幼学琼林
1986-3
岳麓书社
程登吉
215
无
蒙学之书，又来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》出自当时最高级知识分子之手，又因为是初学启蒙用书，想必也拥有当时最多的读者《汉书艺文志》收有小学十家。所谓小学，也就是蒙学。
卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
女子
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
前言 在传统的蒙学书中，有一种流行很广、影响很大的体裁，就是用骈俪句式编写的各种知识读物，特别是历史文化常识读物。 对偶式的句子，如果再押上韵，用一句或几句话来介绍一位历史人物或一个历史典故，儿童读起来琅琅上口，饶有兴味，既能识字，又能增长知识，以至终生不忘：这是古代蒙学书在内容和编写方法上的一个革新， 一个进步， 一个新的发展。唐代的《兔园册》今天已看不到原书了，是否属于这方面的内容，也难肯定。五代时后晋李瀚二说为唐代李翰一的《蒙求集注》可能是这类书流传至今的最古的一种，后来又发展为明清以来广泛流行的《幼学》。 五六十岁以上读过私塾的人，大概都念过《幼学琼林》这本书原名《幼学须知》又有《成语考》、《故事寻源》等异名，明代程登吉一字允升，西昌人一原编，但也有人说是明代景泰年间进士邱溶所编，后来通行的本子则是清代人邹圣脉增补注释的《幼学故事琼林》辛亥革命以后，又有费有容的续增本和叶浦荪的再增本。前者着重续增了民国以后的各种『新知气如』如『名誉为第二生命，法律有三大自由。纳税当兵，各完责任；鞠躬脱帽，始尽仪文』之类。后者所增虽主要仍是人物掌故，但就其内容的精粹与文采来说，均逊于程、邹的原书，因之并未能使原书更加生色。至如《幼学须知》等本子，则与通行的程、邹本相去更远，内容上也有很多地方不同，甚至篇目也不同。如程、邹本的第一卷为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职，而《幼学故事》的第一卷为天文、地舆、时序、统系、朝廷、相猷。但也称是『西昌程允升先生作』说明流传下来的本子，是经过后人改动的。在各种本子流行的过程中，以程、邹本为最佳。我们这次重印，就是以程、邹本为底本，加上新式标点，同时参照其他本子加以校订，改正了其中的错字，有异文者择善而从。也就是整理重印了明清以来最为流行、公认为最佳的本子。 这本书过去所以能风行全国，历久不衰，成为家喻户晓的蒙学读本，自有其独特之处。人们常说：『读了《增广》会讲话，读了八幼学《走天下》这话有一定的道理。旧时常见一些读书不多的人，却懂得不少成语典故，甚至背诵如流，用起来得心应手，其诀窍往往是得力于《幼学》一书。而这本小书之所以有这样大的神通，又主要在于它在内容上广泛吸取了多种『蒙求』的材料，涉及的范围很广，天文地理，古今岁时，嫁娶丧葬，风俗礼仪，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，节令时尚，衣食住行，制作技艺，以至鸟兽花木，神话传说，无所不包，旧时代人们日常所用文字，习闻常见的成语典故，几乎在书内都可以找到。在一定意义上，它也可以说是一本可读的常用成语典故小词典。这本词典与通常词典不同之处，就是释文简炼而又比较恰当，用语不多，而又达到了把成语或典故解释清楚的目的。如： 无言曰缄默，息怒曰霁威。 大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。 彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。 受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰汗颜。 ……
蒙学之书，又来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》出自当时最高级知识分子之手，又因为是初学启蒙用书，想必也拥有当时最多的读者《汉书艺文志》收有小学十家。所谓小学，也就是蒙学。
无
正文大字，释文双排小字，比那些乱七八糟的拼音版本强太多！这才叫书！那些叫有字的纸！
很好的国学基础书。
非常喜欢岳麓书社这套古代启蒙小书。为同事代买了一本。
物美价廉，看古籍就应该用这种本子，原滋原味
了解一下启蒙读物，相对来说典故注解还是比较详细的
竖版，解释和注音是小字，但是和原文掺和在一起，个人不是很喜欢这样的排版。
内容不错，价格便宜。
小本适合随手阅读。
感谢岳麓
好 好好好
看看古代的蒙学书
顾名思意 幼子教育
小册子不简单
幼学琼林
传统读物 切实做好
讲解清晰，买来做胎教，还能长知识
很好的幼学启蒙