图解灵棋经
2009-6
华龄
东方朔
551
285000
无
《灵棋经》：享誉古今的占卜奇书 占筮之术，源远流长，早在新石器时代，它就成为人类共享的文明，在中华数千年的历史文化长河中，它长期在儒家主流文化之外徘徊，被包含在道家次主流文化之中，成为道家方术的一种，是中国古代神秘学的重要部分。所谓占，意为观察，较早的龟卜占法即灼烧龟壳，观察其裂纹以判断吉凶。占卜就是经由观察而获知对某种征兆的独特认识及感悟，而以此为依据得出对事物发展状态、性质变化及结果的判断。所谓筮，亦即数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种卜法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。 在古今卜筮之法中，保存最完整的当数《灵棋经》。该书以灵棋占卜术为核心内容，将卦辞精要与实践方法融为一体，兼收诸家注释，是传统占卜书的经典著作。《四库全书》将《灵棋经》收入子部术数类，使这种独特的占卜方法备受推广而传播开来。 《灵棋经》所记载的灵棋卜法就是占筮的一种，它以十二颗棋子作为占卜的工具，依据棋上三字的排列组合，对应《易经》八卦，分析阴阳生克关系，来推测人事的吉凶祸福。其体系仿《易》而作，共有一百二十五卦，每一卦都有卦辞、象词、注解、总结语及诗谣等，是我国流传下来的最完备的一部占卜名著。相传作者是西汉的东方朔，他精通占筮，著《灵棋经》两卷，贡献于后世，为我们今天重新发掘、认识以及探究古代占卜学术拨开了迷雾。 不过，传统占卜文化也有其历史局限：囿于古时不发达的科学及古人的认知水平，传统文化中存在着的宿命思想以及攀缘附会的缺陷也在书中体现出来，致使一些论断过于牵强，无法自圆其说，一些则以偏盖全，甚至流于荒谬。 一、《灵棋经》和传统术数文化 术数文化，现在称为神秘学，包含了中国古人对宇宙、自然与人生、社会等关系的认识，历代对其进行研究的不乏其人，许多杰出的大家同时是精通术数的名家。概而言之，术数就是用阴阳五行生克制化等原理，来推断人事吉凶，如命理、卜筮、相术等。术数早期的盛行，受特定时代背景下产生的趋吉避凶心理的影响，从他们简易实用的卜具，以及相信对卜具的操作能与上天神灵相通，就可知道，古人迷信术数一道，与当时农业文明的社会背景及古人纯朴的思想不无深刻关系。 《灵棋经》就诞生于这种术数文化土壤，因灵棋卜法实施的前提就是求卜者要相信这种神秘的占术是在与神灵沟通，它的结果是神明的某种指示，没有这种对超自然力量的信仰和崇拜，灵棋卜法再简单、易操作，也只是枉然。因此，当占卜者或求卜者愿意跟随《灵棋经》所昭示的方法、礼仪及卦辞，推测或相信卦辞所喻示的吉凶祸福时，实际上就“进入一种潜意识状态”，这种潜意识便是人们都“希冀与神灵沟通、求得神灵帮助的文化心理”—即传统术数文化存在的心理契机。 二、《灵棋经》与《易经》的关系 《灵棋经•序》中提出“《灵棋》象《易》而作也，非精于《易》者不能也”，很好地阐述了《灵棋经》和《易经》的关系—《灵棋经》深得《易经》取象之原理，不懂《易经》者不能阐释《灵棋经》卦象之涵义及宗旨。《易经》取象，天下之物，天下之事，莫不包揽，无论车桷矢兔狐，还是天地山水雷，都尽在易象中，并由此联想到彼，以及事物的运行轨迹。《灵棋经》是模拟《易经》创作出来的，因此它的取象及释义也多从自然事物中出发，遵从由此及彼的思维方式，把这作为认识事物及推测事物运动变化发展规律的依据。 