微漪之塘
1900-01-01
社会科学文献出版社
欧文·拉兹洛
钱兆华
无
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表面上纷繁复杂，五彩缤纷的世界在其内部有着各种微妙的相互关联，因而是一个不可分割的有机整体，拉兹洛试图以此为基础建立一个雄心勃勃的大统一，乃至超大统一理论。附录有作者2000年最新研究成果《整体性探录正在显现的量子、宇宙、生命
序言一 D．洛伊l
序言二 K．辛格l
导 言 1
第一部分 已经确立的图景
第一章 宇宙的进化 3
一、思辨的历史 6
二、大爆炸宇宙学的兴起 10
三、宇宙的设想 14
小 结 18
第二章 物质的本质 19
一、永久的探索 2l
二、现当代的复杂情况 25
小 结 30
第三章 生
无
演化：宇宙是动态的(至少在缘起层面、波姆外层面等)
演化同时存在于无机物和有机物中、演化是统一的：亚原子结构、星系、无机物微粒团、原始生命、哺乳动物、现代人等、他们所内涵的演化驱动是同一的和统一的
经典进化论的问题：过度还原(没有生命)
智能设计论的问题：没有演化、静态机械观
宇宙中存在(自发)产生复杂现象的(内在)机制：生命倾向
科学方法中的还原和过度还原的问题：
。。。。。
Peirce(皮尔士)：在自然中或许存在某种力量、由此事物的复杂性和多样性才得以不断的增加(这个复杂性的倾向是不可还原的吗？)
科学在隐去上帝(无限、本原、【道】)的前提下研究自然(上帝的创造物)、因此在科学方法论中、可以增加关于【有物混成先天地生】的假设、即假设宇宙是由【智能】创造-维系-演化的：比如物种起源的问题、要假设生命本身具有自我驱动演化的能力、从而避免达尔文理论中用随机性代替生命演化动力的错误
【2个瓶颈】：互补原理是关于【还原方法】本身的瓶颈吗？
波尔互补在生物学的例子：【活性】的研究有极限？而演化的核心-生命、恰恰是活的
复杂性科学的瓶颈：因为复杂现象的根本动力(生命)、在科学看来、是不可预测的(演化中的偶然性)
神学和科学互补吗？
复杂：结构和信息的关系
。。。。。
【认知的种类】
直接知识(实用经验主义)
超验知识：上帝的话语
体系和一种可能性：无限、(完全)不可知：在上帝之外、开放的世界
智慧演化：存在先于人和宇宙的智能(道-上帝之语、【有物混成、先天地生】)、并且这个智能对人和宇宙有影响(创造、维系、演化)、而不是说人和宇宙是慢慢自己进化而来的
【人格化神的原因】：作为灵魂的【我】、和作为世界本原的【道】：合一
所以人格化神并非只是一种比喻、而是因为【灵魂-我】是来自于【道】的、所以【灵魂-我】看【道】、就有人本身的痕迹(人格化)
同时这也含有【经验依赖主体】的涵义？
自然神学、科学：外化【道】、把【道】看作是外化于观察者(和观察对象)的
功夫熊猫：【空】高于万法、这是否说明宇宙的智慧起源？(否则怎么会自然的东西被后来自己修炼的要好呢)
神学和佛学的融合：无/五蕴皆空 - 自性/空性的显现/合一 - 同源/归向本原 - 【道】上帝的话语
第5种场、全息场、宇宙内在联系、量子真空、非定域作用、来自于【道】：宇宙的本原不是"实体"、而是"信息-结构"：【道】
【第5种场 = 生命场:):)】
这本书里面提出一种猜想： 就是假设宇宙中除啦目前已知的各种作用之外还存在有一种作用(简称为第5种作用)、这个作用非常弱、以至于目前的科学仪器测不出来、但是宏观复杂系统(比如人脑)却可以感受这种作用、并且人脑的意识活动会产生这种作用并向"外"传播、这样意识就变成于一种和电磁作用类似的"实体"
如果这种作用确实存在的话、那么生命、灵魂、宇宙中复杂系统的产生和演化等、可能都和这种作用有关、这也可能可以反过来解释为什么现在的科学仪器不能测量这种作用、因为这种作用好象是和复杂系统(生命等)相关的、而目前的科学仪器多半是"死的"、不是"活的"、所以测量不出来:):)
禽流感、SARS、大旱、鼠疫、暖冬，海啸，还有今年春节南方的暴雪冰冻!
