诠释二十四史
2010-9
西苑出版社一
李凤飞，张大生 主编
本书以《二十四史》为基础，从统帅艺术、管理艺术、领导艺术三个方面，辩证地诠释了几千年领导智慧，精选了几百个经典故事。旨在让读者清醒、正确地认识古人的管理方法，在古人的领导智慧中得到很好借鉴，从而发挥运用。
第一章 《二十四史》统帅艺术诠释 赢政维皇权出手高明 刘邦诛韩信“驭将”有术 李世民谋权割舍亲情 宋太祖圣明“杯酒释兵权” 朱元璋对腐败官吏决不心慈手软 以等级差别制造皇权威仪 培植密探玩天下于股掌 借题发挥诛杀老臣以树威 尊崇法治权树立“权力”威信 先得民心而后得天下 以情动人换来倾心相报 不吝惜爵禄务尽其材 宽容待人赢得信任 难得糊涂糊涂难 以道德感化天下 元太祖以诚相待得人心 秦穆公不以一失掩将德 大胆放权让下属充分发挥 让能干者居其位 不以个人喜好度量人才 信任坚守职责的人 发现人才是用人的头等大事 以爱才之心兴用才之势 认识到错误就立即改正 尊重事实勇于认错 能够容忍别人犀利的指责 虚心向下属求谏 倾听忠谏保社稷长治久安 危言虽然耸听更应多听 求贤尊贤才能用贤 慧眼识才，破格重用 要明白“得人才者得天下”的道理 三顾茅庐请来辅政良才第二章 《二十四史》管理艺术诠释 抓住时机巧立形象之牌 海纳百川方能任意取材 找到一个借以打鬼的钟馗 要对局势了然于胸 越是逆境越要积极挑战 须在大政方针上见识深远 从结交开始树立声誉 诸葛亮“制、严、明、信”树军威 以道德声誉匡清政风 以身作则服众安民 既在其位，应谋其政 谋事要有安邦定国的智慧 找准关键，操纵全局 只要正确，就要坚持 谋事不计个人恩怨 自己一定能拿大主意 能屈能伸，屈伸有度 寻求合作不能仓促贸然 在共同利益上做文章 供其所需，赢得信任 上下一心，相互信任 赢得上级的信任方能成己之功 君臣相辅，成就大业 既可谋事又可谋身 动而不乱，静而不傲 不避风险，敢于任事 团结大众，共谋伟业 宽厚大度才能撑起一片天 宠不骄败不馁方显英雄本色 不能做以私害公的糊涂事 以仕途历练作为修身的门径第三章 《二十四史》领导艺术诠释 明哲保身未必能保身 朱元璋装好人铲除大患 明升暗降，分化瓦解 尤其防范沽名钓誉的奸臣 躲明枪防暗箭，安然置身 防范“好意”的伤害 秦桧循序渐进夺利争权 安禄山卖傻装憨迷惑玄宗 捕蝉的螳螂须防背后的黄雀 天算有时不如人算 识伪装，勿让算计者得逞 多算一步才能免被人算 多往坏处算一点，以防后患 算多一招，而且要快一步 睁大眼睛，识朋交友 严防做事只管目的不管手段的人 防备别人捏造自己的黑材料 逢迎无限度，索求无止境 依功自傲惹祸端 假让实争的人最可怕 对有才无德之人，用则慎之 人在屋檐下，也要学会低头“顺从” 避其锋芒，保名节终以保身 小处设防才不会大处遭殃 知肚明，学会与他人和平相处 不妨以“其人之道，还治其人之身” 才高更要防人妒 对上对下不要结怨 不要成为小人的恩人 施恩助援要看清对象 防范人家把你的信任和倚赖当进见礼 真情难买狼子野心
茅焦把秦王赢政亲政以来所做事情几乎全都否定了。然而他的话很有道理，因为尽管此时秦国军事力量强大，东方六国已经阻止不了秦国统一的进程，但是人心的向背仍然是不能忽视的大问题，它对秦国统一大业的进行起着阻碍或推动作用。为了减少统一的阻力，加快统一的进程，必须尽最大可能争取人心，赢得政治上的主动，这一点年轻的国王赢政认识得很清楚。所以，虽然怒气冲天但还不糊涂的赢政听了这一席话，立即转怒为喜。他亲自下殿，一边扶起茅焦，一边说：“赦你无罪！请先生穿上衣服，我愿意向你请教。”随后拜茅焦为自己的仲父，封爵为上卿。这就是赢政的特点，只要言语切中时弊，击中要害，只要对统一有利，对他的统治有利，他都会非常高兴，而且百分之百乐意接受。所以，赢政决不是不会纳谏或拒绝纳谏的君主，而恰恰是会纳谏和善于纳谏的君主。他有残暴、冷酷的一面，也有近人情、通人性的一面。茅焦正是摸准了他的脾气，所以才敢大胆进宫，敢于出言不逊。见秦王怒气全消，茅焦进一步劝谏：“秦国正在图并天下，而大王有迁徙母太后的劣名，恐怕天下英雄听说，因此而背叛秦国了。”秦王一听现在只有此事尚可挽回，立刻套车挂马，亲率千乘千骑，赴雍城接母。太后极为高兴，回到咸阳后设酒宴款待茅焦，席间对茅焦赞赏有加，她迭声说：“转败为胜，安定秦国的江山社稷，使我们母子重新相会，这都是茅君的功劳啊！”秦王赢政接受茅焦的进谏，将母亲从雍城接回咸阳，此举毫无疑问会给他带来很大的积极效应。至少在秦国内部可以起到操纵人心、安定胜局的作用，对统一肯定是有积极意义的。
《诠释二十四史:古今兴亡警鉴》是由西苑出版社出版的。
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