《灵棋经》中的许多卦名及象名也有模仿《易经》，如“通泰卦”之“泰”，“否极卦”之“否”等，都能从《易经》中找到渊源，只是《灵棋经》的卦名及象名更贴近日常生活中对吉凶利弊的认识与判断，如“忧患卦”、“将损卦”、“神助卦”，更浅显易懂，这可能就是它能在普通大众中广泛流传，有很深广的群众影响的原因之一。更重要的是，《灵棋经》的棋型能和《易经》的八卦一一对应（除纯阴镘卦以外）；棋型之下的解说文字（棋辞或卦辞），亦类似于《易经》的卦辞；其下颜幼明、何承天、陈师凯、刘伯温等所作的注解，虽是从不同角度对《灵棋经》的棋型与象词作阐述或解释，但也多以易学的象数理趣为要旨，因此《灵棋经》所彰显的卦旨常和《易经》的卦旨近似，如都提倡在“小人道长，君子道消”之时隐居退避，静以待机；而在时机来临时，应抓住机遇，有所作为。 三、《灵棋经》与阴阳理论 按照阴阳理论，阴阳由天地元气所化生，先是阳气分离出来，然后阴气随之产生，二者共同存在于宇宙中，相生且相克，是推动宇宙发生、发展及变化的两种力量。在中国古人的认识范畴里，天地的运行、朝代的更替、社会的秩序，直至人们的休养生息和思维活动，一切消息、刚柔、虚实、奇偶、盛衰、张弛、进退、正反等等，都是阴阳运动的表现。因此，阴阳关系是宇宙最根本的一种关系，在占卜文化中它是判断吉凶祸福的一大依据（通常是阳为吉，阴为凶）。 《灵棋经》共有一百二十五卦，实际上是一百二十五种阴阳关系的总结。这从它的棋型构成就可判断：十二颗棋子以上中下三字为经，上字四枚，中字四枚，下字四枚；以四数为纬，一代表少阳，二代表少阴，三代表太阳，四代表老阴，少阴与少阳是耦合关系，老阴与太阳则为敌对关系。三为经，实际上是定了阴阳的位次，或阴在上，或阳在下；也同时定了阴阳的奇偶数，或有二阴，或有三阳。其中，阴阳自身有强弱之分，弱者为少阳和少阴，虽弱但有发展潜力；强者为太阳和老阴，虽强但已至极盛。棋型中也有一阴、一阳或无阴阳（纯阴镘卦）等特例，也是对宇宙中可能存在的孤阴、孤阳或阴阳由有形化为无形的反映。 四、《图解灵棋经》的编辑体例 为了保存、整理《四库全书》中的古籍经典，我们以文渊阁足本二卷《灵棋经》为底本，并以现代编辑方法对原书进行了适当的加工，本书体例如下： 1.【导读】：本书正文前有两章关于《灵棋经》的介绍，以方便读者正确理解传统占卦卜筮文化。 2.【原文】：本书以文渊阁足本二卷为底本，进行了精心的点校编辑，力求使原书正文内容保存完整。 3.【原注】：《灵棋经》在后世流传过程中，新的注解版本不断增加，阐释卦象更加详尽。本书收录了历代注解，能帮助读者从不同角度理解原文。 4.【白话提要】：以现代白话文对原书重要内容进行简单的翻译与解释，以方便读者更好的理解原文。 5.【白话图解】：本书采用了图解这种现代编辑方法，以数百个图解、表格对原文进行了生动易懂的图解分析，带给读者一种全新的阅读体验。 最后，《灵棋经》为保存最完整的古代占卜书经典，且历代注解各异，编者今天将《灵棋经》重新整理，以简明清晰的图解编辑方式，将全书有层次且完整地展现出来，希望能帮助读者更好地理解原著。由于编者能力学识有限，《图解灵棋经》中难免有脱漏、错误之处，在此向读者表示歉意，并恳请读者予以批评指正。
《灵棋经》以中国最古老的占术经典《易经》为理论来源与占断标准，所记载的灵棋卜法是易占的一种，是以十二颗棋子为工具来进行预测，被公认为传世绝学之一。其中，《灵棋经》一书对阴阳关系辩证且丰富的认识及形象鲜明的卦辞论断，对后世了解传统文化心理及古人以象喻理的思维方式都有很大的帮助。