候鸟禽流感全球大规模的爆发，正是全球物种大规模灭绝的前兆！羊不会吃狼，但能把草吃完，然后集体自杀。当其他物种只能以物种灭绝向人类抗议的时候，就是人类灭亡的时候了！
——时间正在一点点逼近临界点
——人类，你们还不警醒吗？
——地球生命正在发怒中，宇宙生命正在发怒中，人类--地球生态系统的癌症，你们还不警醒吗？
——希望有更多的人能够启发自己的心智，能够与宇宙自然沟通，能够从天气天启，比如今年的大暴雪冰冻等体验一下假如全球气候恶变的情况，让每个人都亲身体会到环保对每个人切身利益的重要性！这是老天爷慈悲啊，还在警示你们——人类，地球的肿瘤啊！
——可惜这些天语又有多少人读得懂，又行得到？到时候天启惩罚的时候，还有机会再来反思吗?
[推荐]特别重要人人必看：拉兹洛就《巨变》答闵家胤问
在《巨变》这本新书中，他谈到，全球系统遵循复杂系统演化的非线性混沌动力学。这类系统的演化有四个阶段，我们现在已经接近进入第三阶段的门槛，即接近系统发生突变的临界 状态。一旦越过这个临界状态，系统便不可挽回地跌入第三阶段混沌，随后第四阶段便接踵而来：要么引发大灾难、大破坏、大瓦解，要么引发大突破、大转变、大跃迁并进化到一种 新的更高的文明。接着，他令人惊奇地将上述观点精确化了：
1860—1960年是第一阶段奠基时期，1960—2000年是第二阶段全球化时期，2001—2010年是第三阶段决定性的关键期，2010年以后将跌入第四阶段“末 日境况”，全球社会发生“巨变”，要么是“大瓦解”，要么是“大跃迁”。
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“你可以改变世界！You can change the World!”
—布达佩斯俱乐部（原罗马俱乐部）中国分部介绍
I. 布达佩斯俱乐部的历史：布达佩斯俱乐部的前身罗马俱乐部是全世界第一个提出全球问题的智囊团，由全球100位在各领域有影响的精英人物组成，研究人类面临的重大问题的学术机构，不定期的提出研究报告。在上世纪70年代，罗马俱乐部首先提出全球问题研究或全球学，其发表的研究报告共11份（以第一份《增长的极限》影响最大），石破天惊，唤醒世人开始关注和研究全球问题。现在的环境保护、生态保护、绿色和平组织等都是在其启发、警醒下开展起来。
如果说罗马俱乐部是提出了全球问题的话，那么布达佩斯俱乐部就是要寻找解决全球问题的途径。布达佩斯俱乐部是罗马俱乐部创始人和第一任主席，意大利著名企业家A.佩切伊（Aurelio Peccei）同罗马俱乐部重要成员、著名钢琴家、系统哲学家和科学家E.拉兹洛经过多次讨论后决定成立的。它由具有全球影响的人士以及在国际和国内为人类未来而积极活动的个人组成，从而使它成为由既有远见卓识又有道义责任的个人和团体组成的独特的团体，努力对付在21世纪注定要发生的那些社会的、经济的和生态的调整所构成的挑战。
II. 布达佩斯俱乐部宗旨： 发展行星意识，促进人类的精神和文化进化，保护地球生态环境，以避免发生全球性的生态灾难。拉兹洛曾用一句话概括上述理念：“进化不是命运而是机遇，未来不是被预见而是被创造。”
