张其成讲读
2007-7
广西科技
张其成
268
无
提起《周易》，可能大多数人想到的是算命、看相、风水、八卦、阴阳、太极……其实这是非常片面的。而将《周易》简单地说成是周代卜筮的书、是宣传封建迷信的书，简直就是中华五千年文化史上的第一桩“冤假错案”。 为什么?且听我慢慢道来。 每个伟大的民族总有一部或几部不朽的经典。比如《圣经》《古兰经》…… 那么，我们伟大的中华民族的经典是什么?当然是十三经。而群经之首，则是《周易》。 《周易》就是我们中国人的“圣经”。这样一部传承千古智慧的最高深的经学著作，又岂能以“迷信”二字盖棺论定? 那么，《周易》到底讲述了什么秘密呢?通过研究，我们发现《周易》实际上是以卜筮为手段，表现上古先民对宇宙生命占问的古经，因此从表面上看是占卜书，从本质上看则是探索宇宙变化规律和人生奧秘的著作。“周”即为周期，“易”即为日月、变化，《周易》书名的意思就是日月(宇宙)的周期变化。 而人类所要探索和解决的最大问题，莫过于宇宙变化的问题，莫过于生命的问题。 在中华文化的历史长河中，《周易》恰似那源头的一泓清泉，以奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明，华夏文化的各个门类无一不打上了“易”的烙印。 好多人问我是从什么时候开始学《周易》的，我真是一下子回答不出来。 记得小时候正值“文化大革命”，我从小学到高中的十年刚好是“文革”十年，那时候《周易》这一类的书当然是受批判的，是“四旧”，见了就得烧。 我家在徽州，也就是现在的黄山市。我出生在一个中医世家，是新安医学“张一帖”第十五代传人，随我母亲姓。我父亲李济仁(全国首批五百名老中医之一)年轻时常跟我外公张根桂切磋医道，被我外公所赏识，于是招为上门女婿。我母亲张舜华是远近闻名的“孝女香”，其孝心感动了我外公，他老人家打破传男不传女的家规，悉将祖传秘法授予我母亲。父母成亲时有一个重要约定，所生第一个儿子要姓张。于是作为长子，我历史性地成为“张一帖”的继承人。我父亲还是心有不甘，于是给我取了一个名字，叫“其枨”，“其”是李家辈分，“枨”是半张半李。长大后我给自己刻了一方闲章“张冠李戴”。 由于“枨”字是冷僻字，大家基本上都不认识，不仅读错，而且写错。后来我自己就把“枨”改换了同音字“成”，只好对老父亲不恭了。不过从这个“枨”字上，大概能看出我父亲的愿望。这个字在《论语》里出现过，孔子有一个学生就叫“申枨”。另外我父亲字元善，取自于《周易。乾卦．文言传》“元者，善之长也……故君子体仁是以长人”。你看，有点渊源吧。 我说这些的目的是想告诉大家，在我们徽州读“四书五经”是祖祖辈辈的传统。我曾把徽州称为“儒教圣地”，并有一个观点：如果说世界近代史是三个犹太人的历史，那么中国“近古”史就是三个徽州人的历史——朱熹、戴震、胡适，因为他们分别是宋明理学、清代朴学、近代新学的代表人物。在徽州，几乎家家户户都贴有这样的对联：“第一等好事只是读书，几百载人家无非积善。”“孝悌传家根本，诗书经世文章。”“事业从五伦做起，文章本六经得来。” 因此虽然是“文革”，但在我的家乡，尤其是我的家庭，读书始终是第一等好事。“文革”中我家里烧了不少书，但也偷偷地留了不少书。于是我小时候得以看了不少古书，有明清四大经典小说，还有唐诗、宋词，当然也看过《周易》，只是看不懂，但对卦爻符号特别感兴趣，印象很深。 我有一个远房亲戚，是个道士，“文革”时还了俗。他特别喜欢我，时不时地教我天干地支、阴阳五行、先后天八卦等，给我讲很多神仙故事、地理风水。我们徽州是盛产罗盘——休宁万安罗盘的地方，我家就祖传有一个三十一层的罗盘，他就教我看罗盘。我想我以后迷恋上《周易》，迷恋上国学，与我的家庭、与这位远房亲戚是大有关系的。 高中毕业后，我下放当了“知青”。