胡适、鲁迅、王国维解读《红楼梦》
2002-04
辽海出版社
胡适,鲁迅,王国维
220
无
大师们权威的论述 新鲜的观点 深入浅出的讲解 胡适鲁迅王国维等大师，以鲜明的思想、独特的视角、犀利的文字，用大量的文字资料，多角度地重新审视历史名著《红楼梦》，使读者可以正确领悟此书的真谛。
胡适 一 《红楼梦考证》（改写稿） 二 跋《红楼梦考证》 三 《雪桥诗话续集》札记 四 《八旗人诗钞》札记 五 《四松堂集》札记 六 重印乾隆壬子本《红楼梦》序 七 考证《红楼梦》的新材料 八 跋乾隆庚辰本《脂砚斋重评石头记》抄本鲁迅 一 中国小说的历史变迁 二 《红楼梦》的成书、版本与内容王国维 《红楼梦》评论附录 一 《石头记》索隐蔡元培 二 《红楼梦》本事辨证寿鹏飞 三 《红楼梦》四大家族各支表 四 《红楼梦》四大家庭奴隶表
插图：《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少，二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢?他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。他们并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会!这种附会的“红学”又可分作几派：第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是当时名士冒辟疆的妾，后来被清兵夺去，送到北京，得了清世祖的宠爱，封为贵妃。后来董妃夭死，清世祖哀痛得很，遂跑到五台山去做和尚去了。依这一派的话，冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死，都是假的；清史上说的清世祖在位十八年而死，也是假的。这一派说《红楼梦》里的贾宝玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖临字十八年，宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文、章两字可暗射”。“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号“潇湘妃子”，实从‘江妃’二字得来”。（以上引的话均见王梦阮先生的《红楼梦索隐》的提要。）
书评一部《红楼梦》令人百读不厌。但是有关曹雪芹留下的诗句并没有多少，有关他的生活记载也几乎为零。曹雪芹究竟是个怎样的人？为什么要用10年的心血去“字字看来都是血”地撰写《红楼梦》？写作过程是如何地“满纸荒唐言，一把辛酸泪”？又是如何终因穷困潦倒没有最后完成这部著作而泪尽而逝？人们很想从中找到答案，揭开多年的谜团。
《解读》：中华文化经典丛书
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