解殖与民族主义
2004-01
中央编译出版社
許寶強 （編）,羅永生 （編）
302
无
在驳杂纷呈的殖民文化图景当中，不同的学者对殖民关系的性质，殖民关系的涵盖面，以致解殖民主义的文化策略，都是有很不相同的展开，本书在理论挪用和经验借鉴的层面上，只能算是一个投石问路式的开始……
导育：解殖与（后）殖民研究／罗永生1．历史与民族 查特吉（Partha Chatterjee）著 叶荫聪译 罗永生校2．殖民者与受殖者 梅米（Albert Memmi）著 魏元良译 黄燕堃校3．亲内的敌人（导论） ——殖民主义下自我的迷失与重拾 南迪（Ashis Nandy）著 林霭云译 罗永生校4．意象的转移 ——“解殖”、“自内解殖”和“后殖民情状” 皮埃特斯（Jan Nederveen Pieterse） 巴雷克（Bhikhu Parekh）合著 吴江波译 许兆麟校5．族群身份的建构 ——种族主义、国族主义、族裔身份 沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）著 黄燕望译 刘健芝校6．种族主义与国族主义 巴利巴尔（Etienne Balibar）著 卜永坚译 任志雄校7．共犯的异国情调 ——日本与它的他者 岩渊功一（Koichi Iwabuchi）著 李梅侣 何洁玲 林海容译 许宝强 罗永生校8．评论家笔下的法农主义 盖茨（H．L．Gates，Jr．）著 罗永生译 许宝强校9．帝国的措辞：在新闻、游记和帝国行政中的殖民话语 大卫·斯普尔（David Spurr）著 廖瀚泽 卜永坚校10．从现在到过去：殖民研究的政治 托马斯（N．Thomas）著 曾宪冠译 罗永生校编后余话／许宝强附录一：关键词附录二：人名英汉对照表
普同性范畴的吊诡 国族主义的理论和策略，总陷入普遍性与特殊性之间的矛盾。这已经是共论，我们从任何角度出发，都能达到这个结论。事实上，国族主义是旨在统一及理性化的力量。国族主义也发展出国族认同这种迷信。国族认同，据说是来自国族的根源，因此，必须予以保存，不使消亡。我所感兴趣的，不是这个论调的一般形式，而是种族主义表达这个论调的方式。 事实上，种族主义有其普同性的一面，也有其特殊性的一面。它相对于国族主义而言的过激表现，正好补充了国族主义。种族主义既把国族主义普同化以纠正国族主义缺乏普同性之弊，又将之特殊化以纠正其缺乏特殊性之弊。换言之，种族主义增加了国族主义的模糊性质。这意味着，通过种族主义，国族主义发生了彻底的变化，由它物质性的矛盾转化为意理性的矛盾。[11] 从理论的角度考虑，种族主义是一种历史哲学，说得更准确一点，是一种历史宿命论(historiosophy)，人类的本质和诞生，冥冥中自有玄机，历史就是这个玄机给揭示予人的结果。社会和族群的命运，冥冥中自有定数，而历史宿命论，就是要将之揭示出来。昧于自己的命运，就被视为堕落的证据，或者说是邪恶的历史力量在作祟。[2]当然，在各类神学、在各类相信进步的哲学、还甚至在各类辩证法哲学理论中，都有历史宿命论的色彩。 ……
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翻译水平参差不齐，中间几篇尤其如此，比如“当一个……国族，取得宰制驾驭着分成等级并被表明要受同化的少数族裔和文化”，明显的句子成分搭配不当，类似的例子还有很多，简直不忍卒读。主编在组织翻译人员时，应慎重把关，免得读者受罪。