教性道德三、社会性道德四、两种道德关系及其简评第三节 情本体一、谈性说情——情史观二、情为何物——情态观三、情归何处——情境观第五章 度本体第一节 人的存在与度的本体性一、度的本体性二、度的存在形态和超越第二节 理性规则与辩证智慧一、互补性思维二、操作层的形式逻辑三、存在层的辩证法第三节 历史与伦理一、二律背反的历史展示二、自由派与民粹派三、度的运用第六章 存在的化境第一节 自然的人化一、外在自然的人化二、内在自然的人化第二节 人化学说与人的存在一、人的自然化二、人化学说与人的存在参考文献后记
《本体之思与人的存在：李泽厚哲学思想研究》它以李泽厚注重本体的思想为主要脉络，从不同的侧面，对李泽厚的哲学思想作了较为系统、深入的研究。通过考察李泽厚对工具本体的强调，作者指出了李泽厚思想所体现的历史唯物论立场以及对马克思主义实践理论的阐发；由考察李泽厚的心理本体观念出发，作者分析了李泽厚对康德哲学的吸取以及对现代化过程中精神生活的关注；在度本体以及情本体的主题下，作者进一步揭示了工具本体和心理本体的具体展开过程以及李泽厚思想受传统哲学的影响。
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