III. 欧文.拉兹洛简介： 现任布达佩斯俱乐部基金会和国际布达佩斯俱乐部主席；广义进化论研究会创始人和会长；原联合国教科文组织总干事科学顾问和国际叶胡迪门努新基金会顾问；世界艺术和科学院院士；国际科学院，国际梅迪奇学院理事会，以及国际科学哲学学院委员，世界的未来、广义进化论杂志以及广义进化论研究（英文），新科学（德文）主编。他是耶鲁、普林斯顿和哥腾堡大学研究员，并且创办了维也纳未来和欧洲进化研究院。担任欧洲文化影响研究会（EUROCIRCON）秘书长。欧文拉兹洛一共撰写和编辑了71本书，译成17种语言。他也发表了几百篇研究论文，主编一部四卷本的百科全书，以及录制了七个演奏古典钢琴音乐的唱片。
IV. 布达佩斯俱乐部组成： 从全球政界、学术界、科学界、文艺界和宗教界精选50位精神领袖似的人物做为名誉成员，并成立面向全球各国政府的全球智囊团，在各国成立由创作成员组成的分部。成员包括世界最著名的诺贝尔奖获得者、科学家、学者、思想家、各国政要、欧洲皇室成员、著名跨国公司总裁、全球最出名的演艺明星等。
目前成员中的著名人士有很多，例如：
1. 原联合国教科文组织总干事 F.马约尔
2. 原苏联总统 M.戈尔巴乔夫（Mikhail Gorbacher）
3. 匈牙利总统 A.冈克斯 （Arpad Goncz）
4. 捷克总统 V.哈维尔 （Vaclav Havel）
5. 冰岛总统 V.芬波迦朵特（Vigdis Finnbogadottir）
6. 诺贝尔科学奖获得者 I.普利高津
7. 诺贝尔科学奖获得者 神经生理学家K.普日布拉姆
8. 诺贝尔科学奖获得者 医学家J.索尔克
9. 英国作家 P.乌斯蒂诺夫爵士（Peter Ustinov）
10. 印度前文化部长 K.辛格 （Karan Singh）
11. 巴哈伊教长 R.拉巴尼夫人 （Ruhiyyih Rabbani）
12. 美国加州认知科学研究所所长 W.哈曼（Willis W.Harman）
13. 大猩猩研究专家 珍妮（Jane GOODALL）
14. 等等
目前，它已在以下国家设立了布达佩斯俱乐部的全球代表、受托人和执行机构，它们是：英国、德国、意大利、奥地利、法国、美国、巴西。同时，在以下城市已有它的地区性的星球意识中心在活动，它们是：旧金山、马里兰、蒙特鲁（墨西哥）、奥罗维尔（印度）、瓜蒂（意大利）、赫尔辛基、巴黎、维也纳、布达佩斯、莫斯科、福冈、圣保罗。
V. “全球问题”： 随着世界各国仿效西方发达国家纷纷走上工业化和现代化的道路，在各国经济不断增长和人民生活水平不断提高的同时，在全球范围出现三个负面效应——人口爆炸、资源短缺和环境污染，如果不加控制和改变的话，人口上升的曲线同生命支持系统能力下降的曲线迟早会相交，全球生态系统将达到突变分叉点，将会爆发全球性的生态灾难，危及人类的生存。——罗马俱乐部报告。
在《巨变》这本书中，欧文.拉兹洛谈到，全球系统遵循复杂系统演化的非线性混沌动力学。这类系统的演化有四个阶段，我们现在已经接近进入第三阶段的门槛，即接近系统发生突变的临界状态。一旦越过这个临界状态，系统便不可挽回地跌入第三阶段混沌，随后第四阶段便接踵而来：要么引发大灾难、大破坏、大瓦解，要么引发大突破、大转变、大跃迁并进化到一种新的更高的文明。接着，他令人惊奇地将上述观点精确化：
1. 1860—1960年是第一阶段奠基时期
2. 1960—2000年是第二阶段全球化时期
3. 2001—2010年是第三阶段决定性的关键期
4. 2010年以后将跌入第四阶段“末日境况”，全球社会发生“巨变”，要么是“大瓦解”，要么是“大跃迁”。
