周易集注(易经来注图解 全二册)
2004-6
九州出版社
（明）来知德,张万彬
912
张万彬 注解
无
本书共分继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数 ”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门兴高采烈；使失去了一千多年的象数，又回到了“四圣”原处。当时，《周易集注》被称为“绝学”。
来知德（公元1525－1604），字矣鲜，梁山（今四川梁平）人。幼有至行，有司举为孝童。嘉靖三十一年举于乡。终身麻衣蔬食，不饮酒茹荤。其学以致知为本，尽伦为要。所著有《省觉录》、《省事录》、《理学辩疑》、《心学晦明解》诸书，而《周易集注》一篇用功尤笃。初，自言学莫邃于《易》，结庐釜山，学之六年无所得。后远客虬溪山中，覃思者数年，始悟《易》象。又数年，始悟文王《序卦》、孔子《杂卦》之意。又数年，始悟卦变之非。二十九年而后书成。 张万彬先生，1946年生。中文系古典文献专业毕业。曾任大学古代汉语教研室教师，语言学杂志主编，现为出版社编审。与人合作编写出版《吕氏春秋译注》、《中国古代十大志怪小说赏析》，主编《语文规范与应用指南》等。
点校说明来知德和《周易集法》周易集注原序卷首上来图来图补遗杂说卷首下六十四卦启蒙卷一乾坤卷二屯蒙需讼卷三师比小畜履泰否卷四同人大有谦豫随蛊卷五临观噬嗑贲剥复卷六无妄大畜颐大过坎离卷七咸恒遁大壮晋明夷卷八家人暌蹇解损益卷九央姤萃升困井卷十堇鼎震艮卷十一渐归妹主旅巽兑卷十二涣节中孚小过既济未济卷十三系辞上传卷十四系辞下传卷十五说卦传序卦传杂卦传卷十六来知德考定系辞上传来知德考定系辞下传来知德补定说卦传末卷附图
插图：上下经篇义《上经》首乾坤者，阴阳之定位，万物之男女也，《易》之数也，对待不移者也。自乾坤历屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履十卦，阴阳各三十画，则六十矣。阳极于六，阴极于六，至此乾坤变矣。故坤综乾而为泰，乾综坤而为否。泰否者，乾坤上下相综之卦也。乾坤既迭相否泰，则其间万物吉凶消长、进退存亡不可悉纪。自同人以下至大畜，无非否泰之相推，无否无泰，非易矣。水火者，乾坤所有之物，皆天道也，体也。无水火则乾坤为死物，故必山泽通气，雷风相薄，而后乾坤之水火可交。颐大过者，山泽雷风之卦也。颐有离象，大过有坎象，故《上经》首乾坤，必乾坤历否泰至颐大过，而后终之以坎离。《下经》首咸恒者，阴阳之交感，一物之乾坤也，易之气也，流行不已者也。自咸恒历遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，阴阳各三十画，则六十矣。阳极于六，阴极于六，至此男女变矣。故咸之男女综而为损，恒之男女综而为益。损益者，男女上下相综之卦也。男女既迭相损益，则其间万事吉凶消长、进退存亡不可悉纪。自央以下至节，无非损益之相推，无损无益非易矣。
《周易集注》由九州出版社出版。生生之谓易，成象这谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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