易学三书:易通释、易章句、易图略(上下)
2003-12
九州出版社
李一忻
上、下册
960000
无
《易学三书》是焦循研究《周易》的代表性著作，其中《易通释》重点阐述由他创立的易学体系和诠释《经》、《传》中有关词语和名词，从纵横两个方面通释全《易》，见解精辟，视角独到，《易章句》是按照《易通释》中所制定的原则对《易经》逐字逐句进行解释，把《经》和《传》作为一个统一的整体来研究。《易图略》是把以上二书以文字和图表的形式予以详细说明，并对传统易学中的“卦变”，“半象易”、“纳甲”、“卦气”、“爻辰”等进行研究，提出了自己的独特看法。《易学三书》在易学史上有重要的地位，读者若想从整体上把握和理解《易经》，《易学三书》是必读之书。
李一忻教授，山东济南人，1936年生。主要从事先秦哲学的研究，于易学有独到的见解，先生研究《易经》四十余载，著述甚丰，主要易学著作有《象数理论新探》、《大易会意》等。整理出版的古代学典籍有《周易折中》、《周易集解》、《皇极经世》、《梅花易数》等。现主要从事《周易》的国际学术交流工作，新译德文版《易经》一部。
易通释叙目易通释卷一 元 亨 利 贞易通释卷二 悔 吝 吉凶 厉 无咎易通释卷三 易 交 当 应 乘承 通 往 来 至 几易通释卷四 刚柔 大小 新旧 远近 内外 上下 进退 得丧 存亡 生死易通释卷五 道 命 性情才 教 则法律 仁义礼信知 誉惧 功 权 民 君子 小人易通释卷六 遇 告 食 求 与 见 居 所 处 允 辨 待 迟 反 敌 方 类 群 丑易通释卷七易通释卷八易通释卷九易通释卷十易通释卷十一易通释卷十二易通释卷十三易通释卷十四易通释卷十五易通释卷十六易通释卷十七易通释卷十八易通释卷十九易通释卷二十
（同人） 同人于野，亨。 “野”，即“龙战于野”之野。乾二先之坤五，乾成同人则坤成比。然后以乾上之坤三，则是以同人上之比三，故不为“龙战于野”，而为“同人于野”。在同人旁通于师，师二之五，而后同人上之师三，即上之比三也。 利涉大川，利君子贞。 “君子”谓同人，五已定也。同人成既济，则“君子贞”。“涉大川”者，家人上之萃三也。师二之五，而四应之成家人。家人又通于解，解成萃，而后“涉大川”则“利”，与“否不利君子贞”互明，亦与讼“不利涉大川”互明。师、同人相错，即讼、明夷，讼二不之明夷五，而四之初，又上之三，即泰二不之五，而否四之初，又上之三也。 初九，同人于门。 “艮为门”。师二之五，而后上之师三成蹇，下卦为艮，四不之初，故“无咎”也。 无咎。 四先之师初，成临则有咎。 六二，同人于宗，吝。
《易学三书》又名为《雕菰楼易学三书》。他对能人机会在此做学问非常满意，曾感慨道：“家虽贫，幸蔬菜不乏。天之疾我，福我也，吾老于此矣！”嘉庆二十五年，焦循卒，时年五十八。以数学与语言学为主要研究工具，对传统的易学理论进行了更深一步的探讨与发掘。
《易学三书》又名为《雕菰楼易学三书》。他对能人机会在此做学问非常满意，曾感慨道：“家虽贫，幸蔬菜不乏。天之疾我，福我也，吾老于此矣！”嘉庆二十五年，焦循卒，时年五十八。以数学与语言学为主要研究工具，对传统的易学理论进行了更深一步的探讨与发掘。
无
对易经很感兴趣和想研究易经的朋友,该书对你会有用处!
好!中国文化,国粹!
焦循的《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)?如何能把一个200多年前的大家拉过来成为“合著者”？“注释”、“解说”的是焦循的三书还是《易》？焦循的三书已经是《易》的解读本了，此书是“易”的解读本的解读本？信得过的古籍校讎只看中华和上古的joyo仅有此一种焦循三书，我却不敢下单
九州出版社的书，其校勘不是很严谨，有点不太放心，而中华书局的校勘质量堪称一流。