台湾少数民族
2008-11
台海出版社
杨洋
197
无
当我得知陈杰女士和我的诸多同仁打算编撰一套迄今为止祖国大陆内容最丰富、撰述最全面的有关介绍台湾原住民历史文化的丛书，我不禁为他们的胆识勇气和决心所感动。关于介绍台湾原住民文史知识的著述，大陆较少见，岛内有一些，但不够系统、全面，而且大多还是台湾殖民时期洋人的研究成果。近些年来，岛内开始重视这方面的研究，或许可以理解为学界因多年欠账如今拾遗补缺，但恐怕也不能避免有为了今天的政治述求而做起历史的旧文章来。 编撰台湾原住民文史知识丛书，自然涉及人类学和民族学的研究。这是社科研究中不太好把握的两个领域，也是多产“悬案”的所在。比如，与我们人类祖先智商相当的尼安德特人为什么在2-3万年前突然灭绝了呢？他们能算人类吗？再比如，创造了西夏灿烂文化的党项人亡国后悄然失踪，却留下一页“天书”叫人猜谜。在民族学、人类学研究中诸如此类的事情不少，都说明这口“饭”不好吃。即便台湾原住民历史研究这件事没有那么复杂，那至少资料采集有没有足够的来源，提出的观点能否得到史籍或考古的佐证，那些各具特色的民俗文化和神祗信仰能否有合乎生存规律的合理解释等等，都是研究者、撰稿人必须面对和回答的。 我知道我的同仁们，一群对人类学和民族学没有太多研究，对台湾原住民历史没有多少接触的“业余枪手”，立志要做这么一件难为之事，决不是一时的“心血来潮”。事实上他们的创作“冲动”来源于双重的思考：一是他们在与原住民同胞长期密切交往活动中自然产生的对原住民璀璨文化的偏好与推崇，希望这朵中华民族的奇葩能够弘扬光大；二是希望向社会公众提供一部关于台湾原住民的信史，正本清源、厘清史实，还历史本来面貌。为了达此目的，他们全力搜集相关资料，调阅相关档案，参阅了大陆和台湾岛内几乎所有专家学者的著述，还多次与部落代表人士接触访谈，争取一手资料。在此基础上按“总论”和“分论”的框架对资料进行归纳整理，并按族群分述，将台湾原住民的起源与历史变迁，各族群社会制度、组织结构、生产活动、社会生活、语言、文化艺术、信仰祭仪、风俗习惯、神话传说、重大事件等，作了详尽介绍。经过严谨的考据，辛勤的笔耕，以及台海出版社编辑同志细致的斧正，一套洋洋洒洒100多万字、系统全面介绍台湾原住民文史知识的丛书终于面世了。 俗话说“有心插柳、无心栽花”，不管各路学人对台湾原住民历史研究抱着怎样的目的，恐怕都无法回避关于台湾原住民究竟是什么人种、以及从什么地方来的问题。而此书恰好用大量的资料，包括地质学研究、文化人类学研究、考古研究和前人留下的大宗史籍，说明台湾的原住民属于南亚蒙古族人种，都是古代大陆百越人、百人的后裔。在漫长的岁月里他们先后越洋渡海，几经迁徙来到台湾，繁衍生息，成为今天的原住民族群。由此可以解释为什么台湾原住民与大陆的许多少数民族，如黎族、侗族、傣族、壮族、水族等，在称谓、服饰、习俗、图腾崇拜等方面有着惊人的相似或一致。当然需要说明的是，关于“同源”的观点决不是本书研究的出发点，而是研究的结果，是我的同仁们大量参阅了有关资料对原住民发生发展的历史作了全面严谨的考究后自然得出的结果。我想，浏览此书的读者自然能够体会这个结论的“含金量”。 总之，这是一部值得一读的好书，尽管著述人等不是那些负有盛名的学者专家，而且成书时限也紧，难免有不少差错，同仁们实在是抱着职业的良心和抛砖引玉的动机，斗胆出手，目的是为了争取大家的关注和批评，希望各位能体谅著述者的良苦用心。 谢谢！
台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。
序（梁国扬）跋（陈杰）第一章 族群起源及变迁历史第一节 族称由来第二节 神话起源第三节 荷兰殖民时期第四节 清朝统治时期第五节 近现代时期第六节 重要历史人物第二章 族群分布与人口第一节 石生和竹生两大分支第二节 部落分布及发展历史第三章 社会制度第一节 政治制度第二节 亲族制度第三节 婚姻和财产制度第四章 经济形态第一节 传统农耕生产第二节 传统狩猎及渔业第三节 饮食第四节 手工工艺第五节 建筑第五章 语言与传统教育第一节 语言系统第二节 传统教育第六章 文化与艺术第一节 服饰第二节 音乐与舞蹈第三节 文化名人第七章 信仰与祭仪第一节 信仰第二节 巫术与占卜第三节 传统祭仪第八章 风俗习惯第一节 丧葬习俗第二节 婚姻习俗第三节 生育及成年习俗第四节 命名习俗第九章 神话与口传历史第一节 创世及发展神话第二节 宗教、祭仪及禁忌第三节 战争及出草第十章 旅游与观光第一节 著名景点第二节 现代艺术景点主要参考资料
随着时代转变，越来越多的族人将传统元素结合在现代服饰上，例如绣有传统装饰图样的背心、裙子等。在许多场合，这些带有卑南人刺绣色彩的衣服也逐渐代替传统的全套正式服装。卑南人服装的质料大多为手织麻布、芭蕉布或棉布。在不同阶段中有不同的穿着规矩。一般而言，未成年者较为朴素，成年之后穿着则较为华丽。一、佩件在卑南族群的社会里，有三种重要的佩件，即刀、盾与警铃。卑南男子根据不同的场合分别使用的刀分为大刀、短刀、小刀、挖刀和佩刀。 大刀可分为男子战斗猎狩时用的战刀，打猎砍伐及雕刻大型物品的工作刀。大刀也是卑南男子盛装参加庆典时佩戴的礼刀。短刀约七寸至十寸的工作刀，可放于长木棍中变成长枪，可披荆斩棘或在丧礼时立放在门前驱邪。小刀约三寸至七寸，可用于削竹藤竹条、占卜及吃槟榔时使用。挖刀是雕刻木勺时使用。佩刀是妇女外出工作除草时使用的刀及除草完后庆祝时佩戴的礼刀。
无