细说中国佛教
2005-12
光明日报出版社
刘鹏
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佛教起源于印度，但却在中国发扬光大，并传播到东亚等地区；直到今天，佛教依然是我国的第一大教。不知道你注意到没有，自它传入中国的第一天开始到今天的地位，就注定这个过程不可能是一帆风顺的。那么，佛教到底在中国走过怎样一段历程呢？在这里，通过300多幅精美图片，包括人物画像、建筑照片、文物图片、解析图、示意图等， 为读者打造了一个立体的、彩色的和极具艺术美感的阅读空间，让我们能够从历史、文化、艺术、思想等多种角度、全面地、深层次地解析中国的佛教，同时，也是佛教中的中国…… 本书是细说中国文化系列丛书的一种。编者应用细说理念，通过编写体例、图片和艺术设计等多种要素的有机结合，从历史、文化、艺术、思想等多种角度，全面地、深层次地解析中国佛教，立体地展现中国佛教的博大精深，让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受，想象空间和人文熏陶。
两汉佛教神佛初现放异彩——两汉佛教黄河岸边的佛堂——两汉佛教建筑三国佛教戒律初行闻佛音——曹魏佛教超然远诣玄佛风——东吴佛教两晋十六国佛教空还是有——西晋佛教异域圣僧渡中土——五胡十六国佛教佛儒合明的时代——工业区晋佛教南北朝佛教洞窟中的佛光——北朝佛教南朝四百八十寺——南朝佛教隋朝佛教护佛入刑律，人王兴三宝——隋代佛教南北佛风的融合——隋代佛教的展开唐朝佛教海纳百川，有容乃大——唐代佛教盛世繁花枝枝茂——唐朝的佛教宗派及祖庭边土的氤氲佛香——少数民族政权佛教五代十国佛教夹缝中的飘摇——五代十国佛教高僧聚杭州——十国时期吴越国的佛教两宋佛教以儒治国，以佛治心——两宋佛教官化了的禅寺——中国的五山十刹辽、金、西夏佛教因释而废的王国——辽代佛教僧尼服俗与试经度僧—金代佛教三教合一——西夏佛教元朝佛教国家财富，半入西蕃——元代佛教藏城盛开的莲花——藏密九派明朝佛教昔日黄花犹未衰——明代佛教谄曲贪暴，妄求天堂——明太监建庙九莲圣母步红尘——李太后与佛教清朝佛教清廷上下崇黄教——清代佛教历世活佛朝中土——大清皇帝与达赖、班禅九五之尊着佛装——清三帝与佛教皇家园林觅佛踪——三山五囝近代佛教开启复兴新象——近代佛教当代佛教释迦重返人间——当代佛教佛教名山天下名山僧占多——四大佛教名山白云深锁古佛堂——五岳附录后记
北朝的两次灭佛 我国历史上一共有过三次灭佛事件，其中发生在北朝的有两次。北魏太武帝拓拔焘在位时于439年灭了北凉，统一了北方。他对佛教的态度起初尚取容忍策略。后来亲近道教的大臣崔浩当权；新天师道的创始人寇谦之正在谋求道教取得国教的地位；道教在佛道之争中贬佛教为“夷狄之教”，这与太武帝极力推行汉化政策合拍；佛教的迅速发展也与国家产生了争夺经济利益和人口的矛盾。这些因素促使了太武帝产生灭佛之心，他下令禁止50岁以下的人出家，一律还俗以充兵役。北魏太平真君七年(446)发生了杏城盖吴起义，他率部亲征，抵长安时发现一些大的寺庙内私藏兵器、寺僧淫乱犯戒等情形，遂认为“佛教乃当世一个祸害”，于是敕全国灭佛。此次灭佛至452年文成帝拓拔溶即位后下令恢复佛教才结束。 北周武帝宇文邕亲政后不久，就开始历时数年的百僚及僧道的辩论会，欲以此斥佛，但各有道理不能定夺。后来，为了消灭北齐，富国强兵，他鉴于寺院房产田地太多，下令整顿寺院，尽毁经像，令僧道还俗。灭北齐后，又将齐境的佛寺经像尽毁，并释放各寺奴婢。此次灭佛事件，直至武帝逝世，宣帝、静帝即位，杨坚辅政，下令恢复佛寺才得以结束。
创新理念：应用细说理念，结合编写体例，图片和艺术设计等多种要素的有机结合，从历史、文化、艺术、思想等多种角度、全面地、深层次地解析中国佛教。 精彩插图：300多幅精美图片，包括人物画像、建筑照片、文物图片、解析图、示意图等，立体地展现中国佛教的博大精深。 理想读本：通过精美的图片、科学地编写体例和精彩的版式设计的有机结合，为读者打造一个立体的、彩色的和极具艺术美感的阅读空间，是普通读者学习中国佛教知识的理想读本。
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