1977年恢复高考，由于我一直没有放弃当“民办教师”，没有到我父亲工作的城市——芜湖去参加复习，只考取了徽州师专。我上的是中文系，那时耽误十年的学子们一旦考取，可想而知是多么的发奋。一个班上的同学之间年龄相差一二十岁是常事，当时我还是算小的那一拨，对古典文学、古代汉语特别用功，可那时的课本上没有选《周易》。师专毕业在一所中学教了两年书后，我又考上了安徽教育学院中文系本科，但教材上仍没有《周易》，不过学到了比较扎实的古汉语知识，为以后读古书打下了基础。 本科毕业后，我又报考了北京中医学院的医古文研究生。医古文实际是中医的古汉语，是一门交叉学科，既要懂医，又要懂文。我有幸投入钱超尘教授门下。钱教授是章(太炎)黄(侃)学派传人，是陆宗达先生的高足。研究生的三年中，钱先生要求我们点读《说文解字》“大徐本”和“段注”，并要精读一部中医经典和一部儒家经典——“五经”中的一经。我选择了《黄帝内经》和《周易》。应该说这是我真正学习《周易》文本的开始，当时是1985年。 研究生严格的“小学”训练使我终生受益。毕业后我分配在南京中医药大学工作，教医古文课，同时专攻易学。南京的六年是我学业的起步阶段，我感激秦淮河给我的灵感，感激汉中门给我的坚忍。金陵——我的第二故乡，你给了我太多的成就、太多的荣耀： 1989年开设并主讲了第一个向社会招生的易学班； 1992年主编出版了我国第一部《易学大辞典》； 1994年主编出版了第一部《易经应用大百科》； 1994年主持召开第一届国际医易学大会； 1993年被评为南京中医药大学首届“十佳青年”、江苏省优秀青年骨干教师，并获得了国家教委“霍英东基金”青年教师奖…… 也许人获得的东西越多，越有不安和不足感吧，1994年我决定还要深造，于是报考了北京大学朱伯崑教授的博士生。当时朱先生已经有几年不招学生了，我给他写了一封诚恳的信，表达了我的愿望。因为此前为编《易学大辞典》，我曾写信给朱先生希望他当总顾问，朱先生回信说“我不当总顾问，但可以给你提意见”。后来我多次写信请益，他总是要回复的。这一次朱先生也回信了，令我喜出望外的是他同意再招一届，要我好好看冯友兰先生两卷本《中国哲学史》和他写的《易学哲学史》。经过笔试、面试，我终于成为朱先生对境内招收的最后一届学生。读博士三年期间，朱先生无论是为学还是为人都给了我极大的教益，使我如沐春风、如登圣域。在朱先生的悉心指导下，我完成了博士论文《象数易学哲学研究》。在答辩会上，答辩委员会主席余敦康先生给予了较高评价，我知道这都是朱先生指导的结果。 后来我将多年来习易的心得，撰成《易道主干》《易图探秘》《易学与中医》《象数易学》四书，由中国书店出版社陆续于1999～2003年出版。不少读者朋友总是问我：“你有没有解释《易经》经文的书?”虽然我在1989年初就系统讲解过《易经》，后来又给研究生、给企业家不断地讲《易经》，但还是没有出版一部解读《易经》的书，原因是对《易经》的解释是弥久日新的，不断会有新的体会、新的感悟，因此迟迟没有动笔。 感激广西科学技术出版社的何醒社长，是他的诚恳打动了我，让我此次下决心讲读《易经》。他组织北京出版中心几乎全部的力量，不仅配合我编辑修订以前的三本易学书，而且帮我整理讲读《易经》的录音。也感激黄君妮主任和北京出版中心的其他同志，是他们的辛勤劳动，才完成现在这本书。它是对《易经》经文的全部语译，也是我二十多年研读《易经》的感悟。 希望本书会对大家有所启发。不足之处，请大家指正。 张其成 2007.6.18