VI. 人类文明的危机的根源：是西方科学体系的危机，是西方文明体系性的危机，是整个人类意识形态的危机。
随着科学技术的发展，人类前所未有的获得了其他物种不曾有的力量，获得了在地球物种中压倒性的绝对优势。但是这个物种无节制的扩张却没有任何束缚，人类的快速发展犹如高速公路上飞驰的汽车却没有任何刹车，更可怕的是谁也不知道这条路通向那里。其他发展中国家正在努力向以美国为代表的西方经济发达国家靠拢，而以美国为代表的西方经济发达国家是以全球资源调配为少数人服务的经济体系，正如2亿多美国人却消耗了全球绝大数资源。现在整个地球的生态圈已经很脆弱，如果现有的其他发展中国家还是依照美国等的发展模式，不要说达到未来美国发展的消费水平，只要达到现在美国人均消费的三分之一，整个地球生态圈就会崩溃。而且战争绝大部分原因正是基于资源的掠夺。因此如果人类继续像现在这样盲目追随西方工业化国家的生产和消费方式走下去，世界人口和消费增长的曲线，同全球生态系统承载能力下降的曲线，迟早要交汇，从而引发全球性生态灾变，这绝非危言耸听。虽然地球的外在承载能力是有限的，人类无法干预。但是人类能够对自己内在行为进行限制，改变当今的价值观念、文化范式和政治体制。只有通过“意识革命”和“文化转型”才能避免全球性灾变。因此人类必须进行一场深刻的意识革命，才能摆脱片面追求物质的发展破坏可持续发展的短视与短期行为。只有意识上的进化才是真正意义上的进化。否则，物质与科学的发展有可能成为破坏人类未来的凶器，走向人类愿望的反面。
缓解全球问题的“意识革命”和“文化转型”的中心思想是，人类要有一种对自然的新意识：地球是一颗中等大小的行星，其资源和承载能力都是非常有限的，人类的任何过度索取和生产都会破坏社会系统与生态系统之间的平衡，并遭来毁灭性的报复。从对现代科技和工业造成的后果的反思中，应当诞生全球价值和全球伦理——一种全新的生态价值和生态伦理。
其中心信条是：“保持人类主要需要和需求所需的资源与自然的生命支持循环圈和生命支持系统之间的动态平衡”。这种对自然的新意识，转换成搏弈论的语言，就是双赢搏弈——我赢你赢，而不是我赢你输，亦即从人类与大自然被动的共存转换成主动的互存。
因此只有进行一场全球的意识革命，拭亮先哲启迪我们的智慧，真正汲取人类积累的精神力量，才能真正的促进意识形态的和谐相处，才能真正促进人类每一个个体个性自我的解放与自由！
VII. 四大戒律：
任何一个思想家、政治家、哲学家、科学家、每一个人都应该从全人类、全球的角度来反思我们面临的困境与出路，真正改革我们的思想，真正促进人类自主进化。那么出路在哪里？布达佩斯俱乐部第一份报告《第三个1000年：挑战和前景》中提出了新的四大戒律：
1. 对个人的新戒律是想到全球，负责任地生活，这就是说要有全球意识，不能爱怎么生活就怎么生活；
2. 对企业的新戒律是创造一种负责任的文化，要有深刻的社会和生态责任意识；
3. 对政府的新戒律是扩宽政府的视野，把眼光从民族国家扩展到区域联合体、网络社会和地球生态系统；
4. 对社会提出的新戒律是对自然采取一种新的态度，保持社会发展和生态系统之间的动态平衡。
VIII. 中国传统文化：
这些思想与中国传统文化有着惊人的相似。美国专门研究环境问题的世界观察研究所所长布朗说：“我们只应当追求维持生活所必须的最低限度的财富，我们的主要目标应该是精神方面的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱，并认为这是人类事业中取得幸福和成功的关键。”这恰与老子几千年前所提“无欲”“天人合一”相对应，这正是人类证“道”的基本前提。并且老子思想提供的价值观念，真正切中了以西方文化为主体的现代文明异化的种种事实和要害，正是医治现代文明病的良方。
