唯识札记
2006-1
宗教文化出版社
释惟贤
229
160000
无
唯识学的理论千头万绪，体系宏大繁复，思辩性极强，古来不少人将之称为最繁琐的哲学，望而生畏。虽然表面看起来，本书一如书名所示的那样，是多篇文稿的札记，收录的文章或讲记篇幅的总量也不算大，似乎难以将唯识学的全貌展现无遗；但是其中每一篇，字里行间无不昭显出作者对唯识学要旨的深刻领悟，真乃解行并举所获的心得之谈；所以才能将深邃的唯识思想借助浅显易懂的语言表达出来，纲举目张，清晰明了。本书不仅对初学者开卷有益，专攻者亦可备为深入瑜伽之难得参考资料。
释惟贤，当代著名高僧、唯识学泰斗；中国佛教协会咨议委员会副主席；重庆市佛教协会会长；重庆市佛学院院长；重庆市反邪教协会副会长；重庆市慈云寺方丈；重庆市政协委员。
唯识学在佛法中的地位
唯识法相问答
唯识种子义
论转识成智
阿赖耶识浅说
因明十四相似过类略释
唯识二十论提要
唯识三十颂概说
瑜伽真实品讲义
唯识学的业报论
唯识要义
唯识答疑在读书会
玄奘法师与唯识学
——纪念玄奘法师圆寂1335年
玄奘精神与西部文化研讨会总结提纲
玄奘精神与人间佛教
读解深密经笔记
读楞伽经笔记
缘生要义
附录：惟贤法师小传
唯识性，有三性三无性，结归到真如性、圆成实性。三性即是把世间法、出世间法归：勾三种，即：遍计执性、依他起性、圆成实性，概括了世间、出世间、有漏、无漏、染、净。世出世间法虽多，总括就是三性。为什么叫“遍计执”呢，它是虚妄的，众生执着我，执着法，认为有人我、法我，实际上没有，但是众生普遍执着，所以叫“遍计执”。“依他起性”就是因缘生法，有两起，一种是“染污依他”，一种是“清净依他”。“染”就是妄心，由“妄心”生起的现象，有执着。“清净依他”就是从开始皈依佛教，闻熏正法，就慢慢转为清净。染污依他是有漏的道路，清净依他是无漏的道路，逐步转识成智，那么在“依他起”法上，逐步的把染污清除，转为清净，转成“圆成实”。 ……
无
比较简单的唯识学入门书，半价入手，性价比很高
这本书说出了宇宙人生的真相
法师前两天去世，因此对于我本书有了特别的意义。
感恩，书很好，值得一看
女友看了很满意
就是硬件稍次一点，其他很好
五三 很有用
這本書找了很久，終於在當當發現了。如果你喜歡唯識學，這本書不容錯過。
读了二三篇就够了。重复太多。又是讲演性质，有些措词不太严谨。
还没有仔细看，应该还不错吧，作者是太虚法师的弟子。