索性做了和尚
2005-10
上海文化出版社
李叔同
272
无
李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面。”（丰子恺语） 都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。 现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐者。
论因说佛 我在西湖出家的经过 改过实验谈 人生之最后 敬三宝 放生与杀生之果报 青年佛徒应注意的四项 南闽十年之梦影 最后之□□ 佛法大意 佛法十疑略释 佛法宗派大概 佛法学习初步 佛教之简易修持法感性抒怀 呜呼！词章！ 图画修得法 水彩画略论 西湖夜游记 近世欧洲文学之概观 西洋乐器种类概况 石谊模型用法 弘一大师最后一言——谈写字的方法言心叙友 《二十自述诗》序 《音乐小杂志》序 赠夏丐尊篆刻题记 晚晴院额跋 过化亭题记 致夏丐尊（父病日剧） 致夏丐尊（衰病之由） 致夏丐尊（代购水笔） 致夏丐尊（闽中平静） 致夏丐尊（钱秩寿联）……起诗弄词
无
很景仰弘一法师，所以买了这本书。试图了解法师如何要做一个方外之人，但是看完了以后。真的是有一种繁华落尽，一切归真的感叹。从一个翩翩富家公子到一个苦修的修士，研习佛家的大义。是怎样的心境。虽然出世，但是时时关心国家民生，正是那个年代的精神吧所以，处在此世的我们也要看看自己，真正做点事情出来吧
弘一法师为什么留下偈子说悲欣交集呢
看过一些记录，弘一法师对佛法是“信”，是的，是一种“正信”，这种“正信”，在旁人看来是非常不可思议的。
此前我也一直不能理解。
然而，后来随着对佛法的了解，我现在可以逐渐地明白和体会了，一念及此，无限感怀。
对于一个正信的佛弟子，能够往生极乐，脱离轮回，那是多么地欢喜啊。
然而自己脱离这五浊恶世，而众生芸芸还在烦恼苦中，在离开人世的最后时刻，法师不由心生无限悲悯。
这也许就是为什么悲欣交集吧，为世人而悲（悲悯），再为自己能够往生极乐而欣。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
弘一法师是先悲世人之悲苦，后为自己解脱而乐。悲欣交集，大概就是这种心理的体现。
后学不敬揣测。
家里没电视，11.29日偶然在京广中心看电视，特别巧放的就是弘一法师的记录片，
一直说过要些什么的，现在先随手记录一些，以后慢慢整理成章。
了解一个追求真善美的纯粹的中国人的艺术人生。经历了几十年的红尘俗世，璀璨中西文化的哺育，晚年用行为书写自己的精神追求。这本书有很多大师的演讲录，散文，平淡真切，可以零距离的感受这位可爱的老人的思想和爱心。
惜福，习劳，持戒，自尊。常常要记住大师的教诲。
最想知道如何“索性”，然而不明了，大师只是说了我在西湖出了家。出家前的话语还大概明白些，出家后的就不明了了。
到底是悟了什么呢？大师
最早知道弘一大师是通过那首《送别》：
长亭外，古道边
荒草碧连天
晚风拂柳笛声殘
夕阳山外山……
丰子恺先生那句评语却也是字字玑珠，句句中的。
遥想当年那个才子，该有多少佳人为之倾心啊。
可大师却决然出家过起了与前半生截然的生活。
一直在想，小女子是晚生了半个世纪，缘悭一面……可能与大师魂交，又心之何幸。总有一念，不愿叫他大师，而想叫他先生，那个白衣飘飘的少年才子。而却又怕违了大师的意愿，于我心不安，于是还是叫他大师，也算是知己，即便是高攀了。
此书中有大师出家前的妙句，也有皈依后的禅语，还有印章和墨宝，有极高的艺术价值，无论是修禅，还是研究书法，都是值得一读的好书。
索性做了和尚
出版发行：上海文化出版社
定价：25.00元
李叔同 著
我于李叔同先生是十分敬仰的。听说好友S的妹妹是他死忠的FANS，立志如有时空隧道一定回到过去趁李大人还未出家想办法以身相许。这等痴心，这等妄想，我是从来不会。可见到有他的集子卖，也不妨买来看看。所幸字也不甚大，纸也不甚薄。虽然每页的空白看了有让人在边角涂画的冲动，倒也还不至于有上当受骗的感觉。所以一口气读下来，果真如入芝兰之室。想到丰子恺先生在《我的老师李叔同》中赞他的话：“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面又很像个大面……”深以为是。于李叔同先生的为人、品性与涵养，我实在找不出更恰当的形容。只是读一读他的诗词文章，看一看他的画作图集，便觉得是十分的好了。因此也想着可以象他那样认认真真地做一个人，做几样事。未必能有什么大作为，只寻得些自家生活的小趣味便好。他有艺术家的敏感和沉郁，也有佛教徒的悲悯和仁慈，为师谆谆善诱，与友惺惺相惜，参透了这大千世界的五花八门，芸芸众生。因此读着他在《落花》里写到的“荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；朱华易消歇，青春不再来。”不禁怅然。
哦，这么解释通的：）
悲欣交集，原来我的看法是在解脱而乐和未尽之憾之间的个人思绪，并未直接放大到对世人的悲悯（当然，未尽之憾里面也有的）。
哈哈，看来还是要有大乘之心。
本来想写信回复的，想想还是写在这里吧
嗯，觉得不是遗憾不遗憾问题，说到遗憾就是未解脱未看开，境界不一样。觉得更应是大愿大悲，是无限的慈悲才能这么想，留下这样的偈子呢。：）
如地藏王菩萨说：地狱不空，誓不成佛。
这是何等的大愿大悲
我的一己管见。：）
我上面写的还是一部分，对弘一法师的出家啊等等，我还有自己的看法，以后一定都写出来。先这样。
好哇！以后一定要写出来哦！^_^
悲世人之悲，这一点我赞同。但你对欣的解读，我感觉还是没能道破先机。
但自己又不知道，如何解读大师的欣。
恨生不同时啊
立志如有时空隧道一定回到过去趁李大人还未出家想办法以身相许。这等痴心，这等妄想，我也有过~