同时拉兹洛等人提出的量子真空零点场（宇宙全息场）假说也惊人的与老子提出的“道”相似。量子真空零点场充满整个宇宙，可以毫无阻碍地把宇宙中任一区域，任一时间内的信息传播到宇宙的所有区域，并以全息的方式把它全部记忆下来。不过，尽管这种零点场富含很大能量，但人类目前只能观察到这些能量的效应，利用它的功能，而不能利用这些能量本身。量子真空零点场是一种标量场，它传输信息是瞬时的，即传输速度几乎达到无穷大，而且在传输过程中没有任何损耗和畸变。换句话说，零点场可以把宇宙中某一时空内所发生的事件以全息方式传播到宇宙的每一个角落，并把它永久贮存起来。拉兹洛等人坚信，这种场是宇宙中除引力场、弱核力场、电磁力场和强核力场之外的第五种力场，它有待于科学家用精确的实验来进行验证。而这与《道德经》的道以及气功等生命科学有惊人的相似。
作为中华文明的后人，我们需要真正“知道”我们传统文化璀璨的精华，才能从根本上根治近代中国患的民族自卑症与盲目崇洋西化症；我们应该责无旁贷的担当起向西方传播中华文明、促进人类文化融合的重任，才能真正拯救整个人类。
IX. 目前主要的活动：
全球智囊团：
全球马歇尔计划
“Creative Culture”活动
“你可以改变世界！You can change the World!”活动
X. 设置的奖项：
全球意识奖
你可以改变世界奖
创新文化奖
XI. 专门的研究中心：
全球生命研究院
XII. 专门的出版中心与杂志、出版物：
布达佩斯俱乐部中国分部现已出版的广义进化论丛书：
《第三个1000年：挑战和前景》布达佩斯俱乐部主席的第一份报告，文献出版社
《意识革命—跨越大西洋的对话》，S.格罗夫，P.罗素和E.拉兹洛的对话，社科献出版社
《多种文化的星球》，联合国专家小组报告，社科文献出版社
《巨变》E.拉兹洛，中信出版社
《微漪之塘—宇宙中的第五种场》，E.拉兹洛，社科文献出版社
《管理的新思维—第三代管理思想》，C.拉兹洛等，社科文献出版社
《生命新科学——形态场发生场假说》罗伯特.谢尔德雷克 社科文献出版社
《达尔文：爱的理论》 大卫.洛耶 社科文献出版社
《地球信息增长》 查理德.柯伦 社科文献出版社
《进化的挑战：人类动因对进化的冲击》大卫.洛耶 社科文献出版社
《人类的内在极限》 E.拉兹洛， 社科文献出版社
其他出版物：
《进化的多元论—系统哲学的新体系》闵家胤中国社会科学出版社
《用系统论的观点看世界》，E.拉兹洛，中国社会科学出版社
《系统哲学讲演集》，E.拉兹洛，中国社会科学出版社
《决定命运的选择》，E.拉兹洛，三联出版社
《系统哲学引论》，E.拉兹洛，商务印书馆
XIII. 网站：主网站： www.club-of-budapest.org
www.planetlifeacademy.org
5个国家分站：
中国：www.bdpsclub.org；www.newromeclub.org
巴西: www.willisharmanhouse.com.br ；