好多人看《易经》的六十四卦，只看后面的判断语，不看前面的话，这就糟糕了，把它的精华给丢了。其实六十四卦前面那句话太重要了，它说的是原因和过程，有了这个原因，经过了这个过程，才有后面的结果。看卦不能只看结果，还要思考产生这个结果的原因。 《易经》不仅仅是预测学，更重要的是行为学。它不仅仅告诉我们吉凶，更重要的是教我们趋吉避凶。现代人看《易经》，要懂得从中看出为什么“吉”“凶”“悔”“吝”“无咎”，看出对我们今天的做人做事到底有什么启发。 当今社会成功者很多，成熟者稀少。成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。坤卦代表着母亲，母爱是最无私的爱，如果能像母亲那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。 中国佛教协会会长一诚大师说了一句令人深思的话：现在的人都是撑死的而不是饿死的。实际上，大舍才能大得，可人们往往难以做到。一旦做到了，那是最大的智慧。这就是损卦所要告诉我们的一个道理。
张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授，主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》，被誉为“当代新易家”的杰出代表。
张其成教授提出了。国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者，并成功研发了“修心开智管理系统”“知变应变决策系统”“五行识人用人系统”，在内蒙古蒙牛乳业（集团）股份有限公司、深圳华为技术有限公司等中国知名企业做了上千场培训，同时担任十余家大型企业的董事长顾问，为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出的贡献。
导语 中华文化史第一“冤假错案” 三圣演《周易》 占卜的本来面目六十四卦今译 一、乾卦——龙马精神 二、坤卦——阴柔之美 三、屯卦——开创基业 四、蒙卦——启蒙教育 五、需卦——伺机而动 六、讼卦——停止争讼 七、师卦——用人之道 八、比卦——以和为贵 九、小畜——小有成就 十、履卦——小心行事 十一、泰卦——天地通泰 十二、否卦——不交不通 十三、同人卦——会同和谐 十四、大有卦——保持富有 十五、谦卦——谦虚之德 十六、豫卦——快乐之道 十七、随卦——择善而从 十八、蛊卦——解除困惑 十九、临卦——领导艺术 二十、观卦——观察之道 二十一、噬嗑卦——刑法严明 二十二、贲卦——文饰之美 二十三、剥卦——防微杜渐 二十四、复卦——万物复兴 二十五、无妄卦——不可妄为 二十六、大畜卦——蓄德养贤 二十七、颐卦——颐养之道 二十八、大过卦——改过纠错 ……
插图
本书讲解从本义出发，不是长篇大论，更不是越解释越难懂，而是言简意赅，十分通俗，一看就明白。作者还为每一卦名分别配上精美的手书体，使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下，从而揭示了《周易》在中国古代预测吉凶的实用功能和对现实生活的指导意义。
无
从易经可以感悟出为人处事，企业管理的道理，这书不错，，，
看了很久一直没看完，每次读一两卦，受益颇深
读易经，悟易经。终于看到比较完美的易经感悟了！！！！
此书不错，张其成的易经心得，值得一读
易经，中医，嗯？哦！
《易经》感悟
易经感悟，实为感悟人生。
目前医学书中发现最好的了，象陈玉琴（敲打）、张秀琴（刮痧），郑幅中（穴位），刘力红等都不好操作，或者产生副作用等，特别是利用易学八卦食物，出生年月的处理，太好了，建议大家买来看看。
买了他好多书，本来看不进去，看不明白的书，讲的浅显易懂。最重要的是把做人，做事的大道理用最通俗的最易懂的方式告诉你。这就是大道至简的道理吧
这本书有解释的，不过有点难懂。
真的有感悟啊
静下来看看这种书，受益很大。
写的蛮好,易懂
非常浅显易懂，感觉译出白活比其他人译得好。
看大师的见解
提神。
此书很好,鉴定完毕.