《灵棋经》通过一套卦象符号来表征人类生活的多样层面及变化状况，其范围涉及个人的身心健康、仕途官运、婚姻家庭、社会交往等等。从形式上看，它遵循的是灵棋卦象与物事的对应；从内容上看，它以象词及详细的注释，来达到指示普通人日常生活路径的目的。
东方朔，字曼倩（前154—前93年），平原厌次（今山东惠民）人，西汉文学家、术数家。武帝时，为太中大夫，号称“智圣”。传说很多，被不少野史外传视为神仙，自称是避世于朝廷的隐士。喜方术，创滑稽戏，世传其曾著术数书《灵棋经》二卷。一说《灵棋经》为秦末汉初黄石公传于张良，后东方朔得之，将其撰写出。后世无不以《灵棋经》为术数名著。
中国术数源流的占卜方法
中国历史上著名的术数家
《四库全书白话图解》丛书总序
编者序：《灵棋经》--享誉古今 的占卜奇书
《灵棋经》四库提要
《灵棋经》原序
灵棋棋型与吉凶索引
本书内容导航
导读一：认识《灵棋经》
1. 《灵棋经》的成书环境和地位：古代唯一完整的杂卜专著
2. 《灵棋经》的内容和体例：一百二十五卦象及卦辞
3. 《灵棋经》的理论基础：万象之源《易经》
导读二：解开占卜的奥秘
1．占卜的哲学基础（1）：阴阳观念
2．占卜的哲学基础（2）：五行学说与干支理论
3．占卜的方法来源：八卦推演
4．批判与继承：对占卜术的理性认识
卷首：灵棋占卜
1. 造灵棋法：占卜和择吉
2. 占仪：念祷祝辞
3. 祭仪：祭祀仪式及祝辞
上卷：灵棋卦断（上）
第一章 少阳在天
第一卦 大通卦（一上一中一下）：前途光明
第二卦 渐泰卦（一上一中二下）：伺机发迹
第三卦 吉庆卦（一上一中三下）：富裕昌盛
第四卦 富盛卦（一上一中四下）：富贵盛极
第五卦 乐道卦（一上二中一下）：怀柔养性
第六卦 惊怖卦（一上二中二下）：小有危难
第六卦 年丰卦（一上二中三下）：宜田宜桑
第八卦 小戒卦（一上二中四下）：提防小人
第九卦 得志卦（一上三中一下）：恰逢其时
第十卦 事遂卦（一上三中二下）：运与时合
第十一卦 材达卦（一上三中三下）：藏用相宜
第十二卦 恣游卦（一上三中四下）：肆意行乐
第十三卦 忧患卦（一上四中一下）：正道不通
第十四卦 慎德卦（一上四中二下）：防范贼寇
第十五卦 行令卦（一上四中三下）：铲凶除逆
第十六卦 将损卦（一上四中四下）：作战溃败
第二章 少阴在天
第十七卦 神护卦（二上一中一下）：神灵附体
第十八卦 将败卦（二上一中二下）：淫乐伤身
第十九卦 理乱卦（二上一中三下）：惩奸除恶
第二十卦 未还卦（二上一中四下）：静以待时
第二十一卦 戒贪卦（二上二中一下）：神灵不佑
第二十二卦 安泰卦（二上二中二下）：中和正当
第二十三卦 昌吉卦（二上二中三下）：官运正旺
第二十四卦 亨通卦（二上二中四下）：富有财物
第二十五卦 忧喜卦（二上三中一下）：先忧后吉
第二十六卦 平安卦（二上三中二下）：勿信流言
第二十七卦 辟恶卦（二上三中三下）：威德凛凛
第二十八卦 大获卦（二上三中四下）：趁名逐利
第二十九卦 衰微卦（二上四中一下）：天佑善人
第三十卦 避灾卦（二上四中二下）：适时潜藏
第三十一卦 发蒙卦（二上四中三下）：天降恩泽
第三十二卦 病患卦（二上四中四下）：陷入困境
第三章 太阳在天
第三十三卦 明阳卦（三上一中一下）：仕宦及时
第三十四卦 天佑卦（三上一中二下）：神女赐福
第三十五卦 尊贵卦（三上一中三下）：富贵长寿
第三十六卦 宜祷卦（三上一中四下）：倚仗神力
第三十七卦 送货卦（三上二中一下）：贵客遗财
第三十八卦 无难卦（三上二中二下）：土地平安
第三十九卦 恭和卦（三上二中三下）：和睦相处
第四十卦 违克卦（三上二中四下）：败坏纲纪
