晚年马克思恩格斯交往观研究
2009-6
中央编译出版社
李百玲
298
摩尔根研究人类学和原始社会发展的重要成果——《古代社会》一书于1877年在伦敦出版。在这部著作中，摩尔根着重研究了氏族制度，提供了根据具体历史材料阐明地区共同体和国家产生途径的可能性，这为人们了解和研究人类原始社会史提供了重要的资料。《古代社会》——书如其名，关注的是古代社会的发展过程，该书的副标题——“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程研究”，反映了摩尔根的研究倾向于人类原始社会的演进过程。
总序：开创马克思主义经典著作研究的新境界序言导论：一个亟待解决的理论问题——晚年马克思恩格斯的交往观 一、缘起 二、现状 三、问题 四、方法与意义第一章 “国家与文明起源笔记”中的交往思想 第一节 交往是国家与文明起源的动力之一——《路易斯·亨·摩尔根（古代社会）一书摘要》中的交往观 一、古代社会历史分期中的交往尺度 二、生存的技术：生产方式与交往手段的相互作用 三、家庭内部依附型的交往：家庭形式与亲属制度的变迁 四、独立型交往主体的萌芽：个体身份的确立与财产观念的发展 五、交往的社会化与社会组织的初步形成 六、交往的制度化与政治组织的形成 第二节 法律是文明社会交往的强制规范——《亨利·萨姆纳·梅恩（古代法制史讲演录）一书摘要》中的交往观 一、古代法律关系形成的社会基础 二、古代法律关系演进的社会动力 三、古代法律关系确立的社会后果 第三节 原始状态下人的交往关系——《约·拉伯克（文明的起源和人的原始状态）一书摘要》中的交往观 一、批判拉伯克在原始婚姻家庭关系上的错误看法，指出原始家庭成员的交往关系和地位 二、批判拉伯克在宗教问题上的错误观点，提出宗教与文明发展的关系 第四节殖民交往对传统地域交往的两重性作用——《马·柯瓦列夫斯基（公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果）一书摘要》中的交往观 一、美洲红种人的土地所有制与社会交往关系 二、英属东印度的土地所有制与社会交往关系 三、阿尔及利亚的土地所有制与社会交往关系第二章 《给维·伊·查苏利奇的复信》中的交往思想第三章 《历史学笔记》中的交往思想第四章 恩格斯晚年的交往思想第五章 马克思恩格斯晚年交往观的基本要点第六章 马克思恩格斯交往观的当代价值——与当代思潮的比较研究第七章 马克思恩格斯交往观的当代意义——构建和谐社会与和谐世界结语参考文献
第一章 “国家与文明起源笔记”中的交往思想第一节 交往是国家与文明起源的动力之一——《路易斯·亨·摩尔根（古代社会）一书摘要》中的交往观摩尔根研究人类学和原始社会发展的重要成果——《古代社会》一书于1877年在伦敦出版。在这部著作中，摩尔根着重研究了氏族制度，提供了根据具体历史材料阐明地区共同体和国家产生途径的可能性，这为人们了解和研究人类原始社会史提供了重要的资料。《古代社会》——书如其名，关注的是古代社会的发展过程，该书的副标题——“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程研究”，反映了摩尔根的研究倾向于人类原始社会的演进过程。马克思所作的《路易斯·亨·摩尔根（古代社会）一书摘要》（以下简称《摘要》）是其晚年笔记中非常重要的一部。它写作于1880年底至1881年3月初，是马克思研读摩尔根《古代社会》的读书笔记，书中大量摘录了摩尔根著作中的重要内容并作了批注，并按照唯物史观的观点科学地改造了摩尔根著作的体系与顺序。摩尔根《古代社会》一书的原章节顺序是：（一）“各种发明和发现所体现的智力发展”；（二）“政治观念的发展”；（三）“家庭观念的发展”；（四）“财产观念的发展”。马克思在摘录时根据唯物史观的科学历史发展理论，改变了原著的体系与顺序，把第三编放在原第二编的位置，原第二编放在最后。这样，该书的体系就变成了：（一）“各种发明和发现所体现的智力发展”；（二）“家庭观念的发展”；（三）“财产观念的发展”；（四）“政治观念的发展”，并对个别标题进行了改动。我们可以看到，马克思把摩尔根原著改造成从“生产技术的发展”到“人类婚姻家庭形式的发展”、“氏族组织的发展”，再到“私有制和国家的产生”这样一种社会发展结构。这一演化结构，反映了社会历史进步中各组成要素的发展过程及相互关系，是马克思按照历史唯物主义科学改造摩尔根著作及观点的过程。
