九谒先哲书
2000-09-01
上海文化
夏中义 著
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清华园，这片水木清华的土地，当是二十世纪中国人文学术的圣地，曾几何时，它却荒了，野草掩埋着灵地。故当本书依次函谒梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶等有涉清华背景的三代巨子，这无异于“盗墓暨招魂”，即在发掘百年先哲葬于其间的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时，又向二十一世纪中国学界喋血呼唤“魂兮归来”，魂即“学统”。
序 1 学统的分娩及其人格载体 2 价值位移：从青年到晚年 3 用生命践履碑铭 4 人海沉浮非书生所宜 5 启蒙巨匠与“上卷先生” 6 生于斯死于斯的史家悲剧 7 史诗之烈 诗史之哀 8 世纪圣人的精神遗体 9 清华薪火的百年明灭 附录
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《九谒先哲书》（夏中义著·上海文化出版社2000年第一版）
以前读过火凤凰文丛里的《思想实验》，那是我接触的夏中义第一本书，印象很好。《九谒先哲书》的副标题乃是“写给二十世纪中国学术的黎明通知书”，所谓“九谒”，写了九人，依次为梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶。其中王瑶学术名气与水平略小之外，其余者皆是一代风云人物。作者夏中义九谒先哲，意在探寻现代知识分子如何纠结于道统、学统、政统之间的生命轮回，以理解之同情写下对中国学术的殷切期盼。故从这种角度上说，虽然作者是写给九位先哲，其意更是写给二十世纪的所有学人。作者并非浮光掠影，而是沉静下去。追寻九位先哲的心灵世界，把他们的痛苦、磨难、成就与不足摊放在阳光之下，让后人深思。或许因为此书体例缘故，引用资料实在欠缺，全书900条注，可是出处只有50种书及文章。至于谒陈寅恪一文，主要的依据乃是出自陆键东的畅销书《陈寅恪的最后20年》，未免不够严谨。另外就是作者过于抒情，其实这种谈论学人之书，还是朴实自然为好。
西方学术传统薪火传承，国朝学统不断被外力打断，伴随王朝更替，道统遏制学统，以致无法积学以下传。何为中国学术之学统，如何建立，当使当世学人思考。