快乐的知识
1999
中央编译出版社
（德）尼采
232
190000
黄明嘉
无
本书是《诗与思文丛》之一。是尼采一八八二年撰写的，其中第五卷补写于一八八六年。他在第二版前言（一八八六年秋）中提及，此书是他大病初愈之后写就的，是疾病和痉娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。
尼采（1844-1900）德国哲学家，唯意志论和反理性主义的代表，创立了“权力意志说”和“超人哲学”。主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》等。
译者前言卷一 1.阐释存在意义的导师 2.理智的良知 3.高尚与良知 4.高尚与卑贱 5.保存本性 6.绝对的责任 7.丧失尊严 8.写给辛勤劳作者 9.没有意识到的道德 10.我们的爆发 11.返祖现象 12.意识 13.科学的目的 14.力量意识 15.保谓爱情 16.越过小径 17.对贫穷的激励 18.古代的傲慢 19.邪恶 20.愚昧的尊严 21.致无私的教师 22.上帝为国王而存在 23.腐败的征兆 24.不同的不满 25.预先认定不可知 26.生命是什么？ 27.厌世者 28.至善有害 29.作补充说明的骗子 30.名人的喜剧 31.买卖与高贵 32.不受欢迎的门生 33.教室之外 34.隐藏的历史 35.异端邪说与巫术 36.遗言 37.三种错误 38.爆炸的人 39.改变了的趣味 40.缺乏高贵风度 41.懊悔 42.工作与无聊 43.法律体现了什么？ 44.相信动机 45.伊壁鸠鲁 46.我们惊讶 47.论激情的压抑 48.对痛苦的认识 49.雅量及其他 50.孤立的原因 51.真理意识 52.别人了解我们什么 53.善的起源 54.虚假的意识 55.什么东西使人变得“高尚” 56.向往痛苦的欲望卷二卷三卷四卷五后记
1.阐释存在之意义的导师 无论我以善或恶的眼光看人，总发现所有的人，即千差万别的个人无不怀着一个使命：从事有益于保存人类的事。但这并非出于对人类的袍泽之爱，仅仅因为他们身上存在一种比任何东西更加根深蒂固、冷酷无情、不可征服的本能，这本能恰是我们行为的本质。 尽管人们习惯于以一种短视的目光严格区分周围的邻人是有益还是有害，善还是恶，然而，倘若他们对整个群体作一个大略的估计和长时的思考，便会对这种严格的区分表示怀疑，最终只好罢手作这样的区分。从保存本质的角度看，最有害的人也许是最有益的人，因为他不仅保存了自身的本能，而且由于他的行为效应还保存了他人的本能。没有本能欲望，人类大概早已衰落了。 仇恨、奸邪、掠夺、统治欲，还有其他许多被称之为恶的东西，均属保存本质的行为，自然是代价高昂的、糜费的且大体说来是愚不可及的行为，但它们毕竟属于屡试不爽、使人类得以保存至今的诸多因素。亲爱的同胞和挚友，我不知道你是否会有损于本性地去生活，即“非理性”、“悲惨”地生活。损害本性的东西也许几千年来已经灭绝，现在上帝那儿也找不到了。请按照你至善或至恶的欲望行事吧，或自我毁灭吧！在这两种情况下，你都能成为对人类有益和有促进作用的人，因而也可以挽留住赞美你或讽刺你的人！然则，你会永远找不到一个在你最得意时嘲笑你的人，在你像苍蝇、青蛙一样极度可怜时又找不到一个使你心绪变佳的人！正如人们会因为真理而发笑一样，我们也会笑自己。不过，要笑，精英人物迄今的真理意识尚嫌不足；最具天资的人物也缺乏笑的天赋。如此说来，笑，也许是未来的事了！假如那句“本性是最重要的，个人算什么！”的箴言被纳入人性之中，假如每个人每时每刻都会发笑以达到最终的解脱和轻松，那么，也许这笑便与智慧连在一起了，也许就有了“快乐的知识”。 ……
无
尽管有太多人说尼采是个疯子，但是他是真实的。真实是需要莫大勇气的，所以，他赢得了我的尊重。这本书是尼采后期的思想了，所以已经不那么偏激了，希望大家能够来看看，哲人的智慧。
老实说这本书我没看完. 不得不承认是理解能力有限. 尼采这个疯子,但是很细致地剖析出很多哲理. 里面是很多警示语. 印象比较深刻的是那句:你想摘取我的玫瑰么?
周六的被窝音乐读书时间，在尼采的思想小径中疑惑和认同——
【对话】
现在，我才相信你已康复
因为忘却即表痊愈
【孤寂的人】
不妨先自我失落一阵，
于温雅的迷惘中冥思苦想，
最后吸引自己归家，从远方。
我诱使自己属于自己
【复仇的能力】
假如一个人无力自卫也就不想自卫，我们认为这不算什么耻辱；但是我们蔑视既无能力又无意志复仇的人，不管是男人还是女人。
我们要是不相信一个女人会在某种青山下熟练地操起匕首对付我们，试问，这女人能紧紧抓牢（或者说“吸引”）我们吗？女人在某种情势下操刀对付自己，这是更为严厉的复仇（中国式的复仇）
【听觉的局限】
人们只愿听到那些自己可以找到答案的问题
【需要残酷】
伟人对自己那次等的美德和思虑是残酷无情的
【是什么造就英雄？】
是什么造就英雄？——倘若能够同时面对至深的痛苦和最大的希望。
【偏见的“科学”】
智力属于中等的学者，根本看不见原本重要的问题和疑窦，因为其目力和勇气不能及，更主要的原因是，不管促使他们做研究的动机和计划如何如何，然而他们的愿望和探索浅尝辄止，小注即满。
【无家可归者】
我们认为，在地球上建立公正和睦的王国，并不值得欢迎（因为这王国断然是太中庸、太中国式）。我们喜欢与自己气质投合者，即喜好冒险和征战的人，不听天由命，不作茧自缚，不妥协调和，不任人宰割的人。我们以征服者自诩，征战深谋远虑建立一种新制度，甚至建立一种新奴隶制。因为任何一种对“人”的提升和强化也包含一种新的对人的奴役，是吗？难道我们必须心绪恶劣地以这个时代为家吗？以这个极爱美誉，自称为最人道、最仁慈、最正义，一直阳光普照的时代为家吗？ 一个病人用华丽和廉价之物美化自己的羸弱，毋庸置疑，他的羸弱给人的印象是温柔敦厚，多么地正义，多么本分，多么富于“人情味”呀！然而这于我们何干！但愿这病人把羸弱当成美德向世人炫耀吧！
【在南方】
你们年轻、漂泊无定、虚妄，
我觉得，你们天生适合于爱，
适合一消磨时光？
我还是斗胆承认吧——在北方，
我曾爱过一个女人，她衰老得叫人惊惶，
这老妪的名字，就叫“真理”……
也许尼采在书中没有搭建一条严谨的思路线，但你却看得到他轮廓清晰的价值观，爱憎分明，感情热烈。他赞美人性中最热烈的部分，蔑视伪装和萎缩。他知道别人可能不同意，然而他却知道快乐从何而来。
正直、自由、智慧、热情……每个人都可以活得精彩
尼采是晚年才疯的
在他写书的高峰期精神病没有问题
只是这样的结局对他而言 真的太悲剧色彩了。。。。