音韵浅说
2012-9
河北大学出版社
王振鹏
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《音韵浅说》对音韵学中一些基础知识，力求能用比较简明易懂的语言把它介绍清楚。但简明不等于简略，过分简略的东西不一定能使初学者容易接受。所以又要简中有详，对一些最基本的内容不惜多花点笔墨；对一些比较专深，一时不易为初学者所接受的内容，能删就删，能略就略。所谓实用，就是说，古汉语哪些方面的内容涉及音韵知识要尽量多举实例予以介绍。初学者如果能了解音韵知识在学古汉语中的用处，自然就容易引起兴趣，激发毅力。而介绍音韵知识在各方面的应用时，举例应力避零碎，努力兼顾这些方面知识的系统性，使初学者有一个粗浅而又比较全面的了解，便于进一步继续钻研。
引言第一章 传统音韵学对宇音的分析一、关于声的分析二、关于韵的分析三、关于调的分析第二章 中古音的声、韵、调一、研究中古音的主要材料——《广韵》二、中古音的声母三、中古音的韵母四、中古音的声调第三章 上古音的声、韵、调一、研究上古音所依据的主要材料二、上古的声母三、上古音的韵母四、上古音的声调第四章 音韵知识的应用一、辨识通假二、拼读反切三、探求词义四、了解声律五、辨正字音附录一：音标表附录二：《韵镜》第二十三图抄录主要参考材料
从古代文献的情况看，训“党”为“所”的例子也不少见。如《公羊传·文公十三年》“往党，卫公会公于沓”注：“党，所也。所犹时齐人语也。”“所”、“党”像是因方言不同而产生的异音同义词。《左传·哀公五年》“师乎师乎，何党之乎”注：“师，众也。党，所也。之，往也。”孔颖达又进一步解释“党”训“所”的原因：“《周礼》五百家为党，言其共居一所，故以党为名，是党为所也。”《释名·释洲国》“上党”条：“党，所也。在山上其所最高，故曰上党也。”由此可知“党”、“所”在古代实为音近义同之字。“党”用作虚词，就是后来表假设的“倘”。所以誓词中的“所”也可解作“倘”。这样理解既顺乎文意，合乎音理，也切合古代文献的实际。 像这样运用因声求义的方法解释词语疑难的例子，在古文学习中经常碰到。比如： 《晏子使楚》：“圣人非所与熙也。”有的注本认为“熙”同“嬉”，一般解作游戏、玩耍，放到句中，虽可解为开玩笑，但语义较轻，与楚王对晏子蓄意嘲弄的行为也不甚贴切。那么这个“熙”究竟应怎样理解为好？从语音探求，我们可知上古“熙”、“哈”同音，同属晓母之部。《楚辞，惜诵》：“行不群以巅越兮，又众兆之所哈.”王逸注：“哈，笑也。楚人谓相啁笑曰哈。”“啁笑”即嘲笑，常有侮辱性。因此把“熙”理解为通“哈”，比理解为同“嬉”语义就要重得多，既切合文意，也符合楚之方言。 《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”其中“自”，常作介词，表引进时地的起点，解作“从”，但在此句中这样理解就不通。中学课本注为“这里有'在'的意思。”“自”解作“在”，古文中也不少见，如《左传，襄公二十三年》“栾氏自外，子在内。”（“自”、“在”互用）《成公二年》“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”（“自今”，在今）《史记周本记》“武王至于周，自夜不寐。”（“自夜”，在夜）。为什么“自”可作“在”讲？这也要从语音上探求原因。 ……
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