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前身是罗马俱乐部,著名NGO,国际著名智库。现在环境保护生态保护绿色和平组织等都在其启发警醒下开展起来。宗旨:促进人类精神和文化进化、保护地球生态环境，避免发生全球性生态灾难。布达佩斯俱乐部由具有全球影响的人士以及在国际和国内为人类未来而积极活动的个人组成，从而使它成为由既有远见卓识又有道义责任的个人和团体组成的独特团体。
欧文·拉兹洛与三个俱乐部（罗马俱乐部、布达佩斯俱乐部、广义进化研究小组）欧文·拉兹洛与三个俱乐部
欧文·拉兹洛（ErvinLaszlo）原是匈牙利钢琴神童，9岁担任国家交响乐团钢琴独奏，14岁获得李斯特音乐学院硕士学位，15岁（1947年）在日内瓦国际钢琴比赛夺得第二名。随后移居美国作巡回演出。因此，他对各国人民及其文化很早就有了广泛的了解，并对全球问题产生了兴趣。27岁时，他转向了哲学研究。在法国索邦（巴黎）大学取得博士学位后，他出任纽约州立大学哲学教授，并在系统论创始人L·冯·贝塔朗菲影响下，完成了那本极为重要的《系统哲学引论》，形成了自己的理论框架。随后，拉兹洛被遴选为罗马俱乐部成员，用系统科学和系统哲学研究全球问题。
所谓罗马俱乐部，是1968年由意大利汽车工业家佩切依支持成立的一个精英组织。其成员是从全球各个领域遴选的100位有代表性的人物。他们不定期地聚会，以罗马俱乐部名义发表研究报告，到80年代中期共发表了11份报告。其中第一份报告《增长的极限》影响最大，在令世人惊醒之余，催生出“全球问题研究”这样一门新学问。
拉兹洛撰写了70年代用罗马俱乐部名义发表的第六份报告《人类的目标》。这之后他突然醒悟到，人口增长、资源消耗和环境破坏等种种问题，过错不在地球，而在人类自己，具体说，在引导人类走上工业化道路的西方文化中的某些基本观念和价值，而这些是可以改变的。因此，他转向对西方文化和价值做批判性反思。
从1986年起，在联合国教科文组织总干事F.马约尔、诺贝尔化学奖获得者I.普利高津、诺贝尔医学奖获得者J.索尔克支持下，拉兹洛成立了一个广义进化研究小组，把多国和多学科的几十位前沿学者聚集到一起，不定期地进行专题研究，以期从进化的整体画卷中发现能指导解决全球问题的某些原理、规律和方法。用索尔克的名言说，就是“从进化意识中产生有意识的进化”。
1996年，在争取到自己的祖国匈牙利的总统和政府的支持之后，仿效罗马俱乐部的建制和活动方式并加以改进，拉兹洛创立了布达佩斯俱乐部。俱乐部的50位名誉成员中，来自科学、文艺和宗教界的著名人物占了大多数。布达佩斯俱乐部在许多国家成立了分部。其宗旨是提升全球意识，促使人类集体意识发生革命性的变化，推行全球伦理，保护地球生态环境，缓解全球性生态灾难。
为了阐述和宣传上述理念，1992年拉兹洛撰写了一份新的罗马俱乐部报告《决定命运的选择》（中文版，三联，1997年）。1999年发表了布达佩斯俱乐部第一份报告《第三个千年：挑战和前景》（中文版，社科文献，2001年）。然后就是2001年推出的这本《巨变》（中文版，中信，2002年）。
《文汇报》2002年4月22日
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算是对以前的一些想法的理论性验证，原来自己的一些想法别人也有，而且还是科学家提出的可行性分析。在我迷茫的时候我导师给我看的，一晚上看完了，感觉思路理清了很多，给别人看，别人看了好久也没看懂，也算是暗自惊喜的一点。