第四十一卦 贞寿卦（三上三中一下）：隐士美德
第四十二卦 刚长卦（三上三中二下）：同心同力
第四十三卦 强盏卦（三上三中三下）：众人辅佐
第四十四卦 佳丽卦（三上三中四下）：女子相助
第四十五卦 得禄卦（三上四中一下）：兴起旺运
第四十六卦 凝滞卦（三上四中二下）：进退犹豫
第四十七卦 恶消卦（三上四中三下）：先危后吉
第四十八卦 上正卦（三上四中四下）：君王圣明
第四章 老阴在天
第四十九卦 孤贫卦（四上一中一下）：遭逢磨难
第五十卦 潜龙卦（四上一中二下）：必有作为
第五十一卦 益友卦（四上一中三下）：宜于交往
第五十二卦 奸长卦（四上一中四下）：契阔离居
第五十三卦 神助卦（四上二中一下）：天神降福
第五十四卦 解祀卦（四上二中二下）：祭祀祈福
第五十五卦 抑灾卦（四上二中三下）：贵人相助
第五十六卦 祈享卦（四上二中四下）：鬼神护佑
第五十七卦 从心卦（四上三中一下）：百事亨通
第五十八卦 得失卦（四上三中二下）：吉凶难卜
第五十九卦 救助卦（四上三中三下）：无辜被困
第六十卦 大同卦（四上三中四下）：安泰通达
第六十一卦 沉医卦（四上四中一下）：静以待势
第六十二卦 阴长卦（四上四中-T）：凶险衰危
第六十三卦 遁世卦（四上四中三下）：困窘至极
第六十四卦 众凶卦（四上四中四下）：坏到极点
下卷：灵棋卦断（下）
第五章 地位无爻
第六十五卦 苦节卦（一上一中）：无处立足
第六十六卦 欢悦卦（一上二中）：相敬如宾
第六十七卦 方遂卦（一上三中）：福禄双全
第六十八卦 鬼伺卦（一上四中）：忧烦患病
第六十九卦 迟吉卦（二上一中）：好事晚成
第七十卦 戒慎卦（二上二中）：离愁别苦
第七十一卦 大成卦（二上三中）：和顺无忧
第七十二卦 扶危卦（二上四中）：坚守节操
第七十三卦 福流卦（三上一中）：先悔后喜
第七十四卦 晚就卦（三上二中）：大器晚成
第七十五卦 事君卦（三上三中）：君臣相合
第七十六卦 必得卦（三上四中）：凿璞成玉
第七十七卦 雪耻卦（四上一中）：除奸却邪
第七十八卦 戒进卦（四上二中）：不利进取
第七十九卦 戒逢卦（四上三中）：及时自保
第八十卦 被绞卦（四上四中）：办事求速
第六章 天位无爻
第八十一卦 敬慎卦（一中一下）：慎始防微
第八十二卦 帝道卦（一中二下）：功德无边
第八十三卦 不定卦（一中三下）：狐疑不决
第八十四卦 邪佞卦（一中四下）：奸佞得志
第八十五卦 慎悔卦（二中一下）：颠倒错位
第八十六卦 宜初卦（二中二下）：深思远虑
第八十七卦 福会卦（二中三下）：敬天慎事
第八十八卦 阴贼卦（二中四下）：危及后代
第八十九卦 福利卦（三中一下）：大吉大利
第九十卦 福祥卦（三中二下）：安宁通泰
第九十一卦 攸叙卦（三中三下）：蒙受奖励
第九十二卦 否倾卦（三中四下）：任人唯贤
第九十三卦 未形卦（四中一下）：龙将飞升
第九十四卦 荡覆卦（四中二下）：天降灾患
第九十五卦 避世卦（四中三下）：贤人隐退
第九十六卦 鬼动卦（四中四下）：神符驱鬼
第七章 人位无爻
第九十七卦 微损卦（一上一下）：小有不吉
第九十八卦 粗谐卦（一上二下）：终得好报
第九十九卦 不耕卦（一上三下）：天降旱灾
第一○○卦 鬼灾卦（一上四下）：虚耗无救
第一○一卦 空亡卦（二上一下）：劳而无功
第一○二卦 不谐卦（二上二下）：志趣不合
第一○三卦 习坎卦（二上三下）：无法施力
第一○四卦 来革卦（二上四下）：无所依托
第一○五卦 无功卦（三上一下）：空手而归
第一○六卦 雨灾卦（三上二下）：天降洪涝
