尼采
2006-1
新世界出版社
吴光远
225
200000
无
本书是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大师谈人生系列”其一。丛书第一批共四本，主要是听现代西方的思想大师讲人生哲理。本书请尼采出场，宣讲他“不做好人做强者”的人生哲理，本书是剖析人类道德、现代强者哲学的必读书。 尼采是现代思想的一座巍然耸立的里程碑，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分，他深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特和福柯以及中国的鲁迅等等著名思想家。尼采也是思想史上争议与误解最大的人物，被称为“最疯狂的哲学家”、“反动哲学家”、“法西斯主义的精神导师”。 本书将让你领略什么是“疯子尼采”的感染力，教你更深刻地认识现代教育、现代社会、现代人生，透视科学、国家、女权等等，看穿诸多谎言与真理，提升生命，张扬个性，超越命运，成为一个真正的现代强者。本书是大师思想精髓的通俗化、实用化，作者是北京高校教师中这方面的高手，既保证学术质量又通俗易懂。
吴光远，1964年生于江南小镇。1982年考入中国人民大学哲学系，1989年毕业，获哲学硕士学位。现任教于北京体育大学。作者自1997年开始创作，迄今已在境内外发表作品300多万字。主要著作有《适者生存》、《强者生存》、《非常人生》、《敢想敢做》、《认识你自己》、《天才与命
前言 关注我们的人生第一章 尼采的行为与灵魂 一、精神三变：解读尼采的钥匙 二、时代的产儿抑或弃儿 三、争议与误解比他的生命更长久第二章 疯狂而孤独的天才 一、对尼采的一种评价 二、尼采眼中的自己 三、哲学和人生第三章 摧毁偶像：现代文明的罪恶 一、理性主义的谬误 二、现代文明的悲哀第四章 不做“好人”：重估一切价值 一、基督教道德只能培养奴录 二、千年呐喊：上帝死了第五章 激情人生：学会在痛苦中发现美 一、一曲对酒神精神的颂歌 二、日神与酒神：人生的美与悲 三、用艺术祝福人生第六章 权力意志，把苦难当作快乐与享受 一、何谓权力意志 二、坚强的意志支配软弱的意志 三、人生的意义在于超越自我第七章 超人不是归宿 一、“我教你们什么是超人” 二、只有超越才有出路第八章 回归生命之“根” 一、以超越反对虚无主义 二、命运之爱与永恒回归尼采生平年表尼采主要著作参考书目
无
如果你是生活中的“好人”；如果你曾经有过“好人做不得，越做越缺德”经历。可以看看此书，绝对值！
很不错的书，开卷有益。
哲学的任务在于使人有力量改变外来压力与内在的冲动。学习哲学的目的正在于此。
对尼采充分的理解不在于知识性的把握，而是要充分发掘自己潜在的生命力，依靠自己本身的力量实现自我的超越，而这预示超人的到来。
【生命】
生命的意义是什么呢？就是人生不断创造的过程。
科学不能为人生提供真实的意义。人的心里中有一个无意识领域，其中隐藏着人的意愿和行为的真正动机。
沉沦物质使人在精神上总是无头脑的奔忙，人总是处在疲劳之中，独处时不再有静谧的沉思。
人生的痛苦是永远存在的。将痛苦升华为欢乐，关键在于人的意志的自我突破，就是在人生中看到更高层次的幸福。
用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，当你进行这种抗争的时候，你就是在痛苦中也会感觉到生命的欢乐。
在生命最艰难的问题上肯定生命，在生命最高的挑战中为自己的不可穷尽而欢欣鼓舞。愈是在困境，愈能感受生命的生生不息，感受到自己因痛苦而激起的兴奋。
英雄的灵魂在悲剧的残酷中自我肯定，坚强的足以把苦难当做快乐来感受。
人生诚然是一出悲剧，自己诚然是悲剧中的角色，那就把这个悲剧演下去吧，演的轰轰烈烈，威武雄壮，演出悲剧英雄的豪迈，从自身的痛苦乃至毁灭中体验生命的伟大和骄傲。
【孤独】
只有强者或正在成为强者的人，才会感受到真正的孤独。因为一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。
最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得；无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得；寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得。
强者必须认识并肯定现实，正如弱者害怕和逃避现实一样。精神的强者出于内在的丰满和强盛，能够从人生的痛苦中发现快乐。他的精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而会感觉到孤独的乐趣。
