国学普读版
2012-8
戴忠路、 洪镇涛 上海大学出版社 (2012-08出版)
洪镇涛 编
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戴忠路 注解
中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！
周易·上经 第一卦 乾 第二卦 坤 第三卦 屯 第四卦 蒙 第五卦 需 第六卦 讼 第七卦 师 第八卦 比 第九卦 小畜 第十卦 履 第十一卦 泰 第十二卦 否 第十三卦 同人 第十四卦 大有 第十五卦 谦 第十六卦 豫 第十七卦 随 第十八卦 蛊 第十九卦 临 第二十卦 观 第二十一卦 噬嗑 第二十二卦 贲 第二十三卦 剥 第二十四卦 复 第二十五卦 无妄 第二十六卦 大畜 第二十七卦 颐 第二十八卦 大过 第二十九卦 坎 第三十卦 离 周易·下经 第三十一卦 咸 第三十二卦 恒 第三十三卦 遁 第三十四卦 大壮 第三十五卦 晋 第三十六卦 明夷 第三十七卦 家人 第三十八卦 睽 第三十九卦 蹇 第四十卦 解 第四十一卦 损 第四十二卦 益 第四十三卦 央 第四十四卦 骺 第四十五卦 萃 第四十六卦 升 第四十七卦 困 第四十八卦 井 第四十九卦 革 第五十卦 鼎 第五十一卦 震 第五十二卦 艮 第五十三卦 渐 第五十四卦 归妹 第五十五卦 丰 第五十六卦 旅 第五十七卦 巽 第五十八卦 兑 第五十九卦 涣 第六十卦 节 第六十一卦 中孚 第六十二卦 小过 第六十三卦 既济 第六十四卦 未济
版权页： 第十八卦蛊 解读 “蛊”有益乱之意，国家政治出现蛊乱之事就需要及时除弊治乱以正 纲纪。本卦下风上山，山下有风正喻指百姓蒙受君主的教化。本卦旨在 提出整治蛊乱的可行之道，只有及时治乱，国家方能长治久安。 天干、地支 天干地支，简称“干支”。在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为“十二地支”。古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，还曾用来纪月、纪年、纪时等。干支法在我国古代一直使用，从未间断，对研究历史非常有帮助，根据天干地支能非常容易地推算出历史时间。 卦辞 蛊①元亨，利涉大川，先甲三日②，后甲三日③。 （注释）①蛊（gu）：卦象是巽下艮上。巽为风，艮为山。②先甲三日：甲，甲为十天干之首，有终而复始之意；三，多。指在蛊乱发生前要多做准备。③后甲三日：在蛊乱发生后也要多加治理。 （译文）蛊卦大吉大利，有利于涉水渡河，但须在蛊乱发生前多做准备，蛊乱发生后也要多加治理。彖传 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止①，蛊。蛊元 亨而天下治也。“利涉大川”，往有手也。“先甲三日， 后甲三日”，终则有始，天行也。 （注释）①刚上而柔下，巽而止：刚、止指上卦艮；柔、巽指下卦。 （译文）《彖传》说：蛊卦，是阳刚的艮卦在上面，阴柔的巽卦在下面，柔顺而静止，就是蛊卦。蛊卦是能使事业大为顺利而天下得到治理的。“利于涉水渡河”，是向前会有收获。“先甲三日，后甲三日”，是结束了又开始，这是天道运行的规律。 大象 《象》日：山下有风，蛊。君子以振民育德。 （译文）《象传》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，教化天下，所谓山下有风，这是蛊卦的卦象。君子看到这个卦象，因此教化万民，培养他们的品德。 爻辞和小像 初六 干父之蛊①，有子，考无咎②。厉，终吉。 《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。 （注释）①干：匡正。 ②考：父亲。 （译文）初六匡正父辈的弊乱，有孝子，父亲没有害处。即使暂时危险，最后也会吉利。 《象传》说：“匡正父辈的弊乱”，意思是继承父亲的遗志。 九二 干母之蛊，不可贞。 《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。 （译文）九二匡正母辈的弊乱，不可实行的话就要守持正固。 《象传》说：“匡正母辈的弊甜’，因为九二处于下卦中位，象征着其人得中正之道。
《周易》对周易的解读参考目前的众多周易版本，采其所长，希望能够为读者们提供一个最通俗、最合适的入门阅读版本。由洪镇涛主编，戴忠路注译。
印刷良好，内容不错，注解一般。