第一○七卦 旱灾卦（三上三下）：赤旱千里
第一○八卦 远袭卦（三上四下）：失而复得
第一○九卦 盗窃卦（四上一下）：防止行盗
第一一○卦 失律卦（四上二下）：逆天悖理
第一一一卦 奸党卦（四上三下）：抑制贤才
第一一二卦 口舌卦（四上四下）：祸福相倚
第八章 独阳孤阴
第一一三卦 未明卦（一上）：前途难料
第一一四卦 迁流卦（二上）：人事未定
第一一五卦 未宁卦（三上）：居无定所
第一一六卦 死象卦（四上）：凶险非常
第一一七卦 发阳卦（一中）：凡事光明
第一一八卦 岁登卦（二中）：年终丰收
第一一九卦 人事卦（三中）：人心大快
第一二○卦 保身卦（四中）：慎重自保
第一二一卦 化育卦（一下）：始危后安
第一二二卦 地利卦（二下）：安静厚重
第一二三卦 建侯卦（三下）：建功立业
第一二四卦 送终卦（四下）：养生送死
第一二五卦 纯阴镘卦（十二棋皆覆）：退而保真
刘基《灵棋经》后序
汪诰《灵棋经》跋
郭勋《灵棋经》
插图：
《灵棋经》将棋占冠之以“灵”，表明在古代生活背景和社会背景下，人们的心理倾向于认为这种占卜方法是灵验的。 王熙 《灵棋经》一百二十五卦是对《易经》八卦的一个拓展，无非是借助阴阳变化系统，来阐释人事的种种现象及变数。 吴良京
《灵棋经》是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，相传作者是西汉东方朔。《四库全书》将其收录为子部•术数类，使其更好地保持原貌并流传于后世。然而，由于社会历史条件的不发达和认识水平的有限，传统占卜类书不免流露出其见识上的偏狭，甚至是荒诞无稽的迷信，如对毫无意义的征兆作牵强附会的解释等。不过，作为一种中国人普遍有所接触的文化现象和文明遗产，它也值得我们对其进行比较全面地了解，以去粗取精、去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养。 为了适合现代人的阅读习惯，《图解灵棋经》以《四库全书》文渊阁足本两卷《灵棋经》为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、原注、白话提要的体例有序展开，同时概括了简练的白话标题，并通过近150幅精美手绘插图和700多个示意图表，对书中内容作了较清晰易懂的解读。 ■《四库全书》子部精要，揭示神秘的灵棋卜法之玄妙■对阴阳哲学关系辩证、丰富而全面的总结，为历代卜书之最■700多个示意图解，150幅精美手绘插画，深入浅出，形象易懂■125卦详细解析，上下卷文渊阁足本，值得收藏
《灵棋经》将棋占冠之以“灵”，表明在古代生活背景和社会背景下，人们的心理倾向于认为这种占卜方法是灵验的。 王熙 《灵棋经》一百二十五卦是对《易经》八卦的一个拓展，无非是借助阴阳变化系统，来阐释人事的种种现象及变数。 吴良京
无
花了一会时间看了前面的，这本书内容很简单，质量还是不错的。
占卜
哈哈哈解决解决很好记
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经久不衰！百读不厌！非常喜欢！
享誉古今的易占奇书，推荐！
帮人买的，质量尚可！
买的是第二版书，与第一版比较一下，除了封面有所不同，内容没有多大变化。收到书，发现最前面的折起来的长页割裂，成两页，而且内容也接不起来。与Amazon.cn 联系调换，第二天新书即寄来。Amazon.cn 这次的信誉很好。
但用灵棋占卜过几次,有的灵有的不灵,没书中介绍的那么神
挺好的工具书，有时候拿来自己对一对