如果有粒子物理，生物学，中医等的一点基础知识，看起来会更轻松更快点。
这本书是N年前看的，当时看了觉得很有新意，激发我对量子物理的兴趣，随后陆续读了一些相关的书。
作为一本启发性的书，中间有很多构想和猜想，其严谨性自然大打折扣。只要不把它作为科学论文或教程，那这些不严谨之处还是可以接受的，至少还没有沦为伪科学。
<<微漪之塘：宇宙中的第五种场>>评论
关于世界，你知道个X
(同名电影：What the bleep do we know / What the Bleep Do We Know? )
这个粗放派的标题是偷来的，但我抑压不住对它的暗自喜欢。标题中的“你”也包括偶自己，无知者无畏惧啊。。。不知大家看过这部电影没有。。。
看完了本书，更印证了自己的一些想法－－对于这个世界，我们基本还是一无所知(你知道个X。。。你知道个X。。。)。我们一直而来，得到的不过是一些零碎的片段，甚至这些碎片之间就相互矛盾，无法合拼成一块更大整体。我们的生命就在这些碎片之间摇摆动荡，宗教，科学，艺术，神秘主义，天人合一。。。我们从一个局部逃往另一个局部，从一种世界观逃往另一种世界观，产生的只是更多的矛盾，这根源于我们对于生活没有一个较完整的看法，即使科学给了我们内心巨大的安全感，但它也不过是另一种宗教(片段)而已，只不过大部分地球人都是它的忠实信徒，它在光芒四射的同时也掩藏不了那些冲着我们坏笑的黑点(既可恨又可爱的家伙。。。)。
我前段时间在看肯.威尔伯的<<万法主义>>，无意看到这本书的名字，便搞回来过了一把瘾。不过我对肯的方法论抱很大的怀疑态度，所谓的“定位归纳”，不过就是把所有碎片排在一起，重叠的部分就是可信的，这未免陷入组合的简化主义了,只要知识较丰富而不陷入细节，许多人都可以做这种堆积，整合中更重要的是怀疑和反思。
拉兹洛搞了个整合四步曲：
1) 尽可能地收集更多的碎片
2) 讨论碎片中的黑点/黑洞，不要忽视它！
3) 站在浪尖上
4) 跳出和合并碎片，整合和预言我们的“世界地图”
其实我们在生活做的不过就是上面几件事情，有些人终生就珍藏了一块碎片，却以为这就是世界的全部，更多的人是在局部中彷徨地逃来逃去；有些人单是收集碎片就耗费掉他毕生精力，没能力走得更远；有些人喜好收集碎片，却故意忽视或者无意忽略了其中可能导致深刻思考的黑点；最后，有些幸运儿成功地攀上了巨人肩膀，看得更远，得到了一块更大的碎片，然后某些人又耗尽余生精力来保卫那块碎片，试图让所有经过的人相信那就是真理，那就是人类一直苦苦寻求的“世界地图”完整版。或许真是像肯所说，“每一个整体都是其他整体的一部分，既不会确定下來，也沒有止境。时间不断流逝，今天的整体就是明天的部分．．．。 ”，或者像克里希那穆提的一直强调的，生活是流动的，你永远无法说认识了自己和世界。
希尔伯特是二十世纪上半叶世界最伟大的数学家之一，他一生几乎走遍了现代数学所有前沿阵地，不但成就骄人，还收集了许多碎片中的关键黑点，最后在巴黎数学家大会上提出了著名的23个“黑洞”，这些问题涉及现代数学大部分重要领域，最终有力推动了20世纪数学的发展。其实正确提出问题比解决问题更为重要，正是那些无法忽视的黑点引致了更深刻的思考，最终产生创造性的解决。拉兹洛在本书中也罗列了许多问题：
1) 宇宙的起源？(流行的大爆炸，也无法解决所有问题。。)
2) 宇宙的年龄？(据说是140亿年。。who knows?...)