看了他的书以后，再比较南怀瑾写的《易经杂说》，比较而言还是南怀瑾写得更浅显易懂。每个人读易经都有自己的心得和想法，这本书对64卦的解释，要理解它，还是需要好好研读的。“善卜者不占”，我们可以拿来读一读，翻一翻，开阔思路。
是在山东卫视上看到张其成先生的演讲后才知道其人并在当当网上搜索并买了他的书的，这本已经读了，深入浅出，不错！还附了些张先生的字，比较活波。
张教授的理论功底是不容置疑的！很有学者风范。所以本书的理论性大于实用性。
书的质量不错！文章翻译的仔细！是一本好书！
感觉书的内容和印刷质量很不错
挺高深的，要好好研究一下。
有点玄哦
刚看完一半，挺不错的。
早点看到就好了
内容丰富，最好能活学活用
内容不错,书的印刷和纸张质量不错
看了条条款款不错啊
只是对六十四卦每一卦的解释，并非对《易经》的感悟，应该叫《六十四卦解读》或《六十四卦释义》，我认为对想系统学习易经的初学者没有太大的帮助，不过可以做为一本工具书使用。
仅对所有卦进行了解读，但如何摇卦及渊源完全没有，适合对易经有部分了解的人购买
从来没有读过且好奇《易经》的读者，也许作为导读是可以的。但是，本人觉得其对古文的翻译和其本人的“感悟”，太一般水平了！有点为拿稿费而写的书！其实，作为一个大师级别的高人，更应该有发扬传统文化的使命感！更要做到“谦卦”！
写的一般般,远远远远不如他的其他几本书买后觉得不值,不论是刚入门的还是已经研究过一段周易的人
作者虽被称许为“易学大家国学导师”，但此书几无自见，所谓的感悟信息量太少。有负“易学大家”之谓。
能写出来也就不准确了。用来算命可以，也有助于学习，学完了一定要忘了。所谓得意忘形。
比较易懂，没有太多难点。古书翻译很难
浅显易懂，读易入门的敲门砖，有独到的见解。
能看懂，不难理解
不是太好，基本好象是直接翻译的。
解读内容较为浅显，
内容有些平淡
只是感悟而已，对我毫无用处，不值一读。
直接翻译的··无乜用
替人买的，据说不好！
水平一般，阅之无味。
差到家了，感觉就不是一个学易的材料。
1，前著有所谓的养生大道书籍，通篇文字和前几年就著书火热的曲黎敏老师书籍有异曲同工之处，不过是把她人的文字整理顺畅而已，毫无新意，索然无味！2，该书“感悟”文字累加起来我估计还不如张“教授”自恋的图画、文字多，张教授是不是可以少一点自恋精神？多一点实在的、真正意义上的普及教育行为？出版社溜须拍马浮夸之风，您不脸红我还觉得恶心！3，买这本书，看的恶心，悔的我肠子都青了。有钱买他的书远远不如把钱攒起来捐助希望工程。 真的搞不懂，有必要这么自恋自己的书法作品吗？作品卖不出去也不能强买强卖在书籍里吧？？？自以为是。
书中观点挺独辟蹊径的，主要是配的字画很不错。张教授真是多才多艺。
将卦爻辞解释的如此精辟，不易啊。
我不太看的懂理解起来还是有难度.要有一定的基础知识
从来没有接触这个.难得
张老师真是博大精深,
不错啊..很好..
完全是快餐。只值得借来瞄一瞄，完全不值得花钱让它在家里占地方。
算不上很深刻,初学者对付着看看还行
是理解中华文明的哲学著作。
虽然头一次读易经，但这本书大部分还能看懂，这就不错啦
还没看完，是一本需要细细读的书。
真正的国学大师～～每次听他的讲座都会心潮澎湃啊～～～
这本书我是买来送同学的,装订上面是没出什么问题,纸质量还不错。我有稍微翻了一下,感觉还不错,虽然觉得讲得有点深奥……