傅斯年：诸子、史记与诗经文稿
2010-4
中国画报出版社
傅斯年
247
杨佩昌,朱云凤
无
傅斯年编著的《傅斯年》是傅斯年巅峰时期的精华之作。亦为傅斯年在大学任教期间的讲义。
《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿，为傅斯年研究战国子家的独特见解，高度概括了战国子家的源流和特点。
《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿，开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富，资料翔实，旁征博引，具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长，是在别人不注意的地方发现其关键所在。
《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿，对《诗经》有很深的研究，涵盖了诗经研究史，诗经研究方法，诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题，显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
诸子文稿
哲学乃语言之副产品
战国诸子除墨子外皆出于职业
止有儒墨为有组织之宗派
春秋战国之际为什么诸家并兴
儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
战国诸子之地方性
墨家之反儒学
老子五千言之作者及宗旨
齐晋两派政论
梁朝与稷下
机祥之重兴与五行说之盛
所谓“杂家”
预述周汉子家衔接之义
诸子天人论导源
春秋时代之矛盾性与孔子
墨子之非命论
孟子之性善论及其性命一贯之见解
荀子之性恶论及其天道观
史记文稿
《史记》研究参考品类
老子申韩列传第三
十篇有录无书说叙
论太史公书之卓越
论司马子长非古史学乃今史学家
手批“史记”全文周法高辑录
附：论学书札：与颉刚论古史
诗经文稿
叙语
泛论《诗经》学
《周颂》
《大雅》
《小雅》
《鲁颂》、《商颂》述
《国风》
《国风》分叙
《诗》时代
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
版权页： 插图： 《景纪》 景纪之亡，有卫书、王传为证，无可疑者。然梁君日，“此纪之文，亦有详于《汉书》者，如三年徙济北王以下五王，五年徙广川王为赵王，六年封中尉赵绾为建陵侯，至梁楚二王皆薨，班书皆无之，则非取彼以补也。盖此纪实未亡尔”。不知此类多过《汉书》之处，皆别见《史记·汉兴以来诸侯表》，惠景间侯者表中，记载偶有出入，然彼长此短，若更据《汉书》各表各传以校之，恐《今本史记》无一句之来历不明也。补书有工拙，此书之补固工于礼乐诸书，然十篇之补不出一人，讵可以彼之拙，遂谓工者非补书耶？且张晏举补者之名，仅及一纪一世家二传，未云其他有补文，则此十篇今本非出于一手甚明矣。 《武纪》 此书全抄封禅书，题目亦与自叙不合。太史公未必及见世宗之卒，而称其谥，此为其伪不待辩也。钱大昕考异云，“余谓少孙补史，皆取史公所阙，意虽浅近，词无雷同，未有移甲以当乙者也，或魏晋以后，少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数耳。” 《汉兴以来将相年表》 梁云，“案表云，孝景元年置司徒官，不知哀帝始改丞相为大司徒，光武去大乃称司徒，孝景时安得有此官（此说自清官本始），又述事至孝成鸿嘉元年，殆自表其非材妄续耶”？按，梁说是也。此篇当是据《汉书·百官公卿表》所记，参以太史公自叙，“国有贤相良将，民之师表也。维见《汉兴以来将相名臣年表》，贤者记其治，不贤者彰其事，作汉兴以来将相名臣年表第十”。诸语敷衍而成者。其中竟有大事记，作表有此，本纪何为者？（又国除削爵亡卒，在他表均不倒文，在此篇独倒，明其为后人所为也。） 《礼书》《乐书》 《礼书》抄自《荀子·礼论》，《乐书》抄自《乐记》，篇前均有太史公日一长段，容可疑此书仅存一叙，然礼乐两书之叙，体裁既与封禅等书不合，且其中实无深义，皆摹仿太史公文以成之敷衍语。即如乐书之叙，开头即是摹《十二诸侯表》叙语，然彼则可缘以得鲁诗之遗，此则泛泛若无所谓。
人间一个最稀有的天才。他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的；同时，他又是最温柔、最富于理知、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性，而我们的孟真（傅斯年）确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能。 ——胡适
《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿(民国时期最有价值的国学大师讲稿)》由杨佩昌整理。傅斯年先生在民国时期对先秦诸子、史记和诗经文稿。胡适先生称傅斯年是人间一个最稀有的天才。他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。
无
冲着傅先生的名望买的，还没仔细看。
这等好书竟无人推荐，甚不科学。国史中多有伪作，此书或能答解一二。
不要浪费钱啦
正版图书，内容精彩丰富，推荐。
收藏了，慢慢的读