【绝对意志】
绝对的意志自由和独立的命运会使一个人达到完美的境地，否定宿命论对人的自由的扬弃。
权力意志是一种旺盛的生命形式，突出了一种追求强大的生命力之意志和欲望。意志就是支配自我，意志本身即是内在的强力，包含着命令和服从的必然性。
不能命令自己的人就不能服从自己，许多人能命令自己，但与自己服从仍然差得很远。
上升是进取、支配，它体现了生命意志；下降是虚弱、懒惰，它是生命意志的衰退。
意志希望支配自我，对自己做主，这是一种胆魄，有胆量去克服自身的懒惰，去自我肯定。
权力意志是生命本身的支配力、创造力、指挥力、命令力、丰富力、充盈力和发展力。它倡导一种奋发有为的生活态度，要求做一个生活的强者。
权力意志要求我们必须有自己独立的人格，自尊，自爱，自私，要相信自己，忠实于自己，依赖自己，把握自己的命运，做自己的主人。
最美好的都属于我，不给我们，我们就自己夺取：要最精美的事物，最纯净的天空，最成功的天空，最刚强的思想，最美丽的女子！
生命所期许的，我们愿意对于生命保持那样的期许！自己不当在没有贡献的地方愿望着享乐！自己不当愿望享乐！
必须做一个真正的强者，要勇敢，要坚强，要敢于冒险，在生活中显示自己的力量。要不畏路途的坎坷，发奋进取，自强不息。
【超人】
生命作为一种自我超越的东西，必须从高于自身的东西哪里寻求自身的意义和目的。找到神性的灵魂。
超人在其整个作为中，具有始终一贯的逻辑性，且有能力从自己的巨大平面出发修炼自己的意志力，追求美和神性。他不泄露自己的天机，当他不对自己说话时，他就要带上假面。他内心有一种孤独感，是一种独特的特性。
超人充满生机和活力地生活于坚实的土地上。他靠自己的力量，从日常生活的环境中汲取自己所需的营养。而不是消极地等待什么超感官的力量来解救自己。他必须拥有宽广胸怀和自洁能力。
超越，就是不断的完美自己。告别旧我是一种痛苦，有时是巨大的痛苦，但超越的过程，正是人向超人进化的过程。
每一个人都会有性格上的缺陷，有天生的缺点。无论多么的强大人，都会有弱点，而这个弱点往往是致命的。多年来，我总是小心翼翼的审视自己身上的弱点，怀着敬畏的心向强者学习，以此希望弥补弱点。一个强者，即使他多么令你讨厌，你都应该向他充满敬意：）））））））
刚刚开始读尼采，对书中所写的一点思考
科学
尼采批判科学，理性和科学是继上帝之后又一个人类精神的枷锁。科学和理性使宇宙广阔了，但是降低了人的高度。现代人对科学的崇拜和信仰使人成为了科学的奴隶。但是从小就对科学表示绝对忠诚的我们，很难接受的思想。也许中世纪的西方人不能接受上帝的不存在的思想，心情是和我一样的吧？
理性主义
尼采批判的理性主义并不是我曾经理解的理性主义，那个相对于经验主义的理性主义，而是广义的理性主义，是信仰科学的理性主义，包括经验主义等在内的理性主义。理性把哲学的重心放在解答宇宙的本质，即宇宙是否是一个合乎逻辑的宇宙，是否能用人类的理性来认知真理？而尼采认为哲学的中心问题应该是解答人类生命的意义。
现代文明的悲哀
人是工厂的工具，人只是一种生产者。
教育
现代的教育，成为国家，经济目的的工具，实现个人私立的途径。教育的目的应该是满足不同的个人的发展，发现其生命的目的，而不应是功利性的职业教育，使人变成生产的工具。这是我最能理解和同意的。
道德
什么是善，勇敢谓之善。什么是恶，懦弱谓之恶。
良心谴责是“以正义的名义美化报复的努力”
慈善
乍看起来，怜悯是一种慈善的表情，其实它暗中却消除了对方的自尊心，独立性，以及自我人格的完整，这对被怜悯者如同无形的暗箭。
不带任何功利的慈善才识真正的慈善，慈善应该不求任何回报，包括他人的赞赏，所以说做的好事就不要告诉任何人，更不应该拿来说明自己的善良，那是伪善。所以说有些人做好事不留名，因为他们懂得这种道理。中国人常说“好人有好报”，我认为是对慈善的误读，好报不是慈善的目的。
人的完善与自我完善的决定者不是上帝,也不是尼采他~
我也不知道是谁
谁也不知道是谁`
有没有觉得尼采的哲学是成功的哲学,只有那些超越了痛苦和苦难的人才能理解和运用.对于平常的人来说根本无从进入他的世界.我很喜欢的书,有时候我觉得自己好像被描述了一番.他的书像一面镜子,照出我们怯懦的灵魂.读他的书需要勇气和深刻.
他的许多思想太偏了，这个世界容不下他，所以他疯了。
没有读过他的书，不过大家的评论让我想读来看看，看是否能在书中也找出我自己的样子来。
他的思想很理想化，但是我们存在的世界是很现实的。
尼采有许多思想我不能赞同，不过我学到了要用批判的眼光来看世界，而不是盲目地接受所谓的权威和科学。
尼采太执着于人(全体和个体)的权力意志,他的世界的基础是痛苦,人的责任是反抗,控制和超越
尼采的思想至少对我们认识问题来说是很有帮助的
有用，踩脚做个记号
通常在伤心与孤独时阅读尼采.....
