人文经验与科学经验
2004-11
社会科学文献出版社
蒋红雨
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本文以西方哲学的两大传统，胡塞尔、海德格尔、伽达默尔为代表的大陆的理性主义与英美的经验主义为研究背景，从生存论的视角对人文科学与自然科学做了一个整体的把握,在观念的层面上将人文科学与自然科学本质地把握为人的生存经验，以期获得对人文科学与自然科学的整体理解，也为正确看待人文精神与科学精神，人文文化与科学文化的关系提供一个思考和研究的视角与理论前提。
蒋红雨，哲学博士，2003年7月毕业于吉林大学，现任黑龙江大学哲学与公共管理学院讲师，研究方向为现代外国哲学，已发表《海德格尔真理观解析》、《人文经验的生存论透视》、《存在·真理·人——海德格尔真理观透视》等论文。
第一章 人文经验诸种样态的科学化 一 对宗教的历史性考察 （一）哲学化的宗教观念 （二）科学化的宗教观念 二 对历史的历史性考察 （一）历史意识及其科学化 （二）科学历史学内部的发展与批判分析 三 对艺术的历史性考察 （一）艺术、美、审美经验 （二）艺术经验的哲学化与科学化 第二章 科学经验的方法化历程 一 寻求理性确定性的科学经验 （一）古代的知识观 （二）唯理论的知识观 （三）唯理论的科学观 二 实证化的近代科学经验 （一）早期经验论的知识观 （二）实证主义的科学观 第三章 人文经验科学化与科学经验方法化之弊 一 失落的人文经验 （一）科学主义者的观点 （二）人文主义者的态度 二 无根的科学经验 （一）对生活世界的遗忘 （二）认识与旨趣的分离 第四章 人文经验科学化与科学经验方法化之蔽的前提研究 一 知识论之蔽 （一）西方方法意识与知识问题的内在关联 （二）对知识的确定性寻求和科学方法论的构建 二 认识论之蔽 （一）非批判的认识论前提 （二）批判的认识论前提 （三）思辨的认识论前提构建 三 人学之蔽 （一）人成为主体 （二）人类中心主义 第五章 从生存论为知识论奠基 一 人的自我理解方式的转变 （一）人的有限性 （二）人的整体性 （三）此在在世界中 二 对真理的本质理解 （一）“在”与真理的本质理解 （二）对符合论真理观的批判 （三）依此在的存在阐释真理 三 从知识论到存在论转换的含义 （一）对人与世界关系的存在论理解 （二）思维与存在的原始统一 （三）从存在论为知识论奠基 第六章 对人文科学的生存论透视 一 对艺术的生存论透视 （一）艺术本体论 （二）伽达默尔的艺术经验理论 二 对历史科学的生存论透视 （一）狄尔泰对历史科学的人文科学方法论诠释 （二）海德格尔对理解前结构的揭示 （三）“前见”与“效果历史”意识 第七章 当代自然科学的自我理解 一 当代自然科学的自我认识与内在批判 （一）意义、证实、中立经验 （二）证伪与客观知识世界 （三）历史主义科学观的构建与批判 （四）方法论的有限性 二 对自然科学的诠释学解读 （一）诠释学与对自然科学的诠释学解读 （二）对自然科学的科学诠释学的解读 （三）从自我认识到自我理解的内在线索 三 当代经验自然科学的自我理解 （一）精神科学中的理解与自然科学中的理解 （二）当代经验自然科学自我认识的经验特征 （三）当代自然科学自我认识的人学自觉 参考文献 后记
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