3) 什么是物质？(奇怪的波粒二象性和非局域性现象，量子力学也是不完整的，超弦理论吗？)
4) 生命的本质？(如何从物质产生生命？生命真的可能从一锅化学汤中不经意地产生吗？)
5) 生命是如何进化的？(进化论也深陷困境，令人头痛的寒武纪大爆炸等等。。)
6) 宇宙中还有其它生命现象吗？(真的有外星人吗？，想起SMTH上一个女生说，“男友不相信有外星人，人生观差异太大，打算分手！”，哇哈哈)
7) 意识的本身是什么？如何从生命产生意识？(每个人都能感觉到意识的流动，可是。。。)
8) 如何解释那些神秘的宗教体验。。不可思议的现象。。。(wow...你有过神秘体验吗？偶没有哦。真可怜，如果你有一定分享啊。。)
9) ....(你来添加吧。。)
最后，本书最关键的一部分，作者在比较了许多不同的宇宙图景后，自己也提出了一个“量子真空”的全息场，宇宙万物(物质，生命，意识和心灵)都通过这个微弱的场联系在一起。这跟中国<<周易>>（儒家经典的第一部）中宣传的世界观很相似，就是把宇宙当作一个整体，宇宙之间任何一部分都跟全体之间有着密切的关联，一般来说，占卜只是一种物理现象（可以用我们中学的牛顿力学来分析钱币的运动吧...），它却不可思议地被用来象征我们的命运(生命现象，意识现象)，但周易作者却认为万物之间是可以相互感应的，卦象所显示的就是一种宇宙交感的秩序，只不过<<易经>>没有解释它们是通过什么方式感应联系的。
根据“奥多姆剃刀”，这个量子场似乎是多余的，我们一般人也无法感应到，然而作者认为，我们正常的清醒意识仅仅是一种特殊类型的意识，只有在一种“变更的意识状态”下才可以觉察身心与宇宙的合一，这种意识状态可以通过瑜珈，禅宗，密宗，道教和佛教的修炼而达到，到这里我们已经开始陷入了形而上学和神秘主义了。此外，更神奇的是，个人的情感和思想会不断地被读入并存储在量子真空的全息光谱中，从而获得不朽，这点可以用来解释宗教中的前世和来生。
其实这是一个挺有意思的观点，不过带了太多想象的色彩，似乎可以构建一部不错的科幻小说，但在科学上，或许这个量子真空场跟“以太(Ether)”命运一样，who knows...
从某种意义上说，我们(人类)都是不完整的，就像<<谍影重重>>中的特工Bourne，我们丢失了一段至关紧要的记忆，我们既不知道自己从哪里来，不知道要往哪里去，更勿论活着的意义是什么了，或许我们所能做的就是不断认识自己，希望有一天可以找回那些碎片，重获自由完整。
ps: 其实我私底下怀疑是人类否能够真正地认识这个世界，因为人类的感官是很非常有限的，不完美的，所以我们马不停蹄地制造，捣弄出了这么多的乱七八糟的科学仪器，来作我们感官的扩展，来探测这个神秘的世界。。。hoho...或许人类就只能活在某个有限的层面上，根本不可能完全认识和体验宇宙。。。bs我这种不可知论者吧。。。
同霍金类似，拉兹洛的著作不是传统意义上的科学研究，而有更多的想象的色彩，虽然提出的理论新奇，但反思一下就会发现其理论缺乏可证伪性，而这一点正是波普对科学的定义之一。从80年代以来，拉兹罗的著作越来越脱离现实科学，而更倾向于玄学理论，我不知道他书中那些奇思妙想和研究一个针尖上站几个天使有什么本质区别。
拉兹洛本来以研究系统科学起家，国内八十年代曾出版过其著作《用系统论的观点看世界》、《系统、结构和经验》等，其所述系统论偏重于世界观领域，尚有助于个人加深对世界的深入理解。
Wingmakers
不久以前看过 我们到底知道多少 很震撼 人类对世界的认识真的很浅显
导师 也推荐我们来说~~要我们捕捉住这个时代的精华~
冲lz标题进来的。看过那部电影，觉得震撼。。。。