尼采的书，很久就听说过了，我很有兴趣去看看。其实人可以尝试去接受你没有的，好的观念，这样也许才会有不同的收获和体会。
shuo d hao
作为动物 生存应该是第一基础原则
作为人 尼采告诉我们 生命大于生存
本没有道德 只有人们对于道德的解释。尼采的道德观容易让现在的我们的更加的放任自己，相比较而言，康德的绝对道德对现在中国社会的发展更为有利一点。
读书上一篇文章 谈will to power 权力意志
人要弃智。。
我总以为尼采的某些观点对我们理解生命彻悟人生是有帮助的。哪怕只是片面的不妨接触一下
从来没有看过那么深刻的书～
看了各位的评论 我会试着去看的～谢谢大家
看了这篇评论也有想看的感觉，很多观点引人深思而且使人受益不少。希望寒假有心情和时间细细阅读。
窃以为，科学教会我们的是一种思维方式，而不是也不应该是一种生活态度。
尼采在他活着的时候是异类，到今天也是个异类。他是个天才的异类，同我们现在所谓的“精英”完全不同。尼采是未来的，起码还要再过几百年，他的价值才会得到体现。
尼采是个疯狂的“解构者”，一个“破坏”的大师。“上帝死了”、“一切价值之重新评估”。他走得实在太远了。
尼采与我们当下的“精英文化”是相冲突的，但尼采将是一面镜子，照出“精英文化”的浅薄和急功近利。
哎! 其实尼采他老人家理性的很.至少他的想法很实在,关系到我们的眼前事物.那些对偶像的信仰,崇拜才更显得SB!!!
也好想看尼采的书诶
他就是那自以为是的人 以为自己是超人，
超人的确是 他 ，最后却是作为希特勒屠杀犹太人的借口
其实他是悲哀的，托上达尔文
我不喜欢尼采我还是喜欢爱因斯坦
先看原著，再发评论，这大概是尼采所希望的。在《历史的用途及滥用》以及其他地方，他大概是由些鄙视二手的思想，二手的文字的
我先看原著一定看不懂，还是先入门一下吧
2007-01-02 14:13:16: DEUtschKind
哎! 其实尼采他老人家理性的很.至少他的想法很实在,关系到我们的眼前事物.那些对偶像的信仰,崇拜才更显得SB!!!
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最可怜的是很多中国人,没有信仰!
愚昧
别拿你滴那些个德文就装事儿~~~
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地基督~~~~可怜人~~~~
为什么没有信仰很可怜，很多人这样说，我不太了解是为什么？
" 不带任何功利的慈善才识真正的慈善 "
我想金刚经已经说得很清楚了：不住色相味触法布施
金刚经
http://www.douban.com/subject/1264944/
我是新手。早就久仰尼采大名但一直没看。理想中我觉得他是个可爱的小老头，我很容易受暗示所以就想再等等再看。对他的了解只是刻意的找些只言片语和评论。总觉的不想因为我一时狭隘的脑袋而错过了他。生命大于生存挺对。世界是个橘子。他这个顽童高兴的把她剥开了给大家看。思考是有趣的可以超越时间空间带着我们飞往现世所不能到达的地方。
游走在两个极端的人.
最希望看到的是独立的人.
人活着就是要认清自己生命的目的!!!!
人则见任，智者见智。都能自圆其说，不是吗/
关于慈善与功利,想做慈善就大胆做,别在乎别的,当今做善事也要顶压力,有伪君子之嫌啊!善就善了,别评价别人真善还是假善,做你自己的就行了!关键是国人应当学会别论断别人,谁怎能保证自己的论断是正确的呢?
读了就像中毒一样
是他所想的那样 但的确是毒
我喜欢尼采，讲的总是很现实，眼界开阔
注意，爱因斯坦相对论是后现代主义的重要标志，并非绝对代表理性。
本来理性和非理性已经的界限已经越来越淡薄了。
我还是喜欢我们祖先的万法归一的理论。
除去楼主的总结，我想补充的是，尼采还质疑——语言。
语言是牢笼。阻挡我们体验语言之外的本真的世界。语言是我们唯一能够认识这个世界的途径，无从选择，没有能力选择。对世界的描叙，学习，认识，我们必须通过语言，这些甚至没有维度的符号们，成了我们思维的独裁者，我们于是被俘虏。
如果宗教和科学信仰的崩塌就能让人陷入虚无主义的话，那么语言的崩塌该至于人类于怎样的死地呢？
因为那个时候，怀疑也是值得怀疑的，就像否定语言的尼采，他的否定是用语言传递给大家的，他的思想，固化的状态，就是语言。这将永远是一个怀疑的悖论。虚无主义之后是连虚无主义本身都虚无了。
尼采，对人性深处的思考是迄今为止最为深刻的。一个人，要活的独立，要追求自己生命的价值，而不应顺从现世的庸俗与无知！