明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播
2006-9
社科文献
金成修
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该书广泛利用汉文、蒙古文、藏文以及英文、日文、满文的原始资料，借鉴前贤的研究成果，综合运用民族学、历史学、语言学等多学科的研究理论和方法，全面研讨了蒙元灭亡二百多年后的17世纪蒙古地区与西藏地区藏传佛教的关系，以及蒙古各部（土默特、喀尔喀、准噶尔）在藏传佛教问题上的相互关系，以便了解藏传佛教在蒙古和清朝政治历史中的地位和意义。书稿特别针对为什么16世纪末蒙古人再度接受藏传佛教，藏传佛教对于清朝在藏传佛教地区建立牢固政权的关系，提出了许多前所未有的观点，很值得学术界的重视。 对于处理当代中国边疆地区的民族宗教问题具有重要历史参考价值，也具有积极的现实意义。
金成修，女，韩国人。1969年11月出生于韩国首都首尔。1992年韩国延世大学历史系学士课程毕业，获得学士学位。1996年韩国延世大学院历史系硕士课程毕业，获得硕士学位。1996年就读于南开大学历史学院，师从冯尔康教授攻读博士学位。1998年9月至1999年7月进修于内蒙古大学蒙古语文系。2002年7月南开大学历史学院博士课程毕业，写成《十六、十七世纪蒙古政治改革论——以土默物、喀尔喀左翼为中心》、获得博士学位。2002年9月至2003年7月为南开大学历史学院外国专家，担任蒙藏史题、西藏通史等课程。2003年12月至2004年9月至今于大学国学研究院从事博士后研究，课题为《清代藏传佛教寺庙组织与藏传佛教文化区域之形成》。2004年9至今于韩国延世大学国学研究院任教授。已发表论文有《16、17世纪格鲁派在喀尔喀蒙古传教新探——以哲布尊丹巴呼图克图的前身问题为中心》，《蒙古学信息》1999年第1、2期；《16世纪末17世纪初格鲁派与卫拉特佛教》，《中国社会评论》第二卷，2000年；《十七世纪末蒙藏政局与阿拉善和硕特》，《明清人口婚姻家庭史论》，天津古籍出版社，2002年9月；《17世纪喀尔喀中昼夜经的形成与藏传佛教》，《中亚研究》（韩文），2003年6月；《“政教二道”与16世纪末17世纪初的蒙古汗王们》，Quaestiones Mongolrum Disputatae I,Association for Intermarional Studies of Mongolian Culture,Tokyo,2005等。
一位韩国青年学人的追求——《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》序前言导论第一章 “政教二道”和成吉思汗的继承者们 第一节 “政教合一”与“政教二道” 第二节 “政教二道”要领的历史演变 第三节 16世纪末17世纪初蒙古地区“政教二道”和成吉思汗崇拜 一 土默特政权和“政教二道”的恢复 二 崇拜成吉思汗与“政教二道”的蒙古化 第四节 藏传佛教对蒙古族人世界观的影响 第五节 小结第二章 蒙古地区藏传佛教史新探 第一节 问题意识 第二节 喀尔喀蒙古“哲布尊丹巴呼图克图”前身问题考释 一 额尔德怪召与谷芒囊措 二 17世纪喀尔蒙古在青海之活动与红教 三 哲布尊丹巴呼图与多罗那它 第三节 藏传佛在厄鲁特蒙古地区传播时间考证 一 问题意识 二 16世纪末厄鲁特佛教与内齐托因 三 16世纪末到17世纪初安多出身活彿在厄鲁特蒙古 第四节 格鲁派史观与“红黄之争” 一 形成格鲁派史观的历史条件 二 格鲁派史观与红教之虚构性 第五节 小结第三章 16、17世纪蒙古地区政局之变动与藏传佛教 第一节 蒙古地方政权之“中转移”竞争与藏传佛教 一 克服察哈尔宗主权与俺答汗的葬礼 二 喀尔喀土谢图汗系与转移中心的构思 第二节 蒙古活佛转世制度与建设新中心 一 蒙古活佛与黄金家族血统 二 第一世哲布尊丹巴喀尔喀活佛们 第三节 小结第四章 17世纪喀尔喀中心论的发展及其挫折结论附录索引参考文献
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文笔不错，内容翔实，很适合了解明清蒙古族对藏传佛教的接受过程。
一直对藏传佛教感兴趣，特别是像了解一下在明清之际的传播情况。而在蒙古这个神秘的地方，藏传佛教一直有很大的影响力。这类书市面上很少。
满洲人如何在17世纪崛起，过去我们多依据汉文史料，只从他们与明朝的关系来理解满洲政权的建构与认同。而这本建立与蒙藏史料的著作则赋予了我们一个完全不同的视角。不要简单地把此书看成是佛教传播的主题，其实它讲的是北方民族在17世纪如何以藏传佛教为中介，重建新政治秩序的问题。这本书绝对让我们重新认识清朝兴起的历史。作为一本韩国学者的著作，所有的中国学者对此应感到